Jona 4:1

Und Jona war sehr unzufrieden - Es war ein ungezügelter Eifer. Der Prophet selbst zeichnet es als solches auf und wie er dafür zurechtgewiesen wurde. Er würde, wie viele von uns, Gottes Welt besser regieren als Gott selbst. Kurzsichtig und anmaßend! Doch nicht kurzsichtiger als diejenigen, die tatsächlich mit Gottes Vorsehung, der Existenz des Bösen, der Verwirrung des Guten, „den Gefängnismauern von Hindernissen und Prüfungen“ streiten, was wir zu Gottes Ehre tun würden.

Was ist alle Unzufriedenheit, aber Zorn auf Gott? Das Wunder ist, dass der Rebell ein Prophet war! „Was er wünschte, war nicht an sich ungerecht, dass die Nineviten für ihre vergangenen Sünden bestraft und das gegen sie ausgesprochene Urteil Gottes nicht zurückgerufen werden sollte, obwohl sie Buße taten. Denn so hängt der Richter den Räuber wegen Diebstahls, wie auch immer er bereut.“ Er hat gesündigt, indem er mit Gott gestritten hat.

Der werfe den ersten Stein, der sich nie über den Sturz der Feinde seines Landes freute und sich in einem gemeinsamen Krieg nicht freute, dass sie so viele Soldaten verloren wie wir. Als ob Gott nicht genug Instrumente hätte, wenn er will! Oder als ob Er die Assyrer brauchte, um Israel zu bestrafen, oder die eine Nation, deren Armeen der Schrecken Europas sind, um uns zu bestrafen, damit Israel im Falle ihres Untergangs entkommen wäre, obwohl es in Sünde verharrte, oder wir!

Und er war sehr wütend – oder vielleicht „sehr betrübt“. Das Wort drückt auch das Gefühl brennenden Kummers aus, wie als Samuel über die Zurückweisung von Saul oder David über den „Bruch an Uzza“ betrübt war 2Sa 6:8 ; 1 Chronik 13:11 . Wie auch immer, er war unzufrieden mit dem, was Gott tat.

Doch Samuel und David nahmen sich Gottes Taten zu Herzen; aber Samuel und David waren betrübt über Gottes Urteile; Jona, was für die Nineviten Barmherzigkeit war, nur in Bezug auf sein eigenes Volk schien es ein Urteil zu sein. Die Schrift sagt, dass er unzufrieden war, weil die Nineviten verschont wurden; aber nicht, warum ihm das missfiel. Es wurde angenommen, dass es Eifersucht um Gottes Ehre unter den Heiden war, als ob die Nineviten denken würden, dass Gott, in dessen Namen er sprach, keine sichere Kenntnis von zukünftigen Dingen habe; und so war sein Fehler das Misstrauen in Gottes Weisheit oder Macht, seine eigene Ehre zu rechtfertigen.

Aber wahrscheinlicher ist, dass es sich um einen falschen Patriotismus handelte, der das Wohl seines eigenen und des Volkes Gottes vergötterte und wünschte, dass sein Feind, das eingesetzte Instrument seiner Züchtigung, selbst vernichtet werden sollte. Da die Schrift darüber schweigt, können wir es nicht sicher wissen. Jona erzählt unter Gottes Inspiration, dass Gott ihn für falsch erklärt hat. Nachdem er sich Gottes Zurechtweisung zugezogen hatte, ging er mit dem Urteil der Menschen nachlässig um und überließ seinen eigenen Charakter den harten Urteilen der Menschen; lehrt uns eine heilige Gleichgültigkeit gegenüber der Meinung der Menschen und in unserer Unwissenheit die Sorgfalt, nicht unfreundlich zu urteilen.