Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Lukas 21:7-36
Der in diesem Kapitel enthaltene Bericht über die Zerstörung Jerusalems ist in den Anmerkungen zu Matthäus 24 vollständig berücksichtigt worden . Alles, was hier notwendig ist, ist eine Erklärung einiger Wörter, die in diesem Kapitel nicht vorkamen.
Aufruhr - Aufstände. Untertanen erheben sich gegen ihre Herrscher.
Schrecklicher Anblick - Siehe Matthäus 24:7 .
Synagogen und in Gefängnisse – Siehe die Anmerkungen zu Markus 13:9 .
Befestige es daher in deinen Herzen – befestige es fest in deinen Gedanken – so fest, dass es ein fester Grundsatz wird – dass du in all deinen Prüfungen immer auf die Hilfe Gottes angewiesen bist. Siehe Markus 13:11 .
Ein Mund - Eloquenz, ggf. Sprechfähigkeit. Vergleiche Exodus 4:11 .
Gainsay - Sprich dagegen. Sie werden nicht in der Lage sein, darauf zu „antworten“ oder der Kraft dessen, was Sie sagen werden, „zu widerstehen“.
Ein Haar Ihres Kopfes geht zugrunde - Dies ist ein sprichwörtlicher Ausdruck, der bedeutet, dass sie keine wesentlichen Verletzungen erleiden sollten. Dies wurde auffallend dadurch erfüllt, dass bei den Katastrophen von Jerusalem Grund zur Annahme besteht, dass kein Christ gelitten hat. Bevor diese Katastrophen über die Stadt kamen, waren sie nach „Pella“ geflohen, einer Stadt im Osten des Jordans. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 24:18 .
In Ihrer Geduld - Eher durch Ihre Beharrlichkeit. Das Wort „Geduld“ bedeutet hier Beständigkeit oder Beharrlichkeit beim Aushalten von Leiden.
Besitzt eure Seelen - Einige lesen hier die „Zukunft“ anstelle der „Gegenwart“ des mit „besitzen“ wiedergegebenen Verbs. Das Wort „besitzen“ bedeutet hier „bewahren“ oder „bewahren“ und das Wort „Seelen“ bedeutet „Leben“. Diese Passage kann wie folgt übersetzt werden: Indem Sie diese Prüfungen beharrlich ertragen, „werden“ Sie Ihr Leben retten, oder Sie werden in Sicherheit sein; oder, indem Sie beharrlich Ihr Leben „bewahren“; das heißt, gib diesen Unglücken nicht nach, sondern ertrage sie unter ihnen, denn wer bis ans Ende ausharrt, der wird gerettet werden. Vergleiche Matthäus 24:13 .
Alles, was geschrieben steht, kann erfüllt werden – das Gericht war von fast allen Propheten gegen diese böse Stadt angedroht worden. Sie hatten von seinen Verbrechen gesprochen und mit seinem Untergang gedroht. Einmal hatte Gott Jerusalem zerstört und das Volk nach Babylon getragen; aber ihre Verbrechen hatten sich bei ihrer Rückkehr wiederholt, und Gott hatte wieder mit ihrem Untergang gedroht. Besonders diese Zerstörung wurde von Daniel vorhergesagt, Daniel 9:26 ; „Und nach sechzig und zwei Wochen soll der Messias ausgerottet werden, aber nicht für sich selbst; und das Volk des künftigen Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören; und ihr Ende wird mit einer Flut sein, und bis zum Ende des Krieges werden Verwüstungen bestimmt.“ Siehe die Anmerkungen an dieser Stelle.
Wird fallen ... - Nicht weniger als eine Million hunderttausend starben bei der Belagerung Jerusalems.
Soll in Gefangenschaft abgeführt werden - Mehr als 90.000 wurden in die Gefangenschaft geführt. Siehe die Anmerkungen bei Matthäus 24 .
Soll von den Heiden zertreten werden - Soll im Besitz der Heiden sein oder ihnen untertan sein. Der Ausdruck impliziert auch, dass es sich um eine „bedrückende“ Unterwerfung handeln würde, wie wenn ein Kriegsgefangener unter den Füßen des Eroberers zertreten wird. In alter Zeit „traten“ Eroberer die Hälse derer, die von ihnen unterworfen wurden, Jos 10:24 ; 2 Samuel 22:41 ; Hesekiel 21:29 .
Die Knechtschaft Jerusalems war lange und sehr bedrückend. Es war lange Zeit unter der Herrschaft der Römer, dann der Sarazenen und ist jetzt die der Türken und wird treffend dargestellt durch einen Gefangenen, der auf dem Boden ausgestreckt ist, dessen Hals vom Fuß des Eroberers „getreten“ wird.
Bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind - Diese Passage wurde von verschiedenen Auslegern sehr unterschiedlich verstanden. Einige beziehen es auf die Zeit, in der die Römer, die es eroberten, die Herrschaft über es hatten, was bedeutete, dass „sie“ es behalten sollten, bis ein Teil der Heiden zusammengekommen war, wenn es wieder aufgebaut werden sollte. So wurde es von Kaiser Adrian wieder aufgebaut. Andere meinen, dass es sich auf das Ende der Welt bezieht, wenn alle Heiden bekehrt werden, und sie werden „aufhören“, Heiden zu sein, indem sie Christen werden, was bedeutet, dass es „immer“ öde sein sollte.
Andere meinten, Christus wollte sagen, dass er in den Zeiten des Millenniums, wenn das Evangelium sich weltweit verbreiten sollte, persönlich auf der Erde regieren würde und dass die „Juden“ zurückkehren und Jerusalem und den Tempel wieder aufbauen würden. Dies ist die Meinung der Juden und vieler Christen. Die Bedeutung der Passage ist eindeutig,
- Dieses Jerusalem würde vollständig zerstört werden.
- Dass dies von Heiden getan würde – das heißt von den römischen Armeen.
- Dass diese Verwüstung so lange andauern würde, wie Gott es in angemessener Weise für richtig hält, seine Abscheu vor den Verbrechen der Nation auszudrücken – das heißt, bis die Zeit, die „ihnen“ von Gott für diese Verwüstung zugeteilt wurde, erreicht sein sollte, ohne nähere Angaben zu machen wie lange das dauern würde oder was der Stadt danach einfallen würde.
Es „darf“ wieder aufgebaut und von konvertierten Juden bewohnt werden. So etwas ist „möglich“, und die Juden suchen das natürlich als ihre Heimat; aber ob dies so ist oder nicht, die Zeit, in der die „Heiden“ als solche die Herrschaft über die Stadt haben werden, ist begrenzt. Wie alle anderen Städte auf der Erde wird es noch unter den Einfluss des Evangeliums gebracht und von den wahren Freunden Gottes bewohnt werden.
Die heidnische, ungläubige, antichristliche Herrschaft wird dort aufhören, und es wird wieder ein Ort sein, an dem Gott aufrichtig angebetet wird – ein Ort, der „schon dann“ von besonderem Interesse ist, wenn man sich an die Ereignisse erinnert, die sich dort ereignet haben. „Wie lange“ es dauern wird, bis dies geschieht, weiß nur der, „der die Zeiten und Jahreszeiten in seine eigene Gewalt gelegt hat“, Apostelgeschichte 1:7 .
Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 24:29 .
Über die Erde Not der Nationen - Einige haben vorgeschlagen, das Wort „Erde“ durch „Land“ zu ersetzen und es auf Judäa zu beschränken. Es hat oft diese Bedeutung, und es scheint eine gewisse Angemessenheit zu haben, es hier so zu verwenden. Das mit „Not“ übersetzte Wort bezeichnet geistige Angst – eine solche Angst, die Menschen haben, wenn sie nicht wissen, was sie tun sollen, um sich von Unglücken zu befreien; und es bedeutet hier, dass die Katastrophen so groß und überwältigend wären, dass sie nicht wüssten, was sie tun sollten, um zu entkommen. Es würde einen Mangel an Rat geben und eine tiefe Angst vor den drohenden Übeln.
Mit Ratlosigkeit - Eher „wegen“ ihrer Ratlosigkeit oder ihrer verzweifelten Lage. Der Syrer sagt, „Ratlosigkeit oder Händeringen“, was ein Zeichen tiefer Not und Entsetzens ist.
Das Meer und das Rauschen der Wellen - Das ist nicht wörtlich zu verstehen, sondern als Bild großer Not. Wahrscheinlich soll es darauf hinweisen, dass diese Katastrophen wie eine Sintflut über sie kommen würden. Wie wenn in einem Sturm das Meer brüllt und Welle auf Welle rollt und gegen die Küste schlägt und jede folgende Woge heftiger ist als die vorhergehende, so würden die Katastrophen über Judäa kommen.
Sie würden das ganze Land überrollen, und jede Welle von Unruhen würde heftiger sein als die vorhergehende, bis das ganze Land verwüstet wäre. Das gleiche Bild wird auch in Jesaja 8:7 und Offenbarung 18:15 .
Männerherzen versagen ihnen - Dies ist ein Ausdruck, der den höchsten Schrecken bezeichnet. Das mit „versagen“ wiedergegebene Wort bedeutet im Allgemeinen „sterben“, und hier bedeutet es, dass der Terror so groß wäre, dass die Menschen angesichts des bevorstehenden Unglücks ohnmächtig und bereit wären zu sterben. Und wenn dies in Bezug auf die bevorstehenden Gerichte über Judäa zutraf, wie viel mehr wird es am Tag des Gerichts sein, wenn die Gottlosen vor dem Sohn Gottes angeklagt werden und wann sie die Aussicht haben werden? der schrecklichen Leiden der Hölle - der Schmerzen und Leiden, die für immer andauern werden! Es wird also kein Wunder sein, wenn sie die Felsen und Berge anrufen, um sie vor dem Angesicht Gottes zu verbergen, und wenn ihr Herz angesichts des ewigen Leidens in ihnen versinkt.
