Maleachi 3:1

Gott beantwortet ihre Klagen über das Fehlen Seiner Urteile, dass sie kommen würden, aber er würde auch diejenigen einschließen, die nach ihnen verlangten. Denn niemand, der seine eigene Sündhaftigkeit kannte, würde das Gericht Gottes als Hauptsünder verlangen. Augustinus stellt sich einen vor, der zu Gott sagt: „Nimm den Gottlosen weg“ und Gott antwortet: „Welcher?“

Siehe, Ich sende Meinen Boten vor Meinem Angesicht, und er wird Meinen Weg vor Mir bereiten – sie waren also nicht auf Sein Kommen vorbereitet, nach dem sie schrieen. Der Gesandte ist derselbe, den Jesaja vorausgesagt hatte, dessen Worte Maleachi Jesaja 40:3 : „Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht die Straße in der Wüste zu einer Straße für unseren Gott.

Lukas 1:76 . Du, Kind“, war die Prophezeiung über die Geburt von Johannes dem Taucher, „sollst der Prophet des Höchsten genannt werden, denn du sollst vor dem Angesicht des Herrn gehen, um seinen Weg zu bereiten, um seinem Volk Erkenntnis des Heils zu geben, denn die Vergebung ihrer Sünden." Die Buße sollte die Vorbereitung auf das Reich Christi, des Messias, sein, nach dem sie so ungeduldig suchten.

Wer spricht, ist der, der kommen soll, Gott der Sohn. Denn vor Ihm, der kam und unter uns wohnte, sollte der Weg bereitet werden. Er spricht hier in seiner göttlichen Natur, als der Herr, der senden sollte und der selbst in unser Fleisch kommen sollte. Im Evangelium spricht er, als er im Fleisch kam, nicht von seiner eigenen Person, sondern vom Vater, denn „unteilbar sind die Handlungen der Dreieinigkeit, und was der eine tut, tun die anderen zwei, da die drei von eine Natur, Kraft und Funktion.

” Daher bezieht sich Christus, um den Juden keine Entschuldigung zu geben, vor der Zeit gegen ihn zu sprechen, wie er sein Leben tut Johannes 6:57 . Seine Lehre Johannes 7:16 Worte Johannes 3:11 ; Johannes 5:43 ; Johannes 8:38 , Johannes 8:40 , Johannes 8:47 , Johannes 8:55 ; Johannes 12:49 ; Johannes 14:10 , Johannes 14:24 und Werke Johannes 4:34 ; Johannes 5:19 , Johannes 5:26 , Johannes 5:30 , Johannes 5:36 ; Johannes 6:38; Johannes 8:28 ; Johannes 9:4 ; Johannes 10:25 , Johannes 10:32 , Johannes 10:37 ; Johannes 14:10 an den Vater.

„Jene Werke, die sich nicht auf das beziehen, was jeder Person einzigartig zugehört, weil sie gemeinsam sind, werden bald einer Person, bald einer anderen zugeschrieben, um die Eine Substanz in der Dreifaltigkeit der Personen darzustellen.“ So sagt Johannes 12:41 . Jesaja sprach vom Unglauben der Juden, als er die „Herrlichkeit“ Gottes des Sohnes „sah“ und von ihm sprach, und Paulus sagt Apostelgeschichte 28:25 . dass der „Heilige Geist“ dann „durch“ ihn sprach.

Und er wird den Weg bereiten vor Mir ^o – „Dasselbe ist Gottes Weg hier und Christus dort, ein offensichtlicher Beweis dafür, dass Christus ein Gott mit dem Vater ist und dass in Christus Gott gekommen ist und sich im Fleisch offenbart hat.“ Die Propheten und alle, die die Menschen zur Gerechtigkeit bekehrten oder die die Erkenntnis der Wahrheit oder der Gerechtigkeit oder Gottes in der Welt bewahrten, bereiteten in ihrem Maße den Weg für Christus.

Aber Johannes war Sein unmittelbarer Vorläufer „vor Seinem Angesicht“, der Verkünder Seiner unmittelbaren Annäherung; von wo aus er „das Ende des Gesetzes und der Anfang des Evangeliums“ genannt wird, „die Lampe vor dem Licht, die Stimme vor dem Wort, der Mittler zwischen dem Alten und dem Neuen Testament“; „das Bindeglied des Gesetzes und der Gnade; ein neuer Morgenstern; ein Strahl, bevor die wahre Sonne hervorbrechen sollte“, das Ende der Nacht, der Anfang des Tages.

Und der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen – Er, nach dessen Kommen sie suchten, war der allmächtige Gott, „der Gott des Gerichts“. Der, der kommen sollte, war „der Herr“, wiederum der allmächtige Gott, denn auch im Sprachgebrauch wird niemand anders „der Herr“ genannt, wie es sonst keiner sein kann. Auch der Tempel, zu dem er kommen sollte, der Tempel Gottes, gehört ihm. „Der Gesandte oder der Engel des Bundes“ ist eindeutig, selbst aus der Parallelität, dasselbe wie „der Herr.

“ Es war „einer“, nach dem sie suchten; einer, über dessen Abwesenheit sie sich beschwerten; Maleachi 2:17 , "Wo ist der Gott des Gerichts?" einer, der zu seinem Tempel kommen sollte, einer, dessen Kommen sie suchten und bereiteten, um „Gefallen zu haben“; einer, von dem wiederholt wird: "Siehe, er kommt", einer, an dessen Kommen, bei dessen Erscheinen, gefragt wurde: "Wer wird bestehen?" „Alle christlichen Interpreten sind sich einig, dass dieser Herr Christus ist Apostelgeschichte 2:36 , den Gott sowohl zum Herrn als auch zu Christus gemacht hat, und Apostelgeschichte 10:36 .

Wer ist Herr über alles; von dem alle Dinge gemacht wurden, erhalten und regiert werden; Wer ist (wie die Wurzel des Wortes andeutet) die Basis und das Fundament, nicht einer privaten Familie, eines Stammes oder Königreichs, sondern von allen; 1 Korinther 8:6 . von wem sind alle Dinge und wir von Ihm; und von wem sind wir auch durch das Recht der Erlösung; und so ist Er Offenbarung 17:14 ; Offenbarung 19:16 .

Herr der Herren und König der Könige, zu Recht der Herr genannt.“ Wie damals oft im Zusammenhang mit dem „Engel des Herrn“ auf die besondere Gegenwart Gottes hingewiesen wurde, so hieß hier der Kommende Engel oder Bundesbote, wie Gott ihn auch den Bund selbst nennt.

Jesaja 42:6 : „Ich will dir einen Bund des Volkes geben, ein Licht der Heiden.“ Er war es Jesaja 63:9 , „der Engel seiner Gegenwart“, der sein ehemaliges Volk rettete, in dem sein „Name“ war, und der durch das Vorrecht Gottes Exodus 23:21 „ihre Übertretungen nicht verzeihen“ wollte .

” Er sollte Hebräer 12:24 ; Hebräer 8:6 , „der Mittler des neuen und besseren Bundes“, der in Jeremia 31:32 verheißen ist ; Hebräer 8:9 , „nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten zu führen“, welchen „meinen Bund sie brachen, obwohl ich war“ ein Ehemann für sie, spricht der Herr; aber dies soll der Bund sein, den ich nach jenen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, spricht der Herr, ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihre Herzen schreiben und ihr Gott sein, und sie werden sein Meine Leute."

Wen ihr sucht, sucht, an dem ihr Gefallen findet – dh bekennt euch dazu; „Er wird kommen“, aber er wird ganz anders sein als Ihn, den ihr sucht, ein Rächer an euren Feinden. Das Gericht wird kommen, aber es wird bei euch selbst beginnen.

Soll plötzlich kommen – ^o „unbewusst, wenn die Menschen nicht an sie denken sollten; Daher rechnen die Juden vielleicht den Messias zu dem, was unversehens kommen wird.“ Wie hier von Seinem ersten Kommen gesagt wird, so wird auch von Seinem zweiten Kommen (das hiervon hier gesprochen werden kann) gesagt, dass, wenn sie nicht eifrig darauf Lukas 21:35 , Lukas 21:35 : „Es wird unversehens über sie kommen Markus 13:36 .

plötzlich Matthäus 24:44 . in einer Stunde, in der sie denken, nicht.“ "Der Herr der Herrlichkeit kommt immer wie ein Dieb in der Nacht zu denen, die in ihren Sünden schlafen."

Siehe, Er wird kommen - : Er besteht wieder und ruft ihre Gedanken zu jenem Kommen, sicher, schnell, neu, wunderbar, auf das alle Augen gerichtet sein sollten, aber Sein Kommen würde eine Siebzeit sein.