Jona 1:7

Komm und lass uns das Los werfen – auch Jona hatte wahrscheinlich gebetet, und auch seine Gebete wurden nicht erhört. Wahrscheinlich hatte der Sturm auch einen ungewöhnlichen Charakter, die Plötzlichkeit, mit der er über sie hereinbrach, seine Heftigkeit, die Gegend, aus der er kam, seine Wirbelsturmkraft. „Sie kannten die Natur des Meeres und waren als erfahrene Seeleute mit dem Charakter von Wind und Sturm vertraut, und wenn diese Wellen so gewesen wären, wie sie es zuvor gekannt hatten, hätten sie niemals den Urheber der Bedrohung durch das Los gesucht.“ Wrack, oder suchte durch etwas Ungewisses, einer gewissen Gefahr zu entgehen.

“ Gott, der den Sturm sandte, um Jona festzunehmen und ins Meer werfen zu lassen, vorausgesetzt, dass sein Charakter die Seeleute dazu bringen sollte, zu erraten, warum er kam. Selbst wenn er große Wunder vollbringt, bewirkt Gott durch den Menschen alle vorausgehenden Ereignisse, bis auf den letzten Akt, in dem er seine Macht entfaltet. Wie Er in Seinem Volk das Los auf Achan oder Jonathan lenkte, so überstimmte Er hier das Los der heidnischen Seeleute, um Sein Ziel zu erreichen.

„Wir dürfen nach diesem Präzedenzfall nicht sofort auf das Los vertrauen oder uns mit diesem Zeugnis aus der Apostelgeschichte vereinen, als Matthias per Los zum Apostolat gewählt wurde, da die Vorrechte des Einzelnen kein gemeinsames Gesetz bilden können.“ „Viele“, nach dem Zweck, für den sie gegossen wurden, waren für:

i) Teilen;

ii) Beratung;

iii) Wahrsagen.

i) das Los zum Teilen ist nicht falsch, wenn es nicht verwendet wird,

1) „ohne jegliche Notwendigkeit, denn dies würde Gott versuchen:“

2) „wenn es notwendig ist, nicht ohne Ehrfurcht vor Gott, als ob die Heilige Schrift für einen irdischen Zweck verwendet würde“, wie bei der Bestimmung einer weltlichen Angelegenheit durch Öffnen der Bibel:

3) für Gegenstände, die anders entschieden werden sollten, (wie dem Befähigsten ein Amt gegeben werden sollte:)

4) in Abhängigkeit von einem anderen als Gott Sprüche 16:33 . "Das Los ist in den Schoß geworfen, aber die ganze Verfügung darüber liegt beim Herrn." Sie sind also „in säkularen Dingen, die sonst nicht bequem verteilt werden können“, rechtmäßig, oder wenn es keinen ersichtlichen Grund gibt, warum man bei Vor- oder Nachteilen einem anderen den Vorzug geben sollte. Augustinus lässt sogar zu, dass in Zeiten der Pest oder Verfolgung das Los entschieden werden kann, wer dem Volk die Sakramente spendet, damit nicht einerseits alles weggenommen wird oder andererseits die Kirche verlassen werden.

ii.) Das Los für Beratung, dh zu entscheiden, was man tun soll, ist falsch, es sei denn, es handelt sich um reine Gleichgültigkeit, oder unter der Inspiration Gottes oder in einer extremen Notwendigkeit, bei der alle menschlichen Mittel versagen.

iii.) Das Los zum Wahrsagen, dh die Wahrheit zu lernen, sei es über gegenwärtige oder zukünftige Dinge, von denen wir keine menschliche Kenntnis haben können, ist falsch, außer durch direkte Inspiration von Gott. Denn entweder versucht er Gott, der es nicht versprochen hat, Dinge zu offenbaren, oder er sucht übermenschliches Wissen auf von ihm nicht genehmigten Wegen. Satan kann sich leicht in solche Untersuchungen einmischen, wie beim Mesmerismus. Verbotener Boden ist seine eigene Provinz.

Im Falle Jonas hat Gott das Los außer Kraft gesetzt, wie Er das Zeichen tat, das die Philister suchten. „Er ließ die Färsen den Weg nach Bethschemes nehmen, damit die Philister wissen, dass die Pest nicht zufällig zu ihnen gekommen ist, sondern von Hilm selbst“ . „Der Flüchtling (Jona) wurde durch das Los genommen, nicht aufgrund des Loses, insbesondere des Loses der Heiden, sondern nach dem Willen dessen, der die ungewissen Lose leitete.“ „Das Los verriet den Schuldigen.

Doch nicht einmal so warfen sie ihn hin; aber während solch ein Tumult und Sturm auf ihnen lag, hielten sie gleichsam Gericht in dem Gefäß, als ob in völligem Frieden, und gewährten ihm Gehör und Verteidigung und siebten alles genau wie Männer, die es tun sollten über ihr Urteil Rechenschaft ablegen. Höre, wie sie alles wie in einem Gericht durchsieben - Das tosende Meer beschuldigte ihn; das Los verurteilte und bezeugte gegen ihn, aber nicht einmal so sprach es gegen ihn aus - bis der Angeklagte der Ankläger seiner eigenen Sünde sein sollte.

Die Matrosen, ungebildet, ungelehrt, ahmten die gute Ordnung der Gerichte nach. Als das Meer sie kaum atmen ließ, woher solche Voraussicht über den Propheten? Durch die Verfügung Gottes. Denn durch all dies hat Gott den Propheten angewiesen, menschlich und milde zu sein, und ihm fast laut zu sagen; »Imitieren Sie diese ungeschulten Matrosen. Sie denken nicht leichtfertig an eine Seele, noch sind sie schonungslos in Bezug auf einen Körper, Ihren eigenen. Aber du deinerseits hast eine ganze Stadt mit so vielen Myriaden aufgegeben.

Sie erkannten dich als Ursache der Übel, die ihnen widerfahren waren, und beeilten sich nicht einmal, dich zu verurteilen. Du hattest nichts, wovon du die Ninive anklagen könntest, hast sie versenkt und vernichtet. Als ich dir gebot, zu gehen und sie durch deine Predigt zur Buße zu rufen, hast du nicht gehorcht; diese, Ungelehrte, tun alles, umarmen alle, um dich, bereits Verurteilt, von der Strafe zu erholen.'“