Maleachi 4:5

Siehe, ich werde senden (ich sende, als Zukunft, in der Nähe des Propheten) dich Elijah, den Propheten - Der Erzengel Gabriel interpretiert dies für uns, einschließlich der Sendung von Johannes dem Immerser. Denn er sagt nicht nur Lukas 1:17 . dass er dem Herrn „im Geist und in der Kraft des Elias vorangehen“ wird, beschreibt aber seine Mission in den charakteristischen Worten Maleachis, „die Herzen der Väter den Kindern zuzuwenden“ und auch diese anderen Worte: „ und die Ungehorsamen gegenüber der Weisheit der Gerechten“, stellen vielleicht die Fortsetzung in Maleachi dar, „und die Herzen der Kinder den Vätern“; denn ihre Herzen konnten nur durch Bekehrung zu Gott, den die Väter, Patriarchen und Propheten kannten, liebten und denen sie dienten, so zugewandt werden; und denen sie nur im Namen dienten.

Johannes der Immerser, indem er leugnete, dass er Elias war, leugnete Johannes 1:21 nur, dass er selbst dieser große Prophet war. Unser Herr, indem er Matthäus 11:14 sagte : „Das ist Elias, der kommen sollte Matthäus 17:12 dass Elias schon gekommen ist und sie ihn nicht kannten, sondern ihm alles angetan haben, was sie aufgezählt haben“, begegnete dem Irrtum des Schriftgelehrten, er könne nicht der Christus sein, weil Elias noch nicht gekommen sei.

Wenn Er Matthäus 17:11 sagt : „Elias wird wahrlich zuerst kommen und alles wiederherstellen“, impliziert Er ein anderes Kommen von Elia als das von Johannes dem Immerser, da er bereits den Märtyrertod erlitt und noch nicht alles wiederhergestellt wurde. Dies muss auch die vollste Erfüllung sein. „Denn der große und schreckliche Tag des Herrn“ ist der Tag des Gerichts, von dem alle irdischen Gerichte, auch wenn sie verwüstend sind (wie die Zerstörung Jerusalems), nur Schatten und Ernst sind. Vor dem Kommen unseres Herrn schauten alle Dinge auf sein erstes Kommen, und seit diesem Kommen schaut alles auf das zweite, das die Vollendung des ersten und aller Dinge in der Zeit ist.

Die Worte unseres Herrn, „Elias wird wahrlich zuerst kommen und alles wiederherstellen“, scheinen mir keine Frage zu lassen, dass, wie Johannes der Taucher kam, im Geist und in der Kraft des Elias, vor Seinem ersten Kommen, also vor dem zweiten kommen, sollte Elia persönlich kommen, wie es Juden und Christen gleichermaßen erwartet haben. Dies war von Anfang an die christliche Erwartung. Justin Märtyrer fragte seinen Gegner: „Sollen wir uns nicht vorstellen, dass das Wort Gottes Elias als den Vorläufer des großen und schrecklichen Tages seines zweiten Kommens verkündet hat?“ „Sicher“, war Tryphos Antwort.

Justin fährt fort: „Unser Herr selbst hat uns in seiner eigenen Lehre gelehrt, dass dies genau so sein wird, als er sagte, dass auch Elias kommen wird; und wir wissen, dass sich dies erfüllen wird, wenn er in Herrlichkeit vom Himmel kommen wird.“ Tertullian sagt: „Elias soll wiederkommen, nicht nach einem Abschied vom Leben, sondern nach einer Übersetzung; nicht dem Körper wiederhergestellt werden, von dem er nie genommen wurde; aber für die Welt wiederhergestellt werden, aus der er übersetzt wurde; nicht zur Wiederherstellung des Lebens, sondern zur Vollendung der Prophezeiung; ein und dasselbe in Namen und Person.“ „Henoch und Elias wurden übersetzt, und ihr Tod wird nicht als aufgeschoben aufgezeichnet; aber es ist ihnen vorbehalten, zu sterben, damit sie den Antichristen durch ihr Blut besiegen können.“

Und als Beweis dafür, dass das Ende noch nicht war: „Niemand hat Elias noch empfangen; noch ist niemand vor dem Antichristen geflohen.“ Und der antike Autor der Verse gegen Marcion; , "Elias, der die Todesschuld noch nicht geschmeckt hat, denn er soll wieder auf die Welt kommen." Origenes sagt einfach an einer Stelle, dass der Erretter die Frage nach dem Einwand der Schriftgelehrten beantwortete, „nicht das, was über Elias überliefert worden war, annullierte, sondern behauptete, dass es ein weiteres Kommen des Elias vor Christus gab, das den Schriftgelehrten unbekannt war denen, die ihn nicht kannten und in gewisser Weise mitschuldig waren, von Herodes ins Gefängnis geworfen und von ihm getötet worden zu sein, hatten sie ihm angetan, was sie aufführten.

