Josua 5:4-7

Von der ganzen Nation waren zum Zeitpunkt des Jordandurchgangs nur diejenigen bereits beschnitten, die zum Zeitpunkt der Klage und der darauffolgenden Zurückweisung bei Kadesch noch unter zwanzig Jahre alt waren (vgl. die Randbemerkung). Diese wären beschnitten worden, bevor sie Ägypten verließen, und es würden noch mehr als eine Viertelmillion von ihnen im Alter von 38 Jahren und darüber überleben.

Die Aussagen dieser Verse sind allgemeiner Art. Die „vierzig Jahre“ von Josua 5:6 ist eine runde Zahl, und die Aussage im letzten Teil von Josua 5:5 kann nicht genau sein. Denn im ersten Jahr nach dem Exodus müssen männliche Kinder in der Wildnis geboren worden sein, und diese müssen vor der Passahfeier auf dem Sinai im ersten Monat des zweiten Jahres beschnitten worden sein (vgl. Numeri 9:1 , und Exodus 12:48 ). Die Aussagen der Verse sind jedoch für den vorliegenden Zweck hinreichend nah an den Tatsachen; nämlich einen Grund für die allgemeine Beschneidung anzugeben, die hier aufgezeichnet ist.

Der Grund, warum die Beschneidung in der Wüste unterlassen wurde, war, dass der Satz von Numeri 14:28 ff. die ganze Nation für die Zeit unter Bann stellte; und dass die Aufhebung der Beschneidung und die konsequente Unterlassung des Passahs eine Folge und ein Zeichen dieses Verbots war. Die Zurückweisung war zwar nicht vollständig, denn die Kinder der Beschwerdeführer sollten auf das Übrige eingehen; noch endgültig, denn als die Kinder die Strafe für die Sünden der Väter für die festgesetzten Jahre getragen hatten und die Klagenden tot waren, dann sollte sie wie jetzt von Josua entfernt werden.

Aber für die Zeit wurde der Bund aufgehoben, obwohl Gottes Absicht, ihn wiederherzustellen, von Anfang an bekannt wurde und durch die sichtbaren Zeichen seiner Gunst bestätigt wurde, die er während der Wanderung immer noch gewährte. Die Jahre der Ablehnung waren tatsächlich vor dem Tod des Moses erschöpft (vgl. Deuteronomium 2:14 ): aber Gott würde das Volk nicht auffordern, ihre Verlobung mit ihm zu erneuern, bis er ihnen zuerst einen herrlichen Beweis seines Willens und seiner Macht gegeben hatte, seinen zu erfüllen Engagements für sie.

So gab er ihnen die Erstlingsfrüchte des verheißenen Erbes – die Königreiche Sihon und Og; und durch ein Wunder pflanzten sie ihre Füße auf den Boden, der noch zu erobern war; und rief sie dann zu seinem Bund zurück. Es ist auch anzumerken, dass sie gerade im Begriff waren, gegen Feinde, die mächtiger waren als sie selbst, in den Krieg zu ziehen. Ihre einzige Hoffnung auf Erfolg lag in der Hilfe Gottes. In einer solchen Krise würde man tatsächlich die Notwendigkeit der vollen Gemeinschaft mit Gott spüren; und der Segen und die Kraft davon werden dementsprechend gewährt.

Die Wiederbelebung der beiden großen Verordnungen - Beschneidung und Passah - nach so langer Pause konnte nur den Eifer erwecken und den Glauben und die Stärke des Volkes stärken. Sowohl als Siegel als auch als Gnadenmittel und Gottes gute Absicht ihnen gegenüber, dann die allgemeine Beschneidung des Volkes, gefolgt von der feierlichen Feier des Passahs - die eine stellte den Bund formell wieder her und versöhnte sie national mit Gott, die andere ratifizierte und Bestätigung all dessen, was die Beschneidung beabsichtigte - waren zu diesem Zeitpunkt am günstigsten.