Maleachi 1:11

Denn - Die Wortform drückt nicht aus, ob sich diese Erklärung auf die Gegenwart oder die Zukunft bezieht. Es ist eine lebendige Gegenwart, wie sie oft verwendet wird, um die Zukunft zu beschreiben. Aber die Dinge, von denen gesprochen wird, zeigen, dass es Zukunft ist. Die jüdischen Opfer hatten teils zufällige, teils inhärente Mängel. Beiläufig waren die, mit denen ihnen der Prophet Vorwürfe gemacht hatte; inhärent (abgesehen von ihrem bloßen typischen Charakter), dass sie niemals die Weltreligion sein konnten, da sie örtlich in Jerusalem fixiert waren.

Maleachi erzählt ihnen von einem neuen Opfer, das in der damaligen heidnischen Welt dargebracht werden sollte, basierend auf seiner neuen Offenbarung seiner selbst an sie. „Denn groß wird mein Name unter den Heiden sein.“ Der Prophet nimmt einen Einwand vorweg, den die Juden ihm vorbringen könnten. Josua 7:9 : „Was wird Gott dann mit seinem großen Namen tun?“ Diejenigen, durch die er sie ersetzen würde, wären in zweierlei Hinsicht Gottes würdiger:

1) an sich,

2) in ihrer Universalität.

„Dann“, was auch immer die Heiden anbeteten, auch wenn einige einen „unbekannten Gott“ anbeteten, war sein „Name“ ihnen nicht bekannt und auch nicht „groß unter ihnen“. Die ihn kannten, kannten ihn nicht als den Herrn des Himmels und der Erde, sondern nur als den Gott der Juden; ihre „Opfergaben“ waren nicht „rein“, sondern vielfach verunreinigt. Ein hebräischer Prophet konnte kein Apologet des heidnischen Götzendienstes inmitten seiner Abscheulichkeiten sein oder ihn mit der Anbetung, die Gott für die damalige Zeit bestimmt hatte, gleichstellen; viel weniger konnte er es als den wahrhaft annehmbaren Dienst Gottes darstellen.

Maleachi selbst spricht davon, dass sie Maleachi 2:11 „die Tochter eines fremden Gottes heirateten“ , als eine Verschlimmerung der Grausamkeit bei der Scheidung von ihren Frauen .

Die Anbetung jener Juden, die aus weltlichen Interessen im Ausland verblieben waren, konnte nicht als „reine Opfergabe“ dargestellt werden; denn sie machten keine Opfergaben: damals wie heute, diese waren aus Jerusalem verboten; auch würde die Anbetung solcher Juden, wie sie im großen Perserreich verstreut waren, nicht mit der in Jerusalem als „die“ reine Anbetung verglichen werden; Warum hätten die Juden sonst zurückkehren sollen? Es wäre eine Abschaffung des Gesetzes vor seiner Zeit gewesen.

Maleachi prophezeit also wie Micha, Jesaja, Zephanja Zefanja 2:11 , von einer neuen Offenbarung Gottes, wann und in der die Menschen „ihn anbeten sollen, jeder von seinem Ort, sogar alle Inseln der Heiden“.

Unser Herr selbst erklärt und erweitert es in Seinen Worten der Samariterin; Johannes 4:21 , Johannes 4:23 , „Frau, glaubt mir, es kommt die Stunde, da ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet.

Die Stunde kommt und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden, denn der Vater sucht solche, um ihn anzubeten. Gott ist ein Geist: und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten“ und verkündete die Ablehnung der Juden und besiegelte ihr eigenes Urteil gegen sich selbst Matthäus 21:41 , Matthäus 21:43 : „Ich sage euch: Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volk gegeben, das seine Früchte hervorbringt.“ und vor Matthäus 8:11 : „Viele werden aus dem Osten und Westen kommen und werden sich mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich niedersetzen, und die Kinder des Königreichs werden in die äußere Finsternis hinausgeworfen werden.“

„Meinem Namen wird Weihrauch geopfert“, denke ich wörtlich, „es wird Weihrauch geben, meinem Namen geopfert“ (dies ist nur eine Frage der Konstruktion), „und eine reine Opfergabe“.

Dieses Opfer, das dargebracht werden sollte, wird mit dem besonderen Namen „Speiseopfer“ bezeichnet. ( Levitikus 2:7 ( Levitikus 2:14 auf Englisch) und die folgenden Verse.) Gott wollte es von den Juden nicht annehmen; Er würde, vom Heiden.

