Josua 9:22

Waren die Israeliten verpflichtet, einen so betrügerischen Eid zu respektieren? Hatten sie damit recht? Dr. Sanderson („Works“, Bd. iv. 4 S. 269, 300, Oxford-Ausgabe) stellt diese Fragen bejahend fest; und das zu Recht, denn der Eid, obwohl er ungesetzlich geleistet wurde, war kein Eid, etwas Ungesetzliches zu tun, dh eine Sache an sich, die ungesetzlich war. Es war die Sorglosigkeit der Israeliten selbst, die sie in diesen Bund verriet.

Es war daher ihre Pflicht, als sie sich in diesen ungesetzlichen Bund verstrickt sahen, Mittel zu finden, mit denen sie sowohl ihren eigenen Eid als auch Gottes Absichten respektieren konnten, wie in seinen Anordnungen Deuteronomium 7:2 7,2 angedeutet, die Kanaaniter zu verschonen. Dies wurde erreicht, indem man den Gibeonitern ihr Leben gewährte, sie aber in einen unterwürfigen Zustand brachte, von dem man erwarten könnte, dass er sie daran hinderte, die Israeliten zu beeinflussen, um Unrecht zu tun.

Es kann hinzugefügt werden, dass, wenn die Israeliten ihren im Namen des Herrn feierlich abgelegten Eid gebrochen hätten, sie diesen Namen unter den Heiden verachtet hätten; und während sie die Treulosigkeit anderer bestraften, würden sie sich selbst, das Volk des Herrn, den Vorwurf des Meineids machen. Das Ergebnis zeigte, dass Josua und die Prinzen in dieser Angelegenheit richtig urteilten. Gott gab Israel einen bemerkenswerten, mit besonderen Wundern gekrönten Sieg über die Könige, die sich gegen Gibeon verbündeten, wegen des mit Israel geschlossenen Vertrages Josua 10:4 , Josua 10:8 , Josua 10:13 ; und Gott bestrafte als nationalen Akt der Blutschuld das Abschlachten der Gibeoniter durch Saul, was eine deutliche Verletzung des Bundes hier vor uns war (vgl. 2 Samuel 21:1). Diese Schonung der Gibeoniter sowie die frühere Schonung von Rahab und ihrem Haus müssen berücksichtigt werden, wenn das Massaker an den Kanaanitern durch Josua und die Israeliten erörtert wird.