Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Levitikus 26:3-45
Wie „das Buch des Bundes“ Exodus 20:22 mit Verheißungen und Warnungen Exodus 23:20 endet, so auch diese Sammlung von Gesetzen, die im Buch Levitikus enthalten sind. Aber die erste Stelle bezieht sich auf die Eroberung des Landes der Verheißung, diese auf die spätere Geschichte der Nation.
Die längere ähnliche Passage in Deuteronomium Deut. 27–30 ist gekennzeichnet durch umfassendere und tiefere Verheißungen und Denunziationen, die sich nicht nur unmittelbar auf äußere Folgen beziehen, sondern auch auf den geistlichen Tod, der durch die Übertretung des göttlichen Willens eingetreten ist.
Regen zur rechten Zeit - Hier wird von den periodischen Regenfällen gesprochen, von denen die Fruchtbarkeit des Heiligen Landes so sehr abhängt. Es gibt zwei nasse Jahreszeiten, die in der Heiligen Schrift als erstere und als letzter Regen bezeichnet werden Deuteronomium 11:14 ; Jeremia 5:24 ; Joel 2:23 ; Hosea 6:3 ; Jakobus 5:7 .
Der ehemalige oder Herbstregen fällt im November und Dezember in heftigen Schauern. Im März kommt der letztere oder Frühlingsregen, der in Menge und Dauer prekär ist und selten länger als zwei Tage dauert.
Vergleichen Sie die Margin-Referenz; Joel 2:19 ; Hiob 11:18 .
Fünf von euch sollen jagen - Eine sprichwörtliche Ausdrucksweise für Überlegenheit in kriegerischer Stärke Deuteronomium 32:30 ; Jesaja 30:17 .
Schließe meinen Bund – Alle materiellen Segnungen sollten im Licht der Siegel des „ewigen Bundes“ betrachtet werden. Vergleiche Genesis 17:4 ; Nehemia 9:23 .
Bringe das Alte aus dem Neuen hervor - Entferne lieber das Alte vor dem Neuen; das heißt, um Platz für letztere zu schaffen. Vergleichen Sie die Randreferenz.
Die erste Warnung für Ungehorsam ist Krankheit. „Terror“ (wörtlich Zittern) wird in Psalter 78:33 Ärger Psalter 78:33 ; Jesaja 65:23 . Es scheint hier dieses schreckliche Leiden zu bezeichnen, ein ängstliches Temperament, den Geisteszustand, der immer mit Glauben und Hoffnung im Krieg war.
Dies könnte gut an die Spitze der Heimsuchungen eines Rückfälligen gestellt werden, der den Bund mit seinem Gott gebrochen hatte. Vergleiche Deuteronomium 32:25 ; Jeremia 15:8 ; Sprüche 28:1 ; Hiob 24:17 ; Psalter 23:4 .
Verbrauch und brennendes Fieber - Vergleichen Sie die Margenreferenz . Das erste Wort im Original kommt von einer Wurzel, die bedeutet, zu vergeuden; letzteres (besser, Fieber), von einem bedeutet, ein Feuer zu entzünden. Der Konsum ist in Ägypten und einigen Teilen Kleinasiens üblich, in Syrien jedoch seltener. Fieber unterschiedlicher Art ist die häufigste aller Krankheiten in Syrien und allen Nachbarländern.
Die entgegengesetzte Verheißung der Drohung wird in Exodus 15:26 ; Exodus 23:25 .
Für all dies – dh für alle Bedrängnisse in Levitikus 26:16 .
Siebenmal - Die Sabbatical-Zahl wird hier sprichwörtlich verwendet, um das Volk an den Bund zu erinnern. Vergleiche Genesis 4:15 , Genesis 4:24 ; Psalter 119:164 ; Sprüche 24:16 ; Lukas 17:4 .
Levitikus 26:19, Levitikus 26:20
Die zweite Warnung ist die völlige Sterilität des Bodens. Vergleiche Deuteronomium 11:17 ; Deuteronomium 28:18 ; Hesekiel 33:28 ; Hesekiel 36:34 .
