Lukas 4:18

Der Geist des Herrn ist auf mir - Oder ich spreche nach göttlicher Bestimmung. Ich bin göttlich inspiriert zu sprechen. Es besteht kein Zweifel, dass die Passage in Jesaja einen Hauptbezug auf den Messias hatte. Unser Erretter wendet es direkt auf sich selbst an, und es lässt sich nicht leicht auf andere Propheten übertragen. Seine erste Anwendung könnte die Wiederherstellung der Juden aus Babylon gewesen sein; aber die Sprache der Prophezeiung ist oft auf zwei ähnliche Ereignisse anwendbar, und das sekundäre Ereignis ist oft das wichtigste. In diesem Fall verwendet der Prophet die auffallendsten poetischen Bilder, um die Rückkehr aus Babylon darzustellen, aber dieselben Bilder beschreiben auch das entsprechende Werk des Sohnes Gottes.

Hat mich gesalbt - In alter Zeit wurden Könige und Propheten und der Hohepriester durch Salbung mit Öl zu ihrem Werk ausgesondert, 1 Könige 19:15 ; Exodus 29:7 ; 1 Samuel 9:16 usw.

Dieses Öl oder diese Salbe wurde aus verschiedenen Substanzen hergestellt, und es war verboten, es nachzuahmen, Exodus 30:34 . Daher wurden diejenigen, die für das Werk Gottes als König, Prophet oder Priester ausgesondert waren, die Gesalbten des Herrn genannt, 1 Samuel 16:6 ; Psalter 84:9 ; Jesaja 45:1 .

Daher wird der Sohn Gottes „Messias“ genannt, ein hebräisches Wort, das den „Gesalbten“ bedeutet, oder „Christus“, ein griechisches Wort, das dasselbe bedeutet. Und mit „gesalbt“ ist nicht gemeint, dass er buchstäblich gesalbt wurde, denn er wurde nie auf diese Weise ausgesondert, sondern „Gott hatte ihn ausgesondert“ für dieses Werk; dass „er“ ihn zum Propheten, Priester und König seines Volkes eingesetzt oder ernannt hatte. Siehe die Anmerkungen bei Matthäus 1:1 .

Den Armen das Evangelium predigen - Das englische Wort „Evangelium“ leitet sich von zwei Wörtern ab – „Gott“ oder „gut“ und „Spell“, ein altes sächsisches Wort, das „Geschichte, Beziehung, Erzählung, Wort oder Rede“ bedeutet. “ und das Wort bedeutet daher „eine gute Kommunikation“ oder „Botschaft“. Dies entspricht genau der Bedeutung des griechischen Wortes – „eine gute oder freudige Botschaft – frohe Botschaft.

“ Mit „Armen“ sind alle gemeint, denen die Bequemlichkeiten dieses Lebens mangeln und die daher eher geneigt sind, Schätze im Himmel zu suchen; alle, die sich ihrer Sünden bewusst sind oder geistig arm sind Matthäus 5:3 ; und alle „Eelen“ und die Bedrängten, Jesaja 58:7 .

Unser Erretter gab es als einen Beweis dafür, dass er der Messias war oder von Gott war, dass er zu „den Armen“ predigte, Matthäus 11:5 . Die Pharisäer und Sadduzäer verachteten die Armen; die alten Philosophen haben sie vernachlässigt; aber das Evangelium sucht sie zu segnen – Trost zu spenden, wo man es für nötig hält und wo man es mit Dankbarkeit annehmen wird.

Reichtum erfüllt den Geist mit Stolz, mit Selbstgefälligkeit und mit dem Gefühl, dass das Evangelium nicht gebraucht wird. Die Armen „spüren“, dass sie einige Quellen des Trostes brauchen, die die Welt nicht geben kann, und dementsprechend hat unser Erretter das Evangelium unter den Armen mit seinem größten Erfolg erlebt; und auch dort hat das Evangelium „seitdem“ seine reichsten Segnungen und seine reinsten Freuden vergossen. Es ist auch ein Beweis dafür, dass das Evangelium wahr ist.

Wenn es von „Männern“ gewesen wäre, hätte es die Reichen und Mächtigen gesucht; aber es gießt Verachtung über alle menschliche Größe aus und sucht, wie Gott, denen Gutes zu tun, die die Welt übersieht oder verachtet. Siehe die Anmerkungen zu 1 Korinther 1:26 .

Um die gebrochenen Herzen zu heilen - Um diejenigen zu trösten, die zutiefst betrübt sind oder deren Herzen durch äußeres Unglück oder durch ein Gefühl ihrer Sündhaftigkeit „gebrochen“ sind.

Befreiung für die Gefangenen - Diese Zahl galt ursprünglich für diejenigen, die in Babylon in Gefangenschaft waren. Sie waren unglücklich. „ihnen“ Befreiung zu gewähren und sie in ihr Land zurückzugeben - den Gefangenen Befreiung zu gewähren und sie ihren Familien wiederzugeben - dem Sklaven die Freiheit zu geben und ihn wieder in die Freiheit zu bringen, bedeutete den höchsten Nutzen zu gewähren und zu vermitteln die reichste Gunst.

Auf diese Weise vermittelt das Evangelium Gunst. Es öffnet zwar nicht „buchstäblich“ die Türen von Gefängnissen, aber es befreit den unter der Sünde gefangenen Geist; es gibt dem Gefangenen Trost, und es wird endlich alle Gefängnistüren öffnen und alle Ketten der Sklaverei durchbrechen und durch die Verhinderung von „Kriminalität“ auch die Leiden verhindern, die die Folge von Verbrechen sind.

Blindes Sehen - Dies wurde oft buchstäblich erfüllt, Matthäus 11:5 ; Johannes 9:11 ; Matthäus 9:30 usw.

Die Geprellten freilassen - Das Wort „Gequetscht“ hat hier offensichtlich die gleiche „allgemeine“ Bedeutung wie „gebrochene Herzen“ oder die Reuevollen. Es bedeutet diejenigen, die von großem Unglück „niedergedrückt“ werden oder deren Herzen vom Bewusstsein der Sünde „gedrückt“ oder „gequetscht“ werden. Sie „in Freiheit“ zu setzen, bedeutet, sie von diesem Druck zu befreien oder ihnen Trost zu spenden.