Judas 1:4

Denn es gibt gewisse Männer, die sich unversehens eingeschlichen haben - Der Apostel gibt jetzt „Grund“ dafür, die Wahrheit zu verteidigen, nämlich dass es kunstvolle und böse Männer gab, die sich in die Kirche eingeschlichen hatten und vorgaben, religiöse Lehrer zu sein, deren Lehren jedoch dazu neigten sap die Grundlagen der Wahrheit. Der Apostel Petrus beschreibt dieselben Personen und sagt: „Wer heimlich verdammenswerte Häresien einbringen wird.

“ Siehe die Anmerkungen 2 Petrus 2:1 . Im Wesentlichen wird die gleiche Idee hier ausgedrückt, indem man sagt, dass sie sich „überraschend eingeschlichen“ hatten; das heißt, sie waren „heimlich“ hereingekommen; sie waren nicht durch ein kühnes und offenes Bekenntnis zu ihren wahren Gefühlen gekommen. Sie gaben vor, die christliche Religion zu lehren, obwohl sie tatsächlich einige ihrer grundlegenden Lehren leugneten; sie gaben vor, heilig zu sein, obwohl sie in Wirklichkeit ein sehr skandalöses Leben führten. Zu allen Zeiten gab es Männer, die bereit waren, dies aus niederen Gründen zu tun.

Die früher zu dieser Verurteilung geweiht waren – Das heißt zur Verurteilung ( κρίμα krima), die er weiter spezifiziert. Die Aussagen im folgenden Teil des Briefes zeigen, dass er sich mit dem hier verwendeten Wort auf den Zorn bezieht, der in der zukünftigen Welt über die Gottlosen kommen wird. Siehe Judas 1:5 , Judas 1:15 .

Die Bedeutung ist eindeutig, dass die Strafe, die den ungläubigen Israeliten widerfuhr, Judas 1:5 ; die rebellischen Engel Judas 1:6 ; die Einwohner von Sodom Judas 1:7 ; und von dem Henoch Judas 1:15 prophezeite , erwartete diese Personen.

Der Ausdruck „alt“ – πάλαι palai – bedeutet „vor langer Zeit“ und bedeutet, dass eine beträchtliche Zeit vergangen ist, ohne jedoch zu bestimmen, wie viel Zeit vergangen ist. Es wird im Neuen Testament nur an folgenden Stellen verwendet: Matthäus 11:21 , „sie hätten längst Buße Matthäus 11:21 “; Markus 15:44 , „ob er schon seit einiger Zeit tot war“; Lukas 10:13 , „sie hatten vor langer Zeit Buße getan;“ Hebräer 1:1 „Sprich in der Vergangenheit zu den Vätern“; 2 Petrus 1:9 , „von seinen alten Sünden gereinigt“; und in der Passage vor uns.

Was dieses Wort betrifft, so kann es sich hier um eine frühere ferne Zeit handeln, sei es in der Zeit der Propheten, Henochs oder in der Ewigkeit. Es bedeutet nicht „notwendigerweise“, dass es „ewig“ war, obwohl es darauf „zutreffen könnte“, wenn die erwähnte Sache aus anderen Quellen mit Sicherheit von Ewigkeit her bekannt war. Es darf jedoch bezweifelt werden, ob dies das Wort gewesen wäre, das verwendet worden wäre, um es auszudrücken, wenn dies von Ewigkeit her geschehen wäre (vergleiche Epheser 1:4 ); und es ist sicher, dass aus der Verwendung dieses Wortes ( πάλαι palai) nicht bewiesen werden kann, dass die „Ordination zur Verdammnis“ ewig war.

Was auch immer mit dieser „Ordination zur Verdammnis“ gemeint sein mag, dieses Wort wird nicht beweisen, dass es sich um eine ewige Ordination handelte. Alles, was darin ziemlich impliziert ist, wird durch die Annahme erfüllt, dass es in einer entfernten Zeit, etwa zur Zeit der Propheten, aufgetreten ist.

Das Wort, das hier mit „vor ordiniert“ wiedergegeben wird – προγεγραμμένοι progegrammenoi, von προγράφω prographō – kommt im Neuen Testament nur hier und an folgenden Stellen vor: Römer 15:4 , zweimal: „Alles, was früher geschrieben wurde, wurde zu unserem Lernen geschrieben;“ Galater 3:1 , „Jesus Christus ist offenbar herausgestellt worden“; und Epheser 3:3 .

"Wie ich bereits in wenigen Worten geschrieben habe." Vergleiche die Anmerkungen, Galater 3:1 . An diesen Orten ist offensichtlich keine Vorstellung von „Ordination oder Vorordinierung“ in dem Sinne impliziert, in dem diese Worte heute allgemein verstanden werden. An dieses Wort hängt gewöhnlich der Gedanke, durch einen willkürlichen Beschluss zu bestimmen oder zu ernennen; aber keine solche Bedeutung geht in das hier verwendete Wort ein.

Das griechische Wort bedeutet richtigerweise „vorher schreiben“; dann „vorher geschrieben haben“; und dann, bezogen auf die Zeit in der Zukunft, „vorher schriftlich einstellen; durch Veröffentlichung auf einem schriftlichen Tablet bekannt zu geben“, gemäß einer Verordnung, einem Gesetz oder einer Anforderung; als beschreibend dafür, was sein wird oder sein sollte.

Vergleiche Robinson, Lexikon. Burder (in Rosenmüllers Morgenland, a. a. O.) bemerkt, dass „die Namen derer, die vor Gericht gestellt werden sollten, gewöhnlich an einem öffentlichen Ort ausgehängt wurden, ebenso wie ihr Urteil nach ihrer Verurteilung, und dass dies mit demselben griechischen Wort bezeichnet wurde die der Apostel hier verwendet. Elsner“, sagt er, „bemerkt, dass die griechischen Autoren das Wort für diejenigen verwenden, die von den Römern als „geächtet“ bezeichnet wurden; das heißt, diejenigen, deren Namen an einem öffentlichen Ort aufgehängt wurden, wodurch sie zum Tode ernannt wurden und für die eine Belohnung jedem angeboten wurde, der sie töten wollte.

” Die Idee hier ist eindeutig die einer solchen vorherigen Benennung, wie sie geschehen würde, wenn die Personen öffentlich als zum Tode ernannt worden wären. Ihre Namen wurden zwar nicht genannt, aber sie oder ihr Charakter waren so beschrieben, dass klar war, wer gemeint war.

Hinsichtlich der Frage, was der Apostel unter einer solchen Bezeichnung oder Vorabbestimmung „bedeutet“, ist klar, dass er sich an dieser Stelle nicht auf einen willkürlichen oder ewigen Beschluss bezieht, sondern auf eine solche Bezeichnung, wie sie durch die Tatsachen getroffen wurde, auf die er bezieht sich sofort – das heißt auf die göttliche Vorhersage, dass es solche Personen geben würde Judas 1:14 , Judas 1:18 ; und zu der Erwägung, dass im Falle der ungläubigen Israeliten, der rebellischen Engel und der Einwohner von Sodom ein ebenso klarer Beweis dafür vorhanden war, dass solche Personen bestraft würden, als ob ihre Namen angehängt wären.

Alle diese Fälle bezogen sich auf solche Fälle, und in diesen Tatsachen konnten sie ihren Satz so deutlich lesen, als ob ihr Name ins Gesicht des Himmels geschrieben wäre. Diese Interpretation scheint mir alles zu umfassen, was die Worte mit Recht implizieren und alles, was die Notwendigkeit des Falles erfordert; und wenn das richtig ist, dann folgen logischerweise zweierlei:

(1) Dass diese Passage nicht angeführt werden sollte, um zu beweisen, dass Gott von Ewigkeit her durch ein willkürliches Dekret einen gewissen Teil der Rasse zur Vernichtung bestimmt hat, was auch immer in diesem Punkt wahr sein mag; und,

(2) Dass alle verlassenen Sünder jetzt in den Tatsachen, die in der Vergangenheit bei der Behandlung der Bösen aufgetreten sind, einen sicheren Beweis für ihre Vernichtung sehen können, wenn sie nicht umkehren, als ob ihre Namen in Buchstaben von geschrieben wären Licht, und wenn dem Universum verkündet würde, dass sie verdammt wären.

Gottlose Männer - Männer ohne Frömmigkeit oder wahre Religion, was auch immer ihre Ansprüche sein mögen.