Levitikus 26:21, Levitikus 26:22
Die dritte Warnung ist die Vermehrung zerstörerischer Tiere usw. Vergleiche Deuteronomium 32:24 ; Hesekiel 5:17 ; Hesekiel 14:15 ; Richter 5:6 ; Jesaja 33:8 .
Die vierte Warnung. Jahwe stellt sich nun gleichsam in eine feindliche Position gegenüber seinem Volk, das „nicht gebessert wird“ (sondern zu Gott gebracht: Jeremia 2:30 ). Er wird die empörte Sache seines Bundes durch das Schwert, die Pest, die Hungersnot und die Gefangenschaft rächen.
Lasse "und" weg. „Den Stab des Brotes zerbrechen“ war ein sprichwörtlicher Ausdruck für das Abschneiden des Vorrats an Brot, dem Stab des Lebens ( Psalter 105:16 ; Hesekiel 4:16 ; Hesekiel 5:16 ; Hesekiel 14:13 ; vergleiche Jesaja 3:1 )).
Der Vorrat sollte so reduziert werden, dass ein Ofen ausreicht, um den Brotahorn von zehn Frauen für zehn Familien zu backen, und wenn er fertig ist, sollte er in sparsamen Gewichtsrationen verteilt werden. Siehe 2 Könige 6:25 ; Jeremia 14:18 ; Klagelieder 4:9 ; Hesekiel 5:12 ; Hosea 4:10 ; Micha 6:14 ; Haggai 1:6 .
Die fünfte Warnung. Für Levitikus 26:29 siehe 2 Könige 6:28 ; Jeremia 19:8 ; Klagelieder 2:20 ; Klagelieder 4:10 ; Hesekiel 5:10 , zu Levitikus 26:30 siehe 2 Chronik 34:3 ; Hesekiel 6:4 ; Jeremia 14:19 , zu Levitikus 26:31 siehe 2 Könige 25:9 ; Psalter 74:6 : zu Levitikus 26:32 siehe Deuteronomium 28:37 ; Psalter 44:11 ; Jeremia 9:16 ; Jeremia 18:16 ; Hesekiel 5:1; Jeremia 4:7 ; Hesekiel 9:6 ; Hesekiel 12:15 ; Sacharja 7:14 .
Höhen – Es besteht kein Zweifel, dass das Wort hier erhöhte Orte bezeichnet, die der falschen Anbetung gewidmet sind (siehe Deuteronomium 12:2 ), und insbesondere, wie es scheint, Baal Numeri 22:41 ; Josua 13:17 .
Solche Orte wurden jedoch für die Anbetung Jahwes verwendet und genehmigt, nicht nur vor dem Bau des Tempels, sondern auch danach ( Richter 6:25 ; Richter 13:16 ; 1 Samuel 7:10 ; 1 Samuel 16:5 ; 1 Könige 3:2 ; 1 Könige 18:30 ; 2 Könige 12:3 ; 1 Chronik 21:26 usw.). Die drei Altäre, die Abraham in Sichem zwischen Bethel und Ai und in Mamre gebaut hatte, scheinen auf Höhen gelegen zu haben, ebenso der Tempel.
Die Höhen im Heiligen Land könnten also in solche eingeteilt worden sein, die der Anbetung Jahwes geweiht waren, und solche, die Götzen geweiht waren. Und es scheint, als ob ein ständiger Kampf im Gange wäre. Die durch Götzenanbetung verunreinigten Höhen waren natürlich völlig zu verurteilen. Sie wurden wahrscheinlich nur verwendet, um einen erniedrigten Aberglauben zu befriedigen. Siehe Levitikus 19:31 ; Levitikus 20:2 .
Die anderen könnten unschuldig für Gebete und religiöse Lehren verwendet worden sein. Aber die Versuchung scheint für das Temperament des Volkes zu groß gewesen zu sein. Sie brachten Opfer dar und räucherten sie; und daher beseitigten gründliche Reformatoren der Nationalreligion wie Hiskia und Josia die Höhen insgesamt 2 Könige 18:4 ; 2 Könige 23:5 .
Ihre Bilder - Das Originalwort wird am Rand unserer Bibel-Sonnenbilder wiedergegeben ( 2 Chronik 14:5, Jesaja 17:8 ; Jesaja 17:8 ; Hesekiel 6:4 usw.). Phönizische Inschriften beweisen, dass das Wort häufig auf Bilder von Baal und Astarte, dem Sonnengott und der Mondgöttin, angewendet wurde. Dies erklärt genau 2 Chronik 34:4 Folgenden.
Idole - Das hebräische Wort bedeutet hier wörtlich Dinge, die herumgerollt werden können, wie zum Beispiel ein Holzklotz oder ein Klumpen Erde. Es war ohne Zweifel ein Name, der zum Hohn gegeben wurde. Vergleiche Jesaja 40:20 ; Jes 44:19 ; 2 Könige 1:2 .
Heiligtümer – Die heiligen Stätten in der Psalter 68:35 und im Tempel ( Psalter 68:35 . Vergleiche Psalter 74:7 ).
Ich werde den Geschmack nicht riechen ... - Siehe Levitikus 1:9 .
Wörtlicher gesagt: Alle Tage seiner Verwüstung wird es die Zeit ruhen lassen, die es nicht in euren Sabbaten geruht hat, während ihr darauf verweilt. Das heißt, die Ruhezeiten, die dem Land entzogen worden waren, würden nachgeholt. Vergleiche 2 Chronik 36:20 .
Das Land deiner Feinde wird dich auffressen - Vgl. Numeri 13:32 ; Hesekiel 36:13 .
Ungerechtigkeit - Die Bedeutung hier ist in der Bestrafung ihrer Ungerechtigkeit und im nächsten Levitikus 26:41 in der Bestrafung der Ungerechtigkeit (wie in Levitikus 26:41 , Levitikus 26:43 ) ihrer Väter. Im nächsten Vers wird das gleiche hebräische Wort richtigerweise durch „Ungerechtigkeit“ dargestellt.
„Unsere Übersetzer haben an mehreren Stellen eines der englischen Wörter in den Text und das andere an den Rand gesetzt ( Genesis 4:13 ; Genesis 19:15 ; 2 Könige 7:9 ; Psalter 69:27 usw.
). Die Sprache der Heiligen Schrift macht nicht die scharfe Trennung zwischen Sünde und Bestrafung, die wir gewohnt sind. Sünde ist ihre eigene Strafe, die von Anfang an den Keim des Todes in sich trägt. „Sünde, wenn sie vollbracht ist, bringt den Tod hervor“ Jakobus 1:15 ; Römer 2:5 ; Römer 5:12 .
Übertretung - Das hebräische Wort bedeutet eine Verletzung der Rechte einer Person, im Unterschied zu einer Sünde oder Ungerechtigkeit, die als eine Missachtung des göttlichen Gesetzes angesehen wird. Jede falsche Handlung ist natürlich sowohl eine Sünde als auch eine Übertretung gegen Gott. An dieser Stelle nimmt Yahweh den Bruch des Bundes als persönliche Übertretung.
Unbeschnittene Herzen - Das äußere Zeichen des Bundes könnte bewahrt werden, aber die antwortende Gnade im Herzen würde fehlen ( Apostelgeschichte 7:51 ; Römer 2:28 ; Jeremia 6:10 ; Jeremia 9:26 ; vergleiche Kolosser 2:11 ).
Akzeptiere die Bestrafung ihrer Ungerechtigkeit – genieße buchstäblich ihre Ungerechtigkeit. Das Wort hier und in Levitikus 26:43 das in diesem Satz mit „akzeptieren“ wiedergegeben wird, ist dasselbe, wie es in dem Ausdruck „das Land wird seine Sabbate genießen“ mit „genießen“ wiedergegeben wird Levitikus 26:34 .
Die Antithese in Levitikus 26:43 ist diese: Das Land wird seine Sabbate genießen – und sie werden die Strafe ihrer Ungerechtigkeit genießen. Die Bedeutung ist, dass das Land, das verwüstet ist, den Segen der Ruhe hat, und die, die Buße getan haben, den Segen der Züchtigung haben. Die Gefühle eines frommen gefangenen Israeliten werden in Tobit 13:1-18 wunderbar ausgedrückt.