Lukas 10:30

Jesus antwortet - Jesus antwortete ihm ganz anders, als er erwartet hatte. Durch eine der zärtlichsten und ergreifendsten Erzählungen, die es gibt, machte er den Anwalt zu seinem eigenen Richter und zwang ihn zuzugeben, was er zunächst wahrscheinlich geleugnet hätte. Er zwang ihn, anzuerkennen, dass ein Samariter - einer von den Juden am meisten gehassten Rasse - die Freundlichkeit eines Nachbarn gezeigt hatte, während ein "Priester" und ein "Levite" dies "gegenüber ihren eigenen Landsleuten" verweigert hatten.

Von Jerusalem nach Jericho - Jericho lag etwa 24 Kilometer nordöstlich von Jerusalem und etwa 13 Kilometer westlich des Jordans. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 20:29 .

Unter Diebe gefallen - Unter "Räuber" gefallen. Das Wort „Diebe“ bedeutet diejenigen, die lediglich „Eigentum“ nehmen. Diese waren Wegelagerer und nahmen nicht nur das Eigentum, sondern gefährdeten das Leben. Sie waren „Räuber“. Von Jerusalem bis Jericho war das Land felsig und gebirgig und in manchen Gegenden kaum bewohnt. Es bot daher zwischen den Felsen und Festen einen bequemen Platz für Wegelagerer.

Dies war auch eine stark frequentierte Straße. Jericho war ein großer Ort, und es wurde viel nach Jerusalem gereist. Auch zu dieser Zeit wimmelte Judäa von Räubern. Josephus sagt, dass Herodes der Große einst 40.000 Männer entließ, die beim Bau des Tempels beschäftigt waren, von denen ein großer Teil Wegelagerer wurde (Josephus „Antiquities“, XV. 7). Die folgenden Bemerkungen von Professor Hackett, der 1852 Palästina besuchte, werden eine gute Illustration des Schauplatzes dieses Gleichnisses liefern. Es ist bemerkenswert, dass ein Gleichnis, das vor mehr als achtzehnhundert Jahren gesprochen wurde, in dieser Region noch angemessen verortet werden könnte.

Professor Hackett („Illustrations of Scripture“, S. 215, 216) sagt über diese Region: „Sie ist heute als Treffpunkt von Dieben und Räubern berühmt. Kein Teil der Reise des Reisenden ist so gefährlich wie die Expedition nach Jericho und ans Tote Meer. Die orientalischen Pilger, die sich zum Jordan begeben, haben den Schutz einer Eskorte türkischer Soldaten; und andere, die die gleiche Reise machen wollten, müssen entweder mit ihnen gehen oder für ihre Sicherheit sorgen, indem sie eine besondere Wache besorgen.

Ich hatte das Glück, die große Karawane bei der alljährlichen Wallfahrt begleiten zu dürfen. Doch trotz aller Vorsichtsmaßnahmen vergeht kaum eine Jahreszeit, in der nicht ein glückloser Wanderer auf dem Weg von Jerusalem nach Jericho getötet oder ausgeraubt wird. Seinen feindlichen Charakter verdankt der Ort seiner schrecklichen Wildheit und Verwüstung. Wenn wir uns vorstellen könnten, dass der Ozean plötzlich erstarrt und versteinert ist, wenn seine Wellen berghoch geschleudert werden und in wilder Verwirrung gegeneinander stürzen, dann würden wir eine Vorstellung von dem Aspekt der Wüste haben, den der Erretter so wahrheitsgetreu platziert hat das Gleichnis vom barmherzigen Samariter.

Die Schluchten, die fast unzugänglichen Klippen, die Höhlen bieten den Räubern bewundernswerte Verstecke. Sie können unerwartet auf ihre Opfer stürzen und entkommen, sobald sie kaum noch verfolgt werden können.

„Jeder Umstand in diesem Gleichnis war daher für diejenigen, die es hörten, von Bedeutung. Der Heiland lieferte es in der Nähe von Bethanien, an der Grenze der schrecklichen Wüste, Lukas 10:25 , Lukas 10:38 . Jericho war eine Priesterstadt.

Der Übergang von Priestern und Leviten zwischen diesem Ort und Jerusalem war ein alltägliches Ereignis. Die Idee einer Karawanserei oder eines „Gasthauses“ auf dem Weg wurde wahrscheinlich nicht um der Allegorie willen erfunden, sondern der Landschaft entlehnt. Es gibt jetzt die Ruinen einer solchen Unterkunft für die Nachtlosen oder Unglücklichen auf einer der Höhen, die die befallene Straße überblicken. Daher leiten die Anweisungen unseres Herrn oft die Form und einen Großteil ihrer Relevanz aus den zufälligen Verbindungen von Zeit und Ort ab.“