Maleachi 1:7

Verunreinigtes Brot auf Meinem Altar darbringen - Dies ist die Antwort auf ihre Frage, "Wo haben wir deinen Namen verachtet?" „Brot“ konnte für sich genommen entweder für das Schaubrot stehen oder für das מנחה minchāh , das Speisopfer, das die notwendige Begleitung von Opfern und manchmal das Ganze war.

Aber hier kann das „verunreinigte Brot“ nicht das Schaubrot sein, da dieses nicht auf den Altar, sondern auf seinen eigenen Tisch gelegt wurde; und obwohl der Altar, wie hier, auch „ein Tisch“ genannt wird, wird „der Tisch“ des Schaubrotes nirgendwo „Altar“ genannt in Bezug auf das darauf verzehrte Opfer. Der Prophet meint dann mit „Brot“ entweder das Speisopfer, das das Opfer darstellt, oder die Feueropfer insgesamt, wie in Hesekiel Hesekiel 44:7 : „Wenn ihr mein Brot opfert , das Fett und das Blut;“ und in Levitikus „opfern sie die Feueropfer des Herrn, das Brot ihres Gottes“; und vom „Friedensopfer Levitikus 3:11 soll der Priester es auf dem Altar verbrennen; das Brot des Feueropfers für den Herrn“ und insbesondere von Tieren mit Schönheitsfehlern wie diesen ist es verbotenLevitikus 22:25 : "Ihr sollt von keinem von ihnen das Brot eures Gottes aus fremder Hand opfern, denn ihre Verderbtheit ist an ihnen, Makel an ihnen; sie werden für euch nicht angenommen." Es war sozusagen ein Fest Gottes mit dem Menschen, und was dem Menschen durch das Feuer entzogen wurde, wurde gleichsam von Gott verzehrt, dem es dargebracht wurde.

Es war insofern „verunreinigt“, als es dem Gesetz Gottes widersprach, das verbot, jedes Tier zu opfern, sei es „lahm oder blind“ oder mit „einem üblen Makel“, da es nicht mit der typischen Vollkommenheit des Opfers vereinbar war. Sogar die Heiden achteten auf die Vollkommenheit ihrer Opfer.

„Blind ist das Opfer der Seele, die nicht vom Licht Christi erleuchtet wird. Lahm ist sein Gebetsopfer, der mit einem doppelten Sinn kommt, um den Herrn anzuflehen.“ „Er bietet einen Schwachen an, dessen Herz weder in der Gnade Gottes noch in dem in Christus befestigten Anker der Hoffnung gefestigt ist. Diese Worte werden auch gegen diejenigen geäußert, die als Reiche dem Schöpfer die billigeren und geringsten Dinge anbieten und kleine Almosen geben.“

"Und ihr sagt: Womit haben wir Dich verunreinigt?" Es ist ein mutiger Ausdruck. Aber ein Wort, an das wir nur zu ungewohnt sind und das ausdrückt, was die meisten getan haben, „Gott entehren“, kommt zum gleichen Ergebnis. Obwohl sie weniger kühn im Ausdruck sind, sind sie doch in ihrer Bedeutung Hesekiel 13:19 ähnlich . „Werdet ihr Mich noch unter Meinem Volk verschmutzen?“ oder Hesekiel 20:9 , Hesekiel 20:14 , Hesekiel 20:22 , „damit mein Name nicht vor dem heidnischen Hesekiel 43:7 verunreinigt werde .

Mein heiliger Name wird Israel Hesekiel 39:7 nicht mehr verunreinigen , "Ich werde nicht zulassen, dass sie meinen Namen mehr verunreinigen." „Viel mehr in dem neuen Gesetz, in dem das Opfer Christus selbst, unser Gott, ist, woher der Apostel ausdrücklich sagt 1 Korinther 11:27 : „Wer dieses Brot isst und diesen Kelch des Herrn unwürdig trinkt, der wird des Leibes schuldig sein und Blut des Herrn.

“ „Denn wenn die Sakramente verletzt werden, wird er selbst, dessen Sakramente es sind, verletzt.“ Gott spricht von unseren Taten mit einer unverhüllten Klarheit, die wir nicht zu gebrauchen wagen sollten. „Wie gesagt wird, dass wir Gott heiligen, wenn wir Ihm in Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen und so, was in uns liegt, zeigen, dass Er heilig ist; so wird gesagt, dass wir ihn beschmutzen, wenn wir uns vor ihm respektlos und bösartig verhalten, besonders in seiner Anbetung, und damit, soweit in uns liegt, zeigen, dass er nicht heilig ist und entehrt werden soll.“

„Darin sagt ihr, der Tisch des Herrn ist verächtlich“, wörtlich „verachtenswert ist er“, und so kann alles Verächtliche darauf geopfert werden. Sie sagten dies wahrscheinlich nicht in Worten, sondern in Taten. Oder, wenn in Worten, in plausiblen Worten. „Gott verlangt nicht die Verzierung des Altars, sondern die Hingabe der Opfer.“ „Was nützt es, wenn wir das Beste bieten? Seien Sie, was wir anbieten, was es wolle, alles soll vom Feuer verzehrt werden.

"Der Vorwand von Geiz und Völlerei zugleich!" Und so behielten sie das Beste für sich. Sie waren arm, als sie aus der Gefangenschaft zurückkehrten. Auf jeden Fall wurden die Opfer dargebracht. Was könnte es für Gott bedeuten? Und so verzichteten sie auf Gottes Gesetz.

„So sehen wir heute einige Priester und Prälaten, prächtig in ihren Tischen und Festen, schmutzig in Altar und Tempel; auf dem Tisch stehen teure Servietten und Wein; auf dem Altar zerrissenes Leinen und Weinkeule statt Wein.“ „Wir beschmutzen das Brot, d. h. den Leib Christi, wenn wir uns unwürdig dem Altar nähern und besudelt dieses reine Blut trinken und sagen: ‚Der Tisch des Herrn ist verächtlich.' nicht, dass jemand es wagt, dies zu sagen, aber die Taten der Sünder gießen Verachtung auf den Tisch Gottes.“