“ Hippolyt hat: „Wie die Bibel zwei Kommen unseres Herrn und Heilands anzeigt, das erste im Fleisch, in Unehre, damit er zunichte gemacht werde, das zweite in Herrlichkeit, wenn er mit den himmlischen vom Himmel kommt Heerschar und die Herrlichkeit des Vaters - so wurden zwei Vorläufer hervorgehoben, der erste, Johannes, der Sohn des Zacharias, und wieder - da Er als Richter am Ende der Welt manifestiert ist, müssen Seine Vorläufer zuerst erscheinen, wie Er sagt Durch Maleachi werde ich dir Elias den Tischbissen senden, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt. '“

Hilary: „Die Apostel fragen besorgt nach der Zeit des Elias. Wem er antwortet: „Elias wird kommen und alles wieder herstellen“, das heißt zur Erkenntnis Gottes zurückrufen, was er von Israel finden wird; aber er bedeutet, dass Johannes gekommen sei "im Geist und in der Kraft des Elias", dem sie alle harten und harten Handlungen gezeigt hatten, um das Kommen des Herrn vorherzusagen und auch durch ein Beispiel des Unrechts ein Vorläufer des Leidens zu sein und belästigen.

“ „Wir verstehen, dass dieselben Propheten (Moses und Elias) vor Seinem Kommen kommen werden, die, wie die Apokalypse des Johannes sagt, vom Antichristen getötet werden, obwohl es verschiedene Meinungen von sehr vielen gibt, was Henoch oder Jeremia betrifft von ihnen soll sterben wie Elias.“

Hilary der Diakon, 355 n. Chr., hat die Worte: "Ich nehme an, Gott hat uns die Apostel zuletzt eingesetzt." „Deshalb wendet er diese auf seine eigene Person an, weil er immer in Not war und vor allem Verfolgungen und Nöte litt, wie Henoch und Elias erleiden werden, die zum letzten Mal Apostel sein werden. Denn sie müssen vor Christus gesandt werden, um das Volk Gottes vorzubereiten und alle Kirchen zu stärken, um dem Antichristen zu widerstehen, von dem die Apokalypse bezeugt, dass sie Verfolgungen erleiden und getötet werden.

“ „Wenn die Ungläubigen des Reiches des Teufels sicher sein werden, werden die Heiligen, dh Henoch und Elias, getötet, freuen sich über den Sieg und ‚senden einander Geschenke‘, wie die Apokalypse sagt Offenbarung 11:10 plötzliche Zerstörung wird über sie kommen. Denn Christus wird sie bei seinem Kommen alle vernichten.“ Gregor von Nyssa zitiert die Prophezeiung unter der Überschrift, dass „vor dem zweiten Kommen unseres Herrn Elias kommen sollte“.

Ambrosius: „Weil der Herr vom Himmel herabkommen und in den Himmel auffahren sollte, hat er Elias in den Himmel erhoben, um ihn zu einer Zeit, die ihm gefallen sollte, auf die Erde zurückzubringen.“ „Das Tier, der Antichrist, steigt aus dem Abgrund auf, um gegen Elias und Henoch und Johannes zu kämpfen, die zum Zeugnis für den Herrn Jesus auf der Erde wiederhergestellt wurden, wie wir in der Apokalypse des Johannes lesen.“

Hieronymus gibt hier die mystische Bedeutung; „Gott wird in Elias (was 'mein Gott' interpretiert wird und Draht ist von der Stadt Thisbe, was 'Bekehrung' oder 'Reue' bedeutet) den ganzen Chor der Propheten senden, um das Herz der Väter zu bekehren Söhne“, nämlich Abraham und Isaak und Jakob und alle Patriarchen, damit ihre Nachkommen an den Herrn, den Heiland, glauben, an den sie selbst glaubten: „denn Abraham sah den Tag des Herrn und freute sich.

