Lukas 10:37

Er, der Barmherzigkeit zeigte - Sein „jüdisches“ Vorurteil erlaubte ihm nicht, den Samariter zu „benennen“, aber es war auch seiner Ansicht nach nicht unangemessen, zu sagen, dass der Mann, der so viel Barmherzigkeit zeigte, in Wirklichkeit der Nächste des Leidens war, und nicht der, der sich als sein Nächster „behauptete“, sondern der „nichts tun“ wollte für sein Wohlergehen.

Geh und tue es auch - Zeigen Sie „allen“ dieselbe Freundlichkeit – zu Freund und Feind – und Sie werden „dann“ Beweise haben, dass Sie das Gesetz halten, und nicht „bis“ dann. Von diesem Mann wissen wir nichts weiter; aber aus diesem unnachahmlich schönen Gleichnis können wir lernen:

1. Dass die Kenntnis des Gesetzes nützlich ist, um uns mit unserer eigenen Sündhaftigkeit und unserem Bedürfnis nach einem Erretter vertraut zu machen.

2. Dass nicht derjenige ist, der die Freundlichkeit „bekennt“, der uns wirklich am meisten liebt, sondern derjenige, der sich selbst am meisten verleugnet, um uns in Zeiten der Not Gutes zu tun.

3. Diese Religion verlangt von uns, dass wir „allen“ Menschen Gutes tun, auch wenn wir „zufällig“ mit ihren Katastrophen bekannt werden.

4. Dass wir unseren Feinden Gutes tun sollen. Wahre Liebe zu ihnen wird uns dazu bringen, uns selbst zu verleugnen und unser eigenes Wohlergehen zu opfern, damit wir ihnen in Zeiten der Not helfen und ihre Not lindern können.

5. Dass er wirklich unser Nächster ist, der uns am meisten Gutes tut – der uns in unseren Nöten hilft, und besonders wenn er dies tut, wenn es zwischen uns und ihm „eine Kontroverse oder Differenz“ gegeben hat.

6. Wir sehen daher die Schönheit der Religion. Nichts anderes wird die Menschen dazu bringen, ihre Vorurteile zu überwinden, Widerstände zu überwinden und denen, die mit ihnen in Feindschaft sind, Gutes zu tun. Wahre Religion lehrt uns, jeden Menschen als unseren Nächsten zu betrachten; fordert uns auf, allen Gutes zu tun, alle nationalen oder sektoralen Unterschiede zu vergessen und all denen zu helfen, die sich in Armut und Not befinden. Wenn Religion für nichts „außer diesem“ wertvoll wäre, wäre sie das schönste und wünschenswerteste Prinzip auf Erden, und alle, besonders in ihren frühen Jahren, sollten danach suchen. Nichts, was ein junger Mensch gewinnen kann, ist so wertvoll wie das Gefühl, die ganze Welt als eine große Familie zu sehen und früh zu lernen, allen Gutes zu tun.

7. Der Unterschied zwischen dem Juden und dem Samariter war ein Unterschied in „Religion“ und „religiöser Meinung“; und aus dem Beispiel der letzteren können wir lernen, dass, obwohl die Menschen in den "Meinungen" zu religiösen Themen unterschiedlich sind und während sie eifrig für das sind, was sie für die Wahrheit halten, sie sich dennoch freundlich behandeln sollten; dass sie einander in der Not helfen sollten; und dass sie so zeigen sollten, dass die Religion ein der Sektenliebe überlegenes Prinzip ist, und dass die Schnur, die den Menschen an den Menschen bindet, eine ist, die von keiner Meinungsverschiedenheit getrennt werden darf, dass christliche Güte durch keine Formen getrübt werden darf der Anbetung und ohne bigotte Anhänglichkeit an das, was wir für die Lehren des Evangeliums halten.