Maleachi 1:14

Verflucht ist der Betrüger – ^o „Der betrügerische, heuchlerische, falsche oder betrügerische Händler, der eine Sache zur Schau stellt und etwas anderes tut oder beabsichtigt, noch vor seiner Macht tut, was er tun würde; als ob er Gott täuschen könnte, indem er in seinem Dienst etwas anderes tut, als er es verlangte, und dennoch von ihm akzeptiert werden.“ Die ganze Angewohnheit dieser Männer bestand nicht darin, mit Gott zu brechen, sondern mit ihm so einfach wie möglich zu bleiben.

Sie gingen sogar über das hinaus, was das Gesetz verlangte, um Gelübde abzulegen, wahrscheinlich für einen zeitlichen Zweck, und ersetzten dann das, was die typische Vollkommenheit hatte, das weniger wertvolle Tier, das Mutterschaf und das kranke. Es war wahrscheinlich, um Selbstbetrug zu verhindern, dass das Gesetz befahl, dass die Opfergabe für ein Gelübde Levitikus 22:19 , Levitikus 22:21 , „ein Mann ohne Makel, vollkommen;“ damit sie ihr Gelübde nicht bereuen (was bei impulsiven Gelübden eine Versuchung sein kann), sollten sie sich selbst einreden, dass sie weniger geschworen haben als sie hatten.

Normalerweise wäre es also einem, der nicht das Beste zu bieten hatte, überhaupt nicht erlaubt gewesen, zu schwören. Aber in ihrer angeblichen Armut nimmt der Prophet an, dass Gott bisher auf Sein eigenes Gesetz verzichten und das Beste akzeptieren würde, das irgendjemand hatte, obwohl es diesem Gesetz nicht entsprach. Daher die Klausel, „der in seiner Herde ein Männchen hat“. „Wenn du keinen Mann hast, schadet dir dieser Fluch in keiner Weise. Aber indem er dies sagt, zeigt er, dass sie das Beste haben und das Schlechte anbieten.“

Sie sündigten nicht nur gegen die Religion, sondern auch gegen die Gerechtigkeit. „Denn wie ein Kaufmann, der seine Ware zu einem bestimmten Preis anbietet, wenn er sie nachher verfälscht und verdorben liefert, sich des Betrugs schuldig macht und ungerecht ist, so ist derjenige, der Gott ein gottwürdiges Opfer verheißen hat, und nach dem Gesetz , vollkommen und gesund, ist betrügerisch und sündigt gegen die Gerechtigkeit, wenn er danach einen gibt, mangelhaft, verstümmelt, verdorben und sich des Diebstahls an einer heiligen Sache und so des Sakrilegs schuldig macht.

Kleriker oder „alle, die gelobt haben, sollten daher lernen, dass das, was sie gelobt haben, Gott ganz, männlich, vollkommen, das Beste gegeben werden soll. Denn die Ehrfurcht vor der Höchsten und Göttlichen Majestät, der sie sich weihen, verlangt dies, dass sie Ihm das Höchste, Beste und Vollkommenste darbringen und sich selbst zu einem Brandopfer für Gott machen.“

, "Diejenigen, die alle Dinge der Welt aufgeben und ihren ganzen Geist mit dem Feuer der göttlichen Liebe entzünden, dies werden ein Opfer und ein Brandopfer für den allmächtigen Gott." , „Der Mensch selbst, geweiht und ergeben im Namen Gottes, ist ein Opfer.“ Dann bietet er ein korruptes Ding an, das wie Hananias „einen Teil des Preises“ zurückbehält und umso schuldiger ist, weil es zwar sein eigenes war, es aber in seiner eigenen Macht stand.

Ich bin ein großer König – ^o „So wie Gott allein Herr ist durch seine universelle Vorsehung und seine innere Autorität, so ist er allein König, und ein König, der so groß ist, dass seiner Größe oder Würde und Vollkommenheit kein Ende genommen wird.“

Mein Name ist furchtbar unter den Heiden – das Fehlen jeglicher Ehrfurcht vor Gott war ein zentraler Mangel dieser Juden. Sie behandelten Ihn wie kein Mitgeschöpf, vor dem sie Respekt, Ehrfurcht oder Angst hatten. Ein verbleibender Instinkt hielt sie davon ab, sich von Ihm zu trennen; aber sie leisteten einen kalten, ermüdenden, herzlosen Dienst. Maleachi weist auf die Wurzel des Bösen hin, die Unwissenheit, wie schrecklich Gott ist. Dies ist die Wurzel von so viel Respektlosigkeit in den Theorien, Gedanken, Gesprächen, Systemen, Handlungen der Menschen, auch in der heutigen Zeit.

Sie kennen weder Gott noch sich selbst. Die Beziehung wird in diesen Worten zu einem Heiligen zusammengefasst: „Weißt du gut, wer ich bin und wer du bist? Ich bin der, der ist, und du bist diejenige, die nicht ist.“ So sagt Hiob 42:5 Gott Hiob 42:5 : „Ich habe von dir gehört durch das Hören des Ohrs, aber jetzt sieht mein Auge dich: darum verabscheue ich mich selbst und bereue in Staub und Asche.

“ Um dies zu korrigieren, besteht Gott von Anfang an auf dem Titel, den er sich selbst gibt. ( Deuteronomium 10:16 ; Deuteronomium 7:21 . Nehemia verwendet es in seinen Gebeten Nehemia 1:5 ; Nehemia 9:32 und Daniel Daniel 9:4 .

Es kommt auch vor Nehemia 4:8 (14 Englisch) Psalter 47:3 ; 68:36; Psalter 89:8 ; Psalter 96:4 ; Psalter 99:3 ; Psalter 111:9 ; Zefanja 2:11 .

"Beschneide die Vorhaut deines Herzens und sei nicht mehr halsstarrig: denn der Herr, dein Gott, ist der Gott der Götter und der Herr der Herren, der große Gott, der Mächtige und der Schreckliche." und in Deuteronomium 28:58 warnend Deuteronomium 28:58 „Wenn du nicht befolgst, alle Worte dieses Gesetzes zu tun, die in diesem Buch geschrieben sind, damit du diesen herrlichen und furchtbaren Namen fürchtest: Der Herr, dein Gott, dann der Herr, dein Gott wird deine Plagen wunderbar machen“ usw.