Lukas 17:17-18

Wo sind die neun? - Jesus hatte ihnen befohlen, zum Priester zu gehen, und sie hielten sich wahrscheinlich „buchstäblich“ an das Gebot. Sie waren ungeduldig, geheilt zu werden, und „egoistisch“, wenn sie dies wünschten, und waren Gott oder ihrem Wohltäter nicht dankbar. Jesus „verbot“ nicht, dass sie ihm für seine Barmherzigkeit danken; er scheint sie eher dafür zu tadeln, dass sie es „nicht“ tun. Eines der ersten Gefühle des von Sünde gereinigten Sünders ist der Wunsch, seinen großen Wohltäter zu preisen; und eine „echte“ Bereitschaft, seine Gebote zu befolgen, steht nicht im Widerspruch zu dem Wunsch, ihm für seine Barmherzigkeit zu danken.

Mit welcher eigentümlichen Angemessenheit darf nun diese Frage gestellt werden: „Wo sind die Neun?“ Und was für ein eindrucksvolles Beispiel ist dies für die menschliche Natur und für die Undankbarkeit des Menschen! Einer war zurückgekommen, um sich für die ihm erwiesene Gunst zu bedanken; von den anderen hörte man nichts mehr. Also jetzt. Wenn Menschen von einer gefährlichen Krankheit geheilt werden, kommt man hier und da, um Gott zu danken; aber "wo sind die neun?" Wenn Menschen vor Gefahren verteidigt werden; wenn sie von den Gefahren des Meeres geborgen werden; wenn ein Dampfschiff zerstört wird und ein großer Teil der Besatzung und der Passagiere umkommt, erkennt hier und da einer der Geretteten die Güte Gottes an und lobt ihn; aber wo ist die Masse von ihnen? Sie danken nicht; sie bieten kein Lob.

Sie gehen ihrer üblichen Beschäftigung nach, mischen sich in die Szenen der Lust und der Sünde, als wäre nichts geschehen. Nur wenige, wenige von allen, die aus „bedrohlichen Gräbern“ gerettet wurden, fühlen sich Gott verpflichtet oder bringen sie jemals zum Ausdruck. Sie vergessen ihren großen Wohltäter; vielleicht ist die Erwähnung seines Namens unangenehm, und sie verachten die Vorstellung, ihm gegenüber verpflichtet zu sein. So, leider! ist Mensch, undankbarer Mensch!

Dieser Fremde - Dieser Fremde; oder vielmehr dieser Fremde oder dieser Mann eines anderen Stammes. In der "syraischen" Version "dieser, der von einem fremden Volk ist". Dieser Mann, von dem man vielleicht am wenigsten „erwartet“ hätte, Gott zu danken. Die unwahrscheinlichsten Charaktere werden oft als die beständigsten und dankbarsten empfunden. Männer, von denen wir in der Religion „am wenigsten“ erwarten würden, sind oft so völlig verändert, dass sie alle unsere Erwartungen enttäuschen und diejenigen beschämen, die am meisten begünstigt wurden. Die Armen beschämen so oft die Reichen; der Unwissende der Gelehrte; die jungen die alten.