Maleachi 3:2

Und wer kann den Tag seines Kommens aushalten? Und wer wird bestehen, wenn er erscheint? - Die implizite Antwort lautet: „Niemand;“ wie im Psalm Psalter 130:3 : „Wenn du, Herr, Sünden bemerkst, o Herr, wer wird bestehen?“ Joel hatte dasselbe gefragt: „Der Tag des Herrn ist groß und sehr schrecklich; und wer kann das aushalten?“ „Wie kann die Schwäche des Menschen eine solche Macht ertragen; seine Blindheit, dieses Licht; seine Gebrechlichkeit, solche Macht; seine Unreinheit, solche Heiligkeit; die Spreu, so ein Feuer? Denn Er ist wie das Feuer eines Raffinierten. Wer würde nicht durch Betäubung, Angst, Schrecken, schwindende Ehrfurcht an solcher Majestät scheitern?“

Maleachi scheint als Joel das erste und zweite Kommen unseres Herrn zu vermischen. Auch das erste Kommen war eine Zeit des Siebens und Abtrennens, je nachdem, zu denen Er kam, Ihn empfing oder nicht empfing. Die Trennung war nicht endgültig, denn es gab noch Raum für Buße; aber es war echt, ein Ernst des endgültigen Urteils. Johannes 9:39 , „zum Gericht“, sagt unser Herr, „ich bin in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, blind gemacht werden“; und wieder Johannes 12:31 , „Jetzt ist das Gericht dieser Welt“; und Johannes 3:18 : „Wer nicht glaubt, ist schon verdammt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat; Johannes 3:36 .

Wer nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.“ Andererseits sagt er Johannes 6:54 . „Wer Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, hat ewiges Leben“ und Johannes 6:47 , „wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben“; „hat“, sagt er; nicht, "sollte haben;" „hat es“, in der gegenwärtigen Realität und ernsthaft, auch wenn er es verwirkt: so ist die andere Klasse „schon verurteilt“, obwohl die eine umkehren und gerettet werden kann, die andere kann Hesekiel 33:18 . „wende dich von seiner Gerechtigkeit ab und begehe Ungerechtigkeit“ und wenn er darin ausharrt, „wird darin sterben“.

Es ist dann ein allgegenwärtiges Urteil. Jede Seele des Menschen befindet sich im Zustand der Gnade oder außerhalb davon; in Gottes Gunst oder unter seinem Zorn; und das Gericht des Großen Tages, an dem die Geheimnisse der Herzen der Menschen enthüllt werden, wird nur eine äußere Manifestation dieses jetzt verborgenen Gerichts sein. Aber die Worte implizieren in ihrem vollsten Sinne eine Verkündung des Urteils, in dem Menschen stehen oder nicht stehen, wie in denen unseres Herrn Lukas 21:35 .

„Wie eine Schlinge wird jener Tag über alle kommen, die auf der ganzen Erde wohnen. Passt daher auf und betet immer, damit ihr für würdig erachtet werdet, all diesen Dingen, die geschehen werden, zu entkommen und vor dem Menschensohn zu stehen.“ und Paulus Epheser 6:13 . „Nehmt die ganze Waffenrüstung Gottes zu euch, damit ihr dem bösen Tag standhalten und, nachdem ihr alles getan habt, bestehen könnt.“ und in der Offenbarung Offenbarung 6:16 .

„Sie sagten zu den Bergen und Felsen; Fallt auf uns und verbirgt uns vor dem Zorn dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes. Denn der große Tag seines Zorns ist gekommen, und wer wird bestehen können?“ Asaph sagt von einer zeitlichen, aber für dieses Leben endgültigen Zerstörung; Psalter 76:6 : „Auf deine Zurechtweisung, o Gott Jakobs, werden sowohl der Wagen als auch das Pferd in einen tiefen Schlaf geworfen. Du bist zu fürchten, und wer kann vor deinen Augen stehen, wenn du zornig bist?“

Denn Er ist wie das Feuer eines Raffinierers und wie die Suppe eines Füllers. Zwei Arten von Materialien zur Reinigung werden erwähnt, die eine strenge, bei der die unedleren Materialien mit dem reichen Erz eingearbeitet sind; das andere milde, wo die Befleckung leicht zu trennen ist. „Er wird kommen wie ein läuterndes Feuer; Psalter 50:3 : „Ein Feuer wird vor ihm brennen, und es wird sehr stürmisch um ihn herum sein.

Dann wird er den Himmel von oben rufen und die Erde, damit er sein Volk richte.' Feuerströme werden vorüberziehen und alle Sünder hinwegtragen. Denn der Herr wird ein Feuer genannt und ein Deuteronomium 4:24 . verzehrendes Feuer, um unser 1 Korinther 3:12 zu verbrennen .

Holz, Heu, Stoppeln. Und nicht nur Feuer, sondern auch Fullerseife. Für diejenigen, die schwer sündigen, ist er ein läuterndes und verzehrendes Feuer, für diejenigen, die leichte Sünden begehen, eine Füllseife, um sie beim Waschen wieder sauber zu machen.“

Doch obwohl es im Vergleich dazu leicht war, hatte auch dies seine Strenge, denn gewaschene Kleidung (wovon das Wort verwendet wird) wurde mit den Füßen zertrampelt. „Die Salpeter- und Füllseife ist Buße.“ Doch die so wiederhergestellte Weißheit und Reinheit wird schließlich perfektioniert. Inspiration könnte für uns keinen angemesseneren Vergleich für die Helligkeit des Gewandes unseres Herrn aus der Herrlichkeit der Verklärung finden als Markus 9:3 , „weiß wie Schnee; damit kein Füller auf Erden sie weiß werden kann.“

Unser Herr ist in vielerlei Hinsicht wie ein Feuer. Er sagt von sich selbst; Lukas 12:49 „Ich bin gekommen, um ein Feuer auf die Erde zu schicken, und was soll ich, wenn es schon entzündet ist?“ Johannes Baptist sagte über ihn Lukas 3:16 : "Er wird dich mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen." Er entzündet im Herzen „ein Feuer der Liebe“, das das Harte, den Willen, erweicht.

„Waschen Sie hier an Flecken,

Besprühen Sie, was trocken oder ruhig ist,

Heile und binde den verwundeten Geister;

Beuge, was immer noch stur ist,

Kindle was kalt und kalt ist,

Was ist geirrt, Führer richtig.“

Aber da Gott „ein verzehrendes Feuer“ ist, der die Schlacken ausbrennen muss, es sei denn, wir sind Jeremia 6:29 „verdammtes Silber“, das „der Gründer umsonst schmilzt“, entweder muss er durch seine Gnade die Sünde verzehren in uns oder muss uns damit verzehren, in der Hölle.