'“ Hier spricht er vom „Kommen des Elias vor ihrem Gesalbten“ als Annahme von Juden und judaisierenden Ketzern. Aber wenn er die Worte unseres Herrn in Matthäus kommentiert, hält er sich zweimal an der wörtlichen Bedeutung. Zu Matthäus 11:14 „Manche meinen, dass Johannes deshalb Elias genannt wird, weil es nach Maleachi beim zweiten Kommen des Heilands ist.

Auf Matthäus 17:11 wird Elias dem Richter vorausgehen und ihn ankündigen, ebenso Johannes bei Seinem ersten Kommen, und jeder ist ein Bote des ersten oder zweiten Kommens des Herrn:“ und noch einmal prägnant, Zu Matthäus 17:11 , „Derjenige, der in der zweiten Prägung des Erretters im eigentlichen Körper kommen soll, kommt nun durch Johannes in Geist und Kraft;“ und er spricht von Henoch und Elias als „den zwei Zeugen in der Offenbarung, da nach der Apokalypse des Johannes von Henoch und Elias gesprochen wird, als müssten sie sterben“.

Chrysostomus: „Wenn er sagt, dass Elias „kommt und alles wiederherstellen wird“, meint er Elias selbst und die Bekehrung der Juden, die dann sein wird; aber wenn er sagt: „was kommen sollte“, nennt er Johannes nach der Art seines Dienstes Elias.

Zur Zeit des Augustinus war es der universelle Glaube. , „Als er (Maleachi) sie ermahnt hatte, sich an das Gesetz des Mose zu erinnern, weil er voraussah, dass sie es geistlich lange nicht so annehmen würden, wie es sollte, fügte er sofort hinzu; „Und ich werde euch Elias, den Thisbite, senden“ usw. Wenn ihnen durch diesen Elias, den großen und wunderbaren Propheten, zum letzten Mal vor dem Gericht das Gesetz erklärt worden ist, sollen die Juden an den wahren Christus glauben , ich.

h. in unserem Christus ist überall in den Mündern und Herzen der Gläubigen. Denn nicht ohne Grund wird gehofft, dass er vor der Ankunft des Heilands als Richter kommt, denn nicht ohne Grund glaubt man, dass er noch lebt. Denn er wurde in einem Feuerwagen von unten getragen; was die Schrift am deutlichsten bezeugt. Wenn er dann kommen wird, indem er das Gesetz geistlich auslegt, das die Juden jetzt fleischlich verstehen, wird er das Herz der Väter den Kindern zuwenden.“

Cyrill von Alexandria, sein Gegenspieler „Theodoret und Theodore“ von Mopsuestia, der von jeder Tradition losgelöst war, hatte den gleichen klaren Glauben. Kyrill; „Es ist ein Beweis für die Sanftmut und Langmut Gottes, dass Elias auch den Tischbissen über uns leuchten wird, um vorherzusagen, wann der Richter zu denen in der ganzen Welt kommen wird. Denn der Sohn wird als Richter in der Herrlichkeit des Vaters herabsteigen, begleitet von den Engeln, und wird „auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen und die Welt richten in Gerechtigkeit und wird jeden Menschen vergelten nach seinen Werken.

“ Aber da wir in vielen Sünden sind, ist es gut für uns, dass der göttliche Prophet vor Ihm tritt und alle auf Erden zu einem Sinn bringt; damit alle, die durch den Glauben zur Einheit gebracht werden und von bösen Absichten ablassen, das Gute erfüllen und so gerettet werden, wenn der Richter herabkommt. Der gesegnete Johannes der Täufer trat „im Geist und in der Kraft des Elias“ vor ihn. Aber wie er predigte, indem er sagte: „Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade gerade“, so verkündet auch der göttliche Elias, dass er damals nahe und allgegenwärtig sei, damit er „die Welt in Gerechtigkeit richte.

'“ Theodoret; , „Maleachi lehrt uns, wie, wenn der Antichrist diese Dinge anmaßt, der große Elias erscheinen wird und den Juden das Kommen Christi predigen wird die Väter zu den Kindern“, dh die Juden (für diese nennt er Väter, weil sie im Wissen älter sind) zu denen, die von den Heiden glaubten. Die durch die Predigt des großen Elias glauben und sich den Heiden anschließen, die das ihnen gesandte Heil ergriffen haben, werden eine Kirche werden.

