Maleachi 2:17

Ihr habt den Herrn mit euren Worten ermüdet – o „Durch eure blasphemischen Worte voller Unglauben und Misstrauen hast du Gott in gewisser Weise ermüdet. Er spricht von Gott nach der Art der Menschen als einem Menschen, der von den Übeln anderer geplagt wird. Daher sagt der Herr auch in Jesaja Jesaja 1:14 : „Ich bin müde, sie zu tragen“ und Jesaja 43:24 : „Du hast mich gemacht, mit deinen Sünden zu dienen; du hast mich mit deinen Ungerechtigkeiten ermüdet.“ In ähnlicher Weise sagt der Apostel Epheser 4,30 .

Mit der gleichen Widerspenstigkeit wie zuvor und der Unbewusstheit der Sünde fragen sie: "Wohin?" Es ist die alte Versuchung am Wohlstand der Bösen. „Liebt Gott die Bösen? wenn nicht, warum bestraft er sie nicht?“ "Betrauert nicht den Heiligen Geist Gottes." „Das Volk, als es aus Babylon zurückkehrte, sah alle Nationen ringsum und die Babylonier selbst, die Götzen dienten, aber reich an Reichtum, stark an Körper, alles besitzend, was in dieser Welt als gut gilt, und sich selbst, die die Erkenntnis Gottes hatten , überwältigt von Not, Hunger, Knechtschaft, ist empört und sagt: 'Es gibt keine Vorsehung in menschlichen Dingen; alle Dinge werden durch blinden Zufall getragen und nicht durch das Urteil Gottes bestimmt; 

Nein, vielmehr gefällt ihm das Böse, das Gute missfällt ihm; oder wenn Gott alle Dinge unterscheidet, wo ist dann sein gerechtes und gerechtes Urteil?' Fragen dieser Art, die nicht an die kommende Welt glauben, erheben sich täglich zu Gott, wenn sie die Bösen in Macht, die Heiligen in niedrigem Stand sehen; wie Lazarus, von dem wir im Evangelium lesen, der vor der Pforte des reichen Mannes in seinem Purpur seine hungrige Seele mit den Krümel stützen will, die von den Resten des Tisches weggeworfen werden, während der reiche Mann ist von solcher Wildheit und Grausamkeit, dass er kein Mitleid mit seinen Mitmenschen hatte, denen die Zungen der Hunde Mitleid zeigten; die Zeit des Gerichts nicht verstehen, noch dass dies die wahren Güter sind, die für immer bestehen, sprich: Er hat Gefallen an dem Bösen, und: Wo ist der Gott des Gerichts?

Wo ist der Gott des Gerichts? - o „dh von jenem Urteil, dem großen, sichersten, genauesten, hellsichtigsten, allwissendsten, gerechtesten, freisten, worin er weder Mächtig noch Reich noch Gaben, noch irgendetwas anderes als Gerechtigkeit ansieht? Denn Er ist der Gott des Gerichts, dem es von Natur aus gehört, alle Menschen und Dinge nach einem genauen Urteil zu richten: denn Seine Natur ist die Gerechtigkeit selbst, die Gerechtigkeit selbst, die Vorsehung selbst, und zwar das Gerechteste, das Weiseste.

Ihm gehört es, der Richter über alle zu sein und über alle ein strenges Urteil auszuüben; und Er wird es voll ausüben an jenem entscheidenden und letzten Tag der Welt, der der Horizont zwischen diesem Leben und dem nächsten sein wird, die Zeit von der Ewigkeit, den Himmel von der Hölle, die Gesegneten von den Verdammten in Ewigkeit trennen, durch Christus, den Er Richter aller, schnell und tot.“