Die Gnade unseres Gottes in Laszivität verwandeln - Die Lehren der Gnade missbrauchen, um korrupten und fleischlichen Neigungen nachzugeben. Das heißt, wahrscheinlich gaben sie ihrer Lehre diese Form, wie es die Antinomianer oft getan haben, dass sie durch das Evangelium von den Verpflichtungen des Gesetzes befreit wurden und ihren sündigen Leidenschaften nachgeben konnten, damit die Gnade überfließen konnte. Antinomianismus begann früh in der Welt und hatte immer eine große Prävalenz.

Die Anfälligkeit der Gnadenlehren, auf diese Weise missbraucht zu werden, war von Paulus vorausgesehen, und gegen einen solchen Missbrauch suchte er ernsthaft die Christen seiner Zeit zu schützen, Römer 6:1 , die ihm folgten.

Und verleugnen den einzigen Herrn Gott und unseren Retter Jesus Christus - Siehe die Anmerkungen, 2 Petrus 2:1 . Das heißt, die Lehren, die sie vertraten, waren in Wirklichkeit eine Leugnung des einzig wahren Gottes und des Erlösers der Menschen. Es kann nicht angenommen werden, dass sie dies offen und förmlich getan haben, denn dann hätten sie keinen Anspruch auf den Namen Christian oder auch nur auf irgendeine Art von Religion erheben können; aber die Bedeutung muss sein, dass „in der Tat“ die Lehren, an denen sie festhielten, einer Verleugnung des wahren Gottes und des Erretters in seiner eigenen Natur und seinem eigenen Werk gleichkamen.

Einige haben vorgeschlagen, dies zu lesen, „den einzigen Herrn Gott zu leugnen, sogar ( καὶ kai) unseren Herrn Jesus Christus“; aber der Grieche verlangt diese Konstruktion nicht, selbst wenn er sie zugeben würde, und es entspricht am ehesten dem Schriftgebrauch, die übliche Übersetzung beizubehalten. Es kann auch hinzugefügt werden, dass die gemeinsame Übersetzung alles ausdrückt, was die Notwendigkeit der Passage erfordert.

Ihre Lehren und Praktiken tendierten ebenso zur Verleugnung des wahren Gottes wie zur Verleugnung des Herrn Jesus. Petrus hat in 2 Petrus 2:1 2,1 nur auf einen Aspekt ihrer Lehre hingewiesen – dass sie den Heiland leugnete; Judas fügt hinzu, wenn die allgemeine Lesart richtig ist, dass dies auch zu einer Verleugnung des wahren Gottes führte.

Das Wort Gott ( Θεὸν Theon) fehlt in vielen Manuskripten und in der Vulgata und der koptischen Version, und Mill, Hammond und Bengel nehmen an, dass es weggelassen werden sollte. Es fehlt auch in den Ausgaben von Tittman, Griesbach und Hahn. Die Autorität scheint dagegen zu sprechen. Das mit „Herr“ wiedergegebene Wort in der Formulierung „Herr Gott“ ist ( Δεσπότης Despots) und bedeutet hier „Souverän oder Herrscher“, aber es ist ein Wort, das angemessen auf den Herrn Jesus Christus angewendet werden kann.

Es ist das gleiche Wort, das in der Parallelstelle in 2 Petrus 2:1 . Siehe es in den Anmerkungen zu diesem Vers erklärt. Wenn das Wort „Gott“ an dieser Stelle weggelassen wird, wäre die Passage ohne Frage uneingeschränkt auf den Herrn Jesus anwendbar und würde bedeuten, „unseren einzigen Souverän und Herrn, Jesus Christus, zu verleugnen.

” Es ist jetzt vielleicht unmöglich, die wahre Lesart des Textes mit Sicherheit zu bestimmen; es ist auch nicht "sehr" materiell. Welche der Messwerte auch immer richtig ist; ob das Wort ( Θεὸν Theon,) „Gott“, beibehalten werden soll oder nicht, das ausgedrückte Gefühl wäre wahr, dass ihre Lehren einer praktischen Leugnung des einzig wahren Gottes gleichkämen ; und ebenso, dass sie den einzigen Souverän und Herrn des wahren Christen leugneten.