Kolosser 4:1

Meister, gebt euren Dienern ... - Siehe die Anmerkungen zu Epheser 6:9 .

Das, was gerecht und gleich ist - Was sie haben sollten; was ihnen zusteht. Der Apostel bezieht sich hier wahrscheinlich auf Knechte oder Sklaven, und die Angemessenheit dieser Regel ist offensichtlich. Diese Personen unterlagen der Kontrolle ihrer Herren; ihre Zeit und ihre Dienste standen ihnen zur Verfügung, und sie konnten ihre gerechten und gleichen Ansprüche nicht durch Berufung auf die Gesetze durchsetzen. Sie waren daher von der Billigkeit und Freundlichkeit ihrer Herren abhängig.

Zweifellos wurden nicht wenige zum christlichen Glauben bekehrte Menschen zu unfreiwilliger Knechtschaft verurteilt (vgl. 1 Korinther 7 ); und es ist ebenso klar, dass die Apostel nicht beabsichtigten, diese Bande gewaltsam zu zerreißen oder die Sklaven dazu zu bringen, sich zu erheben und ihre Herren zu ermorden; siehe die Anmerkungen zu 1 Timotheus 6:1 .

Aber es ist ebenso klar, dass sie die Sklaverei als einen harten und unerwünschten Zustand darstellen wollten; dass sie beabsichtigten, die Sklaven anzuweisen, die früheste Gelegenheit, frei zu sein, zu ergreifen, die 1 Korinther 7:21 dargeboten wurde ; und dass sie solche Erwägungen vorschlagen und solche Prinzipien aufstellen wollten, die die Herren dazu bringen würden, ihre Sklaven zu befreien und sie damit letztendlich abzuschaffen. Zu diesen Grundsätzen gehören wie folgt:

(1) Dass alle Männer von ein und demselben Blut waren; Apostelgeschichte 17:26 .

(2) Dass sie alle von demselben Heiland erlöst wurden und Brüder waren; 1 Timotheus 6:2 ; Philemon 1:16 . Wenn eingelöst; wenn sie „Brüder“ wären; wenn sie Erben der Herrlichkeit waren, waren sie keine „Krebs“ oder „Dinge“; und wie könnte ein Christ sie gewissenhaft als Eigentum halten oder betrachten?

(3) Dass sie ihnen „das Gerechte und Gleiche machen“ sollten. Was würde daraus bei einer gerechten Anwendung folgen? Was wäre unter diesen Umständen für einen Mann gerecht und gleich? Wäre es nicht.

(a) ihn für seine Arbeit angemessen zu entlohnen; um ihm für das, was er verdient hatte, eine angemessene Vergütung zu gewähren? Aber dies würde der Sklaverei einen Schlag versetzen – denn eines der elementaren Prinzipien davon ist, dass es „unvergütete Arbeit“ geben muss; das heißt, der Sklave muss so viel mehr verdienen, als er erhält, wie er seinen Teil dazu beitragen kann, den Herrn in Müßiggang zu halten, denn es gehört zum Wesen des Systems, dass er von den Sklaven, die er besitzt, in Trägheit gehalten wird - oder nur soweit er einen Sklaven besitzt.

Wenn er bereit wäre, seinen Lebensunterhalt selbst zu verdienen, bräuchte er keine Sklavenarbeit. Niemand wurde jemals aus Wohlwollen mit ihm zum dauernden Besitzer eines Sklaven, oder weil er ihn für seine Arbeit voll entlohnen wollte oder weil er arbeiten wollte, um seinen Sklaven in Trägheit zu erhalten.

(b) Wenn ein Mann seinen Sklaven tatsächlich „das Gerechte und Gleiche“ zurückgeben sollte, würde er sie dann nicht in die Freiheit zurückbringen? Wurde ihnen nicht durch Ungerechtigkeit die Freiheit beraubt und würde die „Gerechtigkeit“ sie nicht wiederherstellen? Was hat der Sklave getan, um seine Freiheit zu verlieren? Wenn er ihn an Rechten sich selbst oder dem, was er von Natur aus ist, „gleich“ machen sollte, würde er ihn dann nicht emanzipieren? Ist er nicht auf seinen gegenwärtigen Zustand reduziert worden, indem er das „Gleiche“ vorenthalten hat? Hat er „gleiche“ Rechte und „gleiche“ Privilegien mit anderen Männern? Ist er nicht von ihnen abgeschnitten worden, indem man ihm die Gleichheit verweigert, die ihm in den Anordnungen der Regierung Gottes zusteht? Kann er überhaupt festgehalten werden, ohne alle gerechten Vorstellungen von Gleichheit zu verletzen? Obwohl daher es mag wahr sein, dass diese Passage nur die Wiedergabe dessen vorschreibt, was in ihrem Zustand als Sklaven „gerecht“ und „gleich“ war, aber sie enthält ein Prinzip, das der Sklaverei „die Axt an die Wurzel legen“ und zu einem führen würde gewissenhafter Christ zu dem Gefühl, dass seine Sklaven frei sein sollten. Diese Prinzipien bewirkten tatsächlich die Freiheit der Sklaven im Römischen Reich in wenigen Jahrhunderten nach der Einführung des Christentums, und sie sind dazu bestimmt, sie noch auf der ganzen Welt zu bewirken.

Wissend, dass ihr auch einen Meister im Himmel habt – Anmerkungen, Epheser 6:9 .