Er deutet an, wie, wenn diese Dinge vom Antichristen getan werden, Michael der Erzengel alles in Bewegung setzen wird, dass Elias kommen und das Kommen des Herrn ankündigen sollte, damit die damaligen Juden das Heil erlangen können.“ Und an diesem Ort: „Da er wohl weiß, dass sie weder dem Gesetz gehorchen noch ihn empfangen werden, wenn er kommt, sondern ihn zur Kreuzigung ausliefern, verheißt er ihnen in seiner unsäglichen Liebe zu den Menschen, dass er Elias wieder als ein Herold der Erlösung: ‚Siehe, ich schicke dir Elias den Tischbissen.

“ Und die Zeit bezeichnend, fügte er hinzu: „Ehe der große und schreckliche Tag des Herrn kommt.“ Er nannte den Tag seines zweiten Kommens. Aber er lehrt uns, was der große Elias tun soll, wenn er kommt: 'Wer wird dem Sohn das Herz des Vaters zurückbringen' usw zerschmettere die Erde ganz.' Denn damit ich euch alle nicht im Unglauben finde und euch alle zu dieser endlosen Strafe sende, wird Elias zuerst kommen und euch, o Juden, überreden, euch unauflöslich mit denen zu vereinigen, die von den Heiden an mich glauben, und euch zu vereinigen zu meiner einen Kirche.“

Theodor von Mopsuestia paraphrasiert: „Zusätzlich zu allem, was ich gesagt habe, gebe ich euch dieses letzte Gebot, um an mein Gesetz zu denken, das ich ganz Israel durch Moses gegeben habe, in dem klar erklärt wird, was sie in jeder Sache tun sollen, und als Erstes Zeichen des Gehorsams, um den Herrn Christus zu empfangen, wenn er kommt und erscheint zum Heil aller Menschen: Der wird das Gesetz beenden, aber seine eigene Vollkommenheit zeigen. Es war gut gewesen, hättet ihr ihm sofort geglaubt, als er kam, und ihn erkannt als den, den Mose und alle Propheten bezeichneten, der dem Gesetz ein Ende machen und das gemeinsame Heil aller Menschen offenbaren sollte, damit es allen offenbaren, dass dies die Summe und das höchste Gut der ganzen Evangeliumszeit ist, um alle Menschen zum Herrn Christus zu bringen, der wegen dieser großen Güter zu seiner Zeit offenbar werden sollte.

Aber da ihr, als er sich offenbarte, eure eigene Unbeholfenheit offenbarte, wird der gesegnete Elias vor dem zweiten Kommen Christi zu euch gesandt werden, wenn er vom Himmel kommen wird, um die zu vereinen, die wegen der Religion voneinander getrennt sind, und durch die Erkenntnis der Religion die Väter mit den Kindern zur Eintracht zu bringen, und mit einem Wort, alle Menschen zu ein und derselben Harmonie zu bringen, wenn diejenigen, die damals in Gottlosigkeit gefunden wurden, von ihm die Erkenntnis erhalten der Wahrheit in der daraus folgenden Gemeinschaft mit dem Frommen.“

„Der afrikanische Autor des Werkes über die Verheißungen und Vorhersagen Gottes.“ (zwischen 450 und 455 n. Chr.)

, „Gegen den Antichrist werden zwei Zeugen gesandt werden, die Propheten Henoch und Elia, gegen die sich drei falsche Propheten des Antichristen erheben werden.“

Isidor von Sevilla 595 n. Chr.; , „Elias, getragen in einem Feuerwagen, fuhr in den Himmel auf, um nach dem Propheten Maleachi am Ende der Welt zu kommen und Christus voranzugehen, um sein letztes Kommen mit großen Taten und wundersamen Zeichen zu verkünden, damit auch auf Erden wird der Antichrist gegen ihn kämpfen, gegen ihn sein oder gegen den, der mit ihm kommen wird, und wird sie töten; auch ihre Leichen werden unbegraben auf den Straßen liegen.

Dann werden sie, vom Herrn auferweckt, das Reich des Antichristen mit einem großen Schlag zerschmettern. Danach wird der Herr kommen und wird den Antichristen mit dem Wort seines Mundes und diejenigen, die ihn anbeteten, töten.“ , „Dies wird in den letzten Zeiten sein, wenn Juda durch die Predigt des Elias zu Christus bekehrt wird.“

Um noch eines hinzuzufügen, für seine großen Gaben, Gregor der Große. , „Es ist verