Maleachi 1:6

Ein Sohn ehrt seinen Vater und ein Sklave seinen Herrn - Nachdem er von der Liebe Gottes gesprochen hat, wendet er sich der Undankbarkeit des Menschen zu. Gott appelliert an die ersten Gefühle des menschlichen Herzens, an die Beziehung von Eltern und Kind, oder, falls dies nicht der Fall ist, an das natürliche Eigeninteresse derjenigen, die von ihren Mitmenschen abhängig sind. Ein „Sohn“ durch den Instinkt der Natur, durch das ungeschriebene Gesetz, das ins Herz geschrieben ist, „ehrt seinen Vater.

“ Wenn er dies nicht tut, gilt er als Verstoß gegen das Naturgesetz, als unnatürlicher Sohn. Wenn er das ist, was er von Natur aus sein sollte, ehrt er ihn wirklich. Er spricht nicht einmal von Liebe, über die sie sich selbst täuschen könnten. Er spricht von „Ehre“, nur von äußerer Ehrfurcht; der sich nicht als unnatürlicher Sohn, als schlechter Sklave verurteilen würde. „Natürlich“, würden die Juden sagen, „Kinder ehren ihre Eltern und versklaven ihre Herren, aber was geht uns das an?“ Gott wendet sich an sie, ihr eigenes geistiges Eingeständnis.

"Wenn ich ein Vater bin." „Obwohl ich, bevor ihr geboren wurdet, begonnen habe, euch in Jakob als Söhne zu lieben, doch wählt ihr aus, nach welchem ​​Titel ihr mich nennen wollt: Ich bin entweder euer Vater oder euer Herr. Wenn ein Vater, erweisen Sie mir die Ehre, die einem Vater gebührt, und bieten Sie die Frömmigkeit an, die eines Vaters würdig ist. Wenn ein Herr, warum verachtet ihr Mich? Warum fürchtet ihr euren Herrn nicht?“ Gott war ihr Vater durch die Schöpfung, da er der Vater aller ist, als Schöpfer aller.

Er war durch zeitliche Erlösung und Adoption als sein besonderes Volk näher gekommen, ihr Vater zu sein und sie zu einer Nation zu seiner Ehre zu machen. Dies wurde ihnen in ihrem Psalmody Psalter 100:3 beigebracht Psalter 100:3 „Er hat uns gemacht und nicht wir selbst; wir sind sein Volk und die Schafe seiner Weide.“ Diesen Titel hatte Gott ihnen vor den Augen der Ägypter gegeben Exodus 4:22 : „Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener.“ Daran erinnerte Hosea sie; Hosea 11:1 „Als Israel ein Kind war, habe ich es geliebt und meinen Sohn aus Ägypten gerufen“ und Jeremia beruhigte sie Jeremia 31:9 : „Ich bin ein Vater Israels und Ephraim ist mein Erstgeborener.“ Dies hatte Jesaja Gott Jesaja 63:16, „Zweifellos bist du unser Vater, auch wenn Abraham uns nicht kennt und Israel uns nicht anerkennt.

Du, o Herr, bist unser Vater, unser Erlöser, Dein Name ist vom ewigen Jesaja 64:8 . Und nun, o Herr, bist du unser Vater; wir den Ton und Du unser Töpfer; und wir alle, das Werk Deiner Hände.“ Gott hatte dies Seiner Beziehung zum Vater in Moses' prophetischer Warnung eingeprägt; Deuteronomium 32:6 : „Vergeltet ihr so ​​dem Herrn, ihr törichten und unklugen? Ist er nicht dein Vater, der dich gekauft hat? Hat er dich nicht gemacht und begründet?“ „Gott ist der Vater der Gläubigen:

1) durch Schöpfung;

2) durch Erhaltung und Governance;

3) durch Unterhalt;

4) durch väterliche Fürsorge und Fürsorge;

5) durch Glauben und Gnade, wodurch er uns als Söhne und Erben seines Königreichs rechtfertigt und annimmt.“

"Wenn ich ein Vater bin." Er zweifelt nicht daran, dass er unser Vater ist; aber durch Ungehorsam leugnen wir es in der Tat. Unser Leben verleugnet, was wir in Worten bekennen. "Wo ist meine Ehre?" „Warum gehorcht ihr nicht Meinen Geboten und ehrt Mich nicht mit Taten der Anbetung; beten, loben, danken, opfern und jedes Werk Gottes ehrfürchtig erfüllen? Für Jeremia 48:10 . Verflucht ist, wer das Werk des Herrn betrügerisch tut.“

"Und wenn ich dein Herr bin, wie ich es sicherlich bin, und besonders durch eine einzigartige Vorsehung." „Er ist unser Herr mit den gleichen Titeln, dass er unser Vater ist, und durch andere, als dass er uns erlöst und uns durch das Blut seines Sohnes erkauft hat; dass Er die Höchste Majestät ist, der die ganze Schöpfung zu dienen verpflichtet ist; dass er uns den Lohn der ewigen Herrlichkeit vor Augen führt und uns als Diener und Arbeiter in seinen Weinberg mietet.

„Gott allein ist Herr durch universelle Souveränität, nicht abgeleitete Autorität und ursprüngliche Quelle von Gesetzen, Vorschriften, Rechten; und alle anderen Herren sind nur als Diener und Werkzeuge, verglichen mit Ihm, dem Herrn und ursprünglichen Handelnden von allem. Daher sagt Er Jesaja 42:8 : „Ich bin der Herr; das ist mein Name, und meine Herrlichkeit werde ich keinem anderen geben.“

"Wo ist meine Angst?" die Mir gezeigt werden sollte. „Wenn du ein Knecht bist, so verrichte dem Herrn den Dienst der Furcht; wenn du ein Sohn bist, zeig deinem Vater das Gefühl der Frömmigkeit. Aber du dankst nicht, liebst Gott nicht und fürchtest ihn nicht. Dann bist du entweder ein widerspenstiger Diener oder ein stolzer Sohn.“ „Angst umfasst Ehrfurcht, Anbetung, Opfer, die ganze Anbetung Gottes.“ „Wer sich fürchtet, ist nicht übermäßig neugierig, sondern verehrt; ist nicht neugierig, sondern lobt und verherrlicht.“

„Angst ist zweifach; unterwürfig, wobei Strafe, nicht Schuld, gefürchtet wird; Kind, bei dem Fehler befürchtet werden. In gleicher Weise ist der Dienst zweifach. Ein Diener mit einem Dienst der Furcht, rein unterwürfig, verdient es nicht, Sohn Gottes genannt zu werden, noch befindet er sich im Zustand der Erlösung, weil er keine Liebe hat. Daher sagt Christus, indem er einen solchen Knecht von einem Sohn Gottes durch Adoption unterscheidet, Johannes 8:35 : „Der Knecht bleibt nicht ewig im Haus, sondern der Sohn bleibt ewiglich; und wiederum Johannes 15:15 : Der Knecht weiß nicht, was sein“ Herr tut.

“ Aber ein Knecht, dessen Dienst in reiner und kindlicher Liebe ist, ist auch ein Sohn, von dem der Heiland sagt, Matthäus 25:21 , Matthäus 25:23 : „Gut gemacht, guter und treuer Knecht, geh in die Freude des dein Herr.“ Da aber hier zwischen Sohn und Knecht unterschieden wird, scheint er von Knechtsfurcht zu sprechen, die, obwohl sie nicht gut und verdienstvoll ist, d.h.

h., mit rechter Absicht und aus Liebe, zieht sich aber vom Übel zurück und ist der Anfang der Weisheit, weil sie zur Gnade disponiert. Daher steht geschrieben (Prediger 1,21): „Die Furcht des Herrn vertreibt die Sünden“, und wiederum sagt die Schrift Sprüche 16:6 : „Durch die Furcht des Herrn weichen die Menschen vom Bösen.“

„Gott verlangt, dass man als Herr gefürchtet, als Vater geehrt, als Ehemann geliebt wird. Welches ist das Wichtigste von diesen? Liebe. Ohne dies hat Angst Qual, Ehre keine Gnade. Angst, wenn sie nicht durch Liebe befreit wird, ist unterwürfig. Ehre, die nicht aus Liebe kommt, ist keine Ehre, sondern Anbetung. Ehre und Herrlichkeit gehören Gott allein; aber keiner von ihnen wird Gott annehmen, wenn er nicht mit dem Honig der Liebe gewürzt ist.“

„Sprich der Herr zu euch, oh Priester, die Meinen Namen verachten“, wörtlich „Meine Namen verachten“, gewöhnlich über andere hinaus. Die Verachtung Gottes kam besonders von denen, die ihm am meisten verpflichtet waren, ihn zu ehren. Priester, als Gott geweiht, gehörten besonders Gott an. „Maleachi beginnt seine Prophezeiung und Korrektur durch die Korrektur der Priester; denn die Reformation des Staates und der Laien hängt von der Reformation des Klerus und des Priesters ab, für Hosea 4:9 : "wie der Priester, so ist auch das Volk?" Er wendet sich mit einer für sie erschreckenden Plötzlichkeit an sie als den Mittelpunkt der Beleidigung.

"Und ihr sagt: Worin haben wir Deinen Namen verachtet?" Früher war es die Unkenntnis der Liebe Gottes, jetzt ist es die Unkenntnis des Selbst und der Sünde. Sie fühlen sich unschuldig und sind sich jeder Sünde nicht bewusst. Sie sagten sich zweifellos (wie viele es jetzt tun): „Wir können nicht anders; Wir tun unser Bestes unter den gegebenen Umständen.“ Ohne ein gewisses Wissen um Gottes Liebe kann es kein Sündengefühl geben; ohne ein gewisses Sündengefühl keine Kenntnis seiner Liebe.

Sie gehen in die Defensive, sie sind einfach überrascht, wie Kain, Genesis 4:9 : "Bin ich der Hüter meines Bruders?" oder viele der Verlorenen am Tag des Gerichts Matthäus 7:22 : „Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? Und haben in deinem Namen Teufel ausgetrieben? Und in Deinem Namen viele wunderbare Werke getan?“ und doch waren sie die ganze Zeit „Täter der Ungerechtigkeit“, zu denen er sagen wird: „Ich habe dich nie gekannt.

“ Und Matthäus 25:44 , Matthäus 25:46 sagt: „Herr, wann sahen wir dich hungern oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis und haben dir nicht gedient?“ Und doch werden sie „in die ewige Strafe gehen“.