Jona 1:9

Ich bin Hebräer - unter diesem Namen war Israel bei Ausländern bekannt. Es wird im Alten Testament nur verwendet, wenn von ihnen von Ausländern gesprochen wird oder von sich selbst zu Ausländern gesprochen wird oder wenn die heiligen Schriftsteller sie im Gegensatz zu Ausländern erwähnen. So sprach Joseph von seinem Land Genesis 40:15 und den hebräischen Hebammen Exodus 1:19 und Moses' Schwester Exodus 2:7 und Gott in seinem Auftrag an Mose Exodus 3:18 ; Exodus 7:16 ; Exodus 9:1 in Bezug auf Pharao und Moses bei der Erfüllung davon Exodus 5:3 .

Sie trugen den Namen „Auswanderer“, da sie den Euphrat passierten. Der Titel könnte dazu dienen, sich daran zu erinnern, dass sie „Fremde“ und „Pilger“ waren, Hebräer 11:13 . deren Väter ihr Haus auf Gottes Befehl und für Gott verlassen hatten, „Vorübergehende, durch diese Welt zum Tod und durch den Tod zur Unsterblichkeit“.

Und ich fürchte den Herrn – das heißt, ich verehre Ihn am häufigsten, jemand, der gewöhnlich Ehrfurcht vor Ihm hat, und daher auch jemand, der vor Sünde Ehrfurcht hat. Denn niemand fürchtet Gott wirklich, niemand fürchtet Ihn als Söhne, die Ihn nicht in Taten fürchten. Wer sich vor Gott fürchtet, fürchtet ihn nicht. Gottesfurcht hält die Menschen von Gott fern; Gott zu fürchten zieht sie zu sich. Hier jedoch wollte Jona ihnen wahrscheinlich sagen, dass das Objekt seiner Furcht und Anbetung der eine selbst-existierende Gott war, der allein ist, der alle Dinge gemacht hat, in dessen Händen alle Dinge sind.

Er hatte ihnen zuvor gesagt, dass er „vor dem Sein vor Jahwe“ geflohen sei. Sie hatten sich nichts dabei gedacht, denn sie dachten an Jahwe nur als den Gott der Juden. Nun fügt er hinzu, dass Er, dessen Dienst er so verlassen hatte, „der Gott des Himmels war, der das Meer und das trockene Land gemacht hat“, dieses Meer, dessen Toben sie erschreckte und ihr Leben bedrohte. Der Titel „der Gott des Himmels“ behauptet die Lehre von der Erschaffung der Himmel durch Gott und seiner Vormachtstellung.

Daher verwendet Abraham es für seinen Diener Genesis 24:7 und Jona für die heidnischen Seefahrer und Daniel für Nebukadnezar Daniel 2:37 , Daniel 2:44 ; und Cyrus, der Gott in seiner Verkündigung anerkennt 2 Chronik 36:23 ; Esra 1:2 .

Nach seinem Beispiel wird es in den Dekreten von Darius Esra 6:9 und Artaxerxes Esra 7:12 , Esra 7:21 , Esra 7:23 verwendet der Gouverneur Esra 5:11 .

Vielleicht wird es aufgrund der Gewohnheit des Kontakts mit Heiden einmal von Daniel Daniel 2:18 und von Nehemia Nehemia 1:4 ; Nehemia 2:4 , Nehemia 2:20 .

Melchisedek, der den besonderen Namen Jahwe vielleicht nicht kannte, segnete Abraham im Namen „Gott, des Besitzers“ oder „Schöpfers des Himmels und der Erde“ Genesis 14:19 , dh von allem, was ist. Jona lehrte die Seeleute, indem er es benutzte, sofort, dass es einen Herrn von allen gibt und warum dieses Übel auf sie gefallen war, weil sie sich selbst bei sich hatten, den abtrünnigen Diener Gottes. „Als Jona dies sagte, fürchtete er wirklich Gott und bereute seine Sünde. Wenn er durch Flucht und Ungehorsam die kindliche Furcht verlor, gewann er sie durch Reue zurück.“