Deine Erlösung naht – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 24:33 . In Lukas 21:31 so ausgedrückt : „Das Reich Gottes ist nahe“ – das heißt, von dieser Zeit an wird Gott sein Reich signalisieren. Es soll vollständig festgelegt sein, wann die Judenpolitik zu Ende geht; wenn der Tempel zerstört und die Juden zerstreut werden. Dann ist die Macht der Juden zu Ende; sie werden dich nicht länger verfolgen können, und du wirst von all diesen Prüfungen und Unglücken in Judäa vollständig befreit sein.
Damit dein Herz zu keiner Zeit überladen wird ... - Die Bedeutung dieses Verses ist: „Erwarte diese Dinge ständig. Vergiss sie nicht und sei nicht „sicher“ und zufrieden mit diesem Leben und den guten Dingen, die es bietet. Lassen Sie sich nicht in die Moden der Welt hineinziehen; seinen Gewohnheiten angepasst werden; um an seinen Festen und Feierlichkeiten teilzunehmen; und so werden diese Katastrophen über dich kommen, wenn du sie am wenigsten erwartest.
“ Und daraus können wir lernen – was ach! Wir können aus dem „Leben“ vieler bekennender Christen entnehmen, dass es notwendig ist, die Jünger Jesu jetzt zu warnen, dass sie sich nicht den Feierlichkeiten dieses Lebens hingeben und „vergessen“, dass sie sterben und vor Gericht kommen sollen. Wie viele, leider! die den christlichen Namen tragen, diese Warnung des Heilands vergessen haben und leben, als ob ihr Leben sicher wäre; als fürchteten sie den Tod nicht; als gäbe es keinen Himmel und kein Gericht! Christen sollten das Gefühl haben, dass sie bald sterben werden und dass ihr Anteil nicht in diesem Leben ist; und wenn sie dies fühlen, sollten sie „das Kommen des Tages Gottes erwarten und darauf eilen“.
Überladen - Wörtlich "schwer gemacht werden", wie es bei denen der Fall ist, die zu viel gegessen und getrunken haben.
Übersäuerung – Übermäßiges Essen und Trinken, um den Körper zu unterdrücken; die Freuden des Tisches genießen. Dieses Wort beinhaltet nicht „Berauschung“, sondern lediglich Genuss von Speisen und Getränken, obwohl das Essen und Trinken an sich rechtmäßig sein sollte.
Trunkenheit - Rausch, Unmäßigkeit beim Trinken. Die Alten kannten das Gift, das wir hauptsächlich verwenden, um uns zu betrinken, nicht. Sie hatten keine destillierten Spirituosen. Sie berauschten sich an Wein und starkem Getränk, das aus einer Mischung aus Datteln, Honig usw. bestand. Alle Nationen haben sich einen Weg einfallen lassen, um berauscht zu werden - um durch Trunkenheit Torheit, Krankheit, Armut und Tod herbeizuführen; und in nichts ist die Verderbtheit der Menschen offensichtlicher, als wenn sie so versuchen, die Verheerungen des Verbrechens und des Todes zu beschleunigen.
Als Schlinge - In Matthäus und Markus vergleicht Jesus die Plötzlichkeit, mit der diese Katastrophen kommen würden, mit der Sintflut, die in den Tagen Noahs kommen würde. Hier vergleicht er es mit einer Schlinge. Vögel werden mit einer Schlinge oder einem Netz gefangen. Es wird ihnen schnell entsprungen, und wenn sie es nicht erwarten. Also, sagt er, werden diese Schwierigkeiten über Judäa kommen. Die Zahl wird oft verwendet, um die Plötzlichkeit von Unglücken zu bezeichnen, Psalter 69:22 ; Römer 11:9 ; Psalter 124:7 ; Jesaja 24:17 .
Vor dem Menschensohn stehen - Diese nahenden Katastrophen werden als das „Kommen des Menschensohnes“ dargestellt, um Jerusalem für seine Verbrechen zu richten. Seine Einwohner waren so böse, dass sie es nicht wert waren, vor ihm zu stehen, und sie würden verurteilt und die Stadt würde gestürzt. „Vor ihm zu stehen“ bedeutet hier Zustimmung, Freispruch, Gunst und ist gleichbedeutend damit zu sagen, dass „sie“ von diesen Unglücken frei wären, während sie über andere kämen.
Siehe Römer 14:4 ; Psalter 1:5 ; Psalter 130:3 ; Offenbarung 6:17 . Vielleicht findet sich hier auch ein Hinweis auf den Tag des Gerichts. Siehe die Anmerkungen bei Matthäus 24 .