Es war ein besonderes Opfer, das allein als unblutiges Opfer dargebracht wurde oder zusammen mit dem blutigen Opfer. ( Levitikus 6:17 ( Levitikus 6:10 auf Hebräisch ) ), „Es ist das Allerheiligste, als Sündopfer und als Übertretungsopfer.

“ Beim täglichen Opfer wurde es morgens und abends mit dem Lamm dargebracht. Da dies typisch für das kostbare Blutvergießen des „Lammes ohne Flecken“ am Kreuz war, war es auch das begleitende Speisopfer der heiligen Eucharistie.

Die frühen Christen sahen die Kraft der Vorhersage, dass Opfer dem Opfer gegenüberstanden, den blutigen Opfern, die durch die „Eine vollkommene und ausreichende Opfergabe und Befriedigung“ unseres Herrn „auf dem Altar des Kreuzes für die Sünden“ beendet wurden der ganzen Welt“ und die Opfer, die er auf unseren Altären zu bringen befohlen hat, zum Gedenken an ihn. Also Justin, der wohl 133 a umgebaut wurde.

d. sagt innerhalb von 30 Jahren nach dem Tod des Johannes: „Darum hat Gott im Voraus erklärt, dass alle, die durch diesen Namen die Opfer darbringen, die Jesus, der Christus, geboten hat, das heißt: in der Eucharistie des Brotes und des Kelches, die von uns Christen in allen Teilen der Welt dargebracht werden, wohlgefällig. Aber diese Opfer, die von dir und durch deine Priester dargebracht werden, lehnt er gänzlich ab und sagt: „Und ich werde deine Opfergaben nicht von deinen Händen annehmen. Denn vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang derselben wird Mein Name unter den Heiden verherrlicht; aber ihr entweiht es.“

Er weist ferner auf das Scheitern der jüdischen Erklärung bezüglich „ihrer“ Opfer hin, da die Kirche überall war, nicht die Juden. „Ihr und eure Lehrer betrügen euch selbst, wenn ihr diese Bibelstelle derjenigen eures Volkes, die in der Zerstreuung waren, auslegt und sagt, dass sie von ihren Gebeten und Opfern spricht, die an jedem Ort als rein und wohlgefällig gemacht wurden, und wisst das ihr redet falsch und bemüht euch in jeder Hinsicht, euch aufzudrängen; Erstens, weil dein Volk auch jetzt noch nicht gefunden wird vom Aufgang bis zum Untergang der Sonne, sondern es gibt Völker, in denen keiner von deinem Geschlecht je gewohnt hat; solange es kein Volk gibt, seien es Barbaren oder Griechen, oder mit welchem ​​Namen auch immer, ob von denen (Nomaden), die in Wagen leben, oder von denen, die keine Häuser haben, oder von den Hirten, die in Zelten wohnen, unter denen dem Vater und Schöpfer aller Dinge Gebete und Danksagungen im Namen des gekreuzigten Jesus nicht dargebracht werden. Und du weißt, dass zu der Zeit, als der Prophet Maleachi dies sagte, deine Zerstreuung durch die ganze Welt, in der du jetzt bist, noch nicht stattgefunden hatte; wie auch die Schrift zeigt.“

Irenäus im selben Jahrhundert „Er nahm das, was zur Schöpfung gehört, nämlich Brot, und dankte, indem er sagte: ‚Das ist mein Leib.' Und auch der Kelch, der von der Schöpfung ist, die zu uns gehört, bekannte er, sein eigenes Blut zu sein, und lehrte die Menschen die neue Gabe des Neuen Testaments; die die Kirche, die sie von den Aposteln empfängt, Gott in der Welt anbietet: dem, der uns Nahrung gibt, die Erstlinge seiner eigenen Gaben, im Neuen Testament; von denen Maleachi in den zwölf Propheten zuvor diese Andeutung gab (Zitat Maleachi 1:10); Hiermit am deutlichsten andeutend, dass, während das frühere Volk aufhören sollte, Gott zu opfern, ihm an jedem Ort Opfer dargebracht werden sollten, und zwar in Reinheit; Sein Name wird auch unter den Heiden verherrlicht. Welchen anderen Namen gibt es nun, der unter den Heiden verherrlicht wird, als der unseres Herrn, durch den der Vater verherrlicht und der Mensch verherrlicht wird?

