Lukas 19:8

Die Hälfte meiner Güter gebe ich den Armen - Es ist nicht notwendig, dies so zu verstehen, dass er behauptet, dass er dies „gehabt“ hat oder dass er dies sagte, um seine eigene Gerechtigkeit zu verkünden. Es könnte eher als ein Ziel verstanden werden, das er „damals“ unter der Lehre Christi formulierte. Er scheint sich bewusst gewesen zu sein, dass er ein Sünder war. Davon war er, wie wir annehmen können, durch die Gegenwart und Rede Jesu überzeugt.

Zuerst nur von Neugier angezogen, oder vielleicht auch von der teilweisen Überzeugung, dass dies der Messias war, hatte er versucht, den Heiland zu sehen; aber seine Anwesenheit und sein Gespräch überzeugten ihn von seiner Schuld, und er stand auf und bekannte offen seine Sünden und drückte seine Absicht aus, die Hälfte seines unrechtmäßig erworbenen Besitzes den Armen zu geben. Dies war keine Verkündigung seiner „eigenen“ Gerechtigkeit, noch der „Grund“ seiner Gerechtigkeit, sondern der „Beweis“ der Aufrichtigkeit seiner Reue und das Bekenntnis, das mit dem Mund zum Heil gemacht wird, Römer 10:10 .

Und wenn ich angenommen habe - Sein Amt gab ihm die Macht, das Volk zu unterdrücken, und es scheint, dass er nicht leugnete, dass dies geschehen war.

Durch falsche Anschuldigung – Dies ist das gleiche Wort, das in Lukas 3:14 mit „beschuldigt niemanden falsch“ wiedergegeben wird. Der Vorwurf scheint so gemacht worden zu sein, dass der Angeklagte viel höhere Steuern zahlen musste oder sein Vermögen in die Hände des Informanten gelangte. Es gibt viele Möglichkeiten, dies zu tun, aber wir kennen die genaue Art und Weise nicht.

Ich gebe ihn zurück - Wir können nicht annehmen, dass dies immer seine Praxis gewesen ist, denn kein Mann würde mutwillig Geld von einem anderen erpressen und ihn dann auf einmal viermal so viel zurückgeben; aber es bedeutet, dass ihm seine Schuld bewusst gemacht wurde; vielleicht war er schon seit geraumer Zeit in dieser Angelegenheit verwirrt und jetzt entschlossen, die Restaurierung vorzunehmen. Dies war der „Beweis“ seiner Reue und Bekehrung.

Und hier sei angemerkt, dass dies „immer“ ein unbestreitbarer Beweis für die Bekehrung eines Menschen zu Gott ist. Ein Mann, der unrechtmäßig erworbenes Gold gehortet hat, wird, wenn er Christ wird, geneigt sein, damit Gutes zu tun. Ein Mann, der andere verletzt hat – der sie betrogen oder betrogen hat, „sogar durch gebührende Gesetze“, muss, wenn er ein Christ ist, bereit sein, so weit wie möglich die Wiederherstellung vorzunehmen. Zachäus mag dieses Eigentum durch gerichtliche Entscheidungen erlangt haben, aber er hielt es jetzt für falsch; und obwohl die betrogenen Leute es nicht „legal“ wiedererlangen konnten, sagte ihm sein Gewissen, dass er, um ein wahrer Büßer zu sein, Wiedergutmachung leisten müsse.

Einer der besten Beweise für wahre Bekehrung ist, wenn dieses Ergebnis erzielt wird; und einer der sichersten Beweise dafür, dass ein „bekennender“ Büßer kein „wahrer“ Büßer ist, ist, wenn er „nicht“ geneigt ist, dem Beispiel dieses Sohnes Abrahams zu folgen und eine angemessene Wiedergutmachung zu leisten.

Vierfach - Viermal so viel wie zu Unrecht genommen wurde. Dies war der Betrag, der im jüdischen Gesetz verlangt wurde, wenn ein Schaf gestohlen und ein Mann des Diebstahls durch ein Gerichtsverfahren verurteilt wurde, Exodus 22:1 . Wenn er es selbst „gestand“, ohne „entdeckt“ und versucht zu werden, musste er nur das Gestohlene wiederherstellen und einen fünften Teil seines Wertes hinzufügen, Numeri 5:6 .

Die Aufrichtigkeit von Zachäus' Reue zeigte sich darin, dass er bereit war, die Wiederherstellung so groß zu machen, als ob sie gegen ihn bewiesen worden wäre, und bewies „sein Gespür“ für das Unrecht und seine Absicht, vollständige Wiedergutmachung zu leisten. Den Juden war es erlaubt, „kein Interesse“ an ihren Brüdern Levitikus 25:35 , und das ist der Grund, warum dies nicht als Maß für die Wiedergutmachung erwähnt wird.

Wenn ein solcher Schaden an anderen Orten eingetreten ist, ist es am wenigsten angemessen, Kapital und Zinsen zurückzuerstatten; denn der Geschädigte hat ein Recht „auf alle“, die ihm sein Eigentum verschafft hätte, wenn es ihm nicht zu Unrecht entzogen worden wäre.