Und weil der Mensch seinem eigenen Sohn gehört und von ihm geschaffen wurde, nennt er ihn sein Eigen. Und als ob ein König selbst ein Bild von seinem eigenen Sohn malen würde, nennt er es mit Recht sein eigenes Bild, in beiden Fällen, erstens sei es das seines Sohnes, zweitens, dass er es selbst gemacht habe: so auch der Name Jesu Christi , das in der Kirche auf der ganzen Welt verherrlicht wird, bekennt sich der Vater als sein Eigentum, sowohl weil es seinem Sohn gehört, als auch weil er es selbst zum Heil der Menschen geschrieben und gegeben hat.

Weil daher der Name des Sohnes rechtmäßig dem Vater gehört und in Gott, dem Allmächtigen, durch Jesus Christus die Kirche ihr Opfer darbringt, sagt er wohl in beiden Fällen: „Und an jedem Ort wird meinem Namen Räucherwerk dargebracht, und ein reines“ Opfern.' Und Weihrauch, erklärt Johannes in der Apokalypse, sei das Gebet der Heiligen. Daher wird das Opfer der Kirche, das der Herr gelehrt hat, in der ganzen Welt dargebracht zu werden, bei Gott als reines Opfer angesehen und von ihm angenommen.“

Tertullian kontrastiert das „geistliche Gesetz durch Moses in Levitikus, das dem Volk Israel vorschreibt, dass Gott an keinem anderen Ort Opfer dargebracht werden sollten als im Land der Verheißung, das Gott der Herr dem Volk Israel geben wollte, und ihren Brüdern, damit bei der Einführung Israels dorthin gefeierte Opfer und Holocausts sowohl für die Sünden als auch für die Seelen und nirgendwo anders als im heiligen Land Levitikus 17:1 ; Deuteronomium 12:5 , Deuteronomium 12:26 und diese anschließende Vorhersage des Geistes durch die Propheten, dass an jedem Ort und in jedem Land Gott Opfer dargebracht werden sollte. Wie er durch den Engel Maleachi, einen der zwölf Propheten, sagt (den Ort zitierend).“

Hippolyt, ein Jünger des Irenäus, 220 n. Chr. Märtyrer, sagt in einem Kommentar zu Daniel: „Wenn der Antichrist kommt, wird das Opfer und das Trankopfer weggenommen, das jetzt überall von den Heiden Gott dargebracht wird“. Die Begriffe „Opfer angeboten an jedem Ort“ sind Begriffe von Malachi.

So fasst Cyprian in seinen Zeugnissen gegen die Juden die Lehre der Passage unter dieser Überschrift zusammen: „Dass das alte Opfer aufgehoben und ein neues Opfer eingesetzt werden sollte.“

In den „apostolischen Konstitutionen“ wird die Prophezeiung zitiert als „von Gott seiner ökumenischen Kirche gesagt“.

Eusebius sagt: „Die Wahrheit bezeugt das prophetische Wort, in dem Gott die mosaischen Opfer ablehnt und voraussagt, was unter uns sein wird. 'Denn vom Aufgang der Sonne' usw. Wir opfern dann dem höchsten Gott das Opfer des Lobpreises; wir opfern das göttliche, ehrwürdige und heilige Opfer: wir opfern auf neue Weise nach dem Neuen Testament das reine Opfer. Das gebrochene Herz wird auch ein Opfer für Gott genannt – Wir opfern auch die Erinnerung an dieses große Opfer, indem wir es gemäß den Mysterien vollbringen, die von Ihm übermittelt wurden.“

Kyrill von Jerusalem spricht davon nur als Prophezeiung der Ablehnung der Juden und der Adoption der Heiden.

In der Markusliturgie wird es natürlich nur als erfüllt zitiert „in dem vernünftigen und unblutigen Opfer, das dir, o Herr, alle Nationen vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang derselben darbringen“, nicht in Bezug auf die Einstellung der jüdischen Opfer.

Chrysostomus verweilt bei seiner besonderen Streitmacht, die von einem so späten Propheten stammt. „Höre Maleachi, der nach den anderen Propheten kam. Denn ich lege für die Zeit weder von Jesaja noch von Jeremia oder irgend einem anderen Zeugnis vor der Gefangenschaft vor, damit du nicht sagen könntest, dass die schrecklichen Dinge, die er vorhergesagt hatte, in der Gefangenschaft erschöpft waren. Aber ich führe einen Propheten an, der nach der Rückkehr aus Babylon und der Wiederherstellung deiner Stadt klar über dich prophezeit.

Denn als sie zurückgekehrt waren und ihre Stadt wiedererlangten und den Tempel wiederaufbauten und die Opfer darbrachten, um diese gegenwärtige, dann zukünftige Verwüstung und die Wegnahme des Opfers Maleachi 1:10 , spricht Maleachi also in der Person Gottes ( Maleachi 1:10 (Ende). ) und Maleachi 1:12 (Anfang)).

Wann, oh Jude, ist das alles passiert? Wann wurde Gott überall Räucherwerk dargebracht? wann ein reines Opfer? Du könntest keine andere Zeit als diese nach dem Kommen Christi nennen. Wenn der Prophet nicht diese Zeit und unser Opfer vorhersagt, sondern das jüdische, wird die Prophezeiung gegen das Gesetz verstoßen.

Denn wenn Moses befiehlt, dass Opfer an keinem anderen Ort dargebracht werden sollen, als der Herr, Gott, erwähle, und diese Opfer an einem Ort verschließt, sagt der Prophet, dass Räucherwerk an jedem Ort und ein reines Opfer dargebracht werden soll, er widersetzt sich und widerspricht Mose. Aber es gibt weder Streit noch Streit. Denn Mose spricht von einem Opfer und Maleachi von einem anderen. Wo taucht das auf? (Von dem Ort, nicht nur Judäa; von der Weise, dass es rein sein sollte; von den Opfern nicht Israel, sondern die Nationen), von Osten nach Westen, um zu zeigen, dass die Predigt alles, was die Sonne auf der Erde überblickt, umfassen wird.

Er nennt das frühere Opfer unrein, nicht in seiner eigenen Natur, sondern in der Vorstellung der Opfernden; vergleicht man das Opfer selbst, so ist die Distanz so grenzenlos, dass man es (das von Christen dargebrachte) im Vergleich „rein“ nennen könnte. '“

Sogar der kalte, aber klare Theodoret hat „den Juden die Beendigung des gesetzlichen Priestertums voraussagend, verkündet er das reine und unblutige Opfer der Heiden. Und zuerst sagt er zu den Juden: ,Ich habe kein Gefallen an euch, spricht der Herr der Heerscharen, und ich will kein Opfer von eurer Hand annehmen.' Dann zeigt er die Frömmigkeit der Heiden voraus, 'Denn vom Aufgang der Sonne' usw. Maleachi 1:11 , dich dann werde ich ganz ablehnen, denn ich verabscheue alles, was du tust.

Darum lehne ich auch das von dir dargebrachte Opfer ab; aber statt dir habe ich die ganze Welt, um mich anzubeten. Denn die Bewohner der ganzen Erde, die die aufgehende und untergehende Sonne erleuchtet, werden Mir überall sowohl Weihrauch darbringen als auch Mir das reine Opfer darbringen, das Ich liebe. Denn sie werden meinen Namen und meinen Willen kennen und werden mir gebührende Ehrerbietung erweisen. Da sprach der Herr zu der Samariterin: „Frau, glaubt mir, dass die Stunde kommt und jetzt ist, da ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet.

“ Der selige Paulus, der darin belehrt wurde, sagt 1 Timotheus 2:8 : „Ich will, dass überall beten“ usw wird beendet, und jeder Ort wird für die Anbetung Gottes für geeignet erachtet, und das Opfer irrationaler Opfer wird beendet, und Er, unser makelloses Lamm, Das die Sünde der Welt hinwegnimmt, wird geopfert.“

Schließlich sagt Augustinus: „Maleachi, der die Kirche prophezeit, die wir durch Christus verbreitet sehen, sagt den Juden in der Person Gottes am deutlichsten: ‚Ich habe kein Gefallen an euch und werde kein Opfer von euren Händen annehmen. Denn vom Aufgang der Sonne usw. Da wir dieses Opfer durch das Priestertum Christi nach der Ordnung Melchisedeks sehen, das nun Gott an jedem Ort vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang dargebracht wird; aber das Opfer der Juden, von dem gesagt wird: 'Ich habe kein Gefallen an dir, noch will ich ein Opfer aus deinen Händen annehmen', können sie nicht leugnen, dass es aufgehört hat; Warum erwarten sie noch einen anderen Christus, da das, was sie als prophezeit lesen und als erfüllt sehen, nicht erfüllt werden kann, außer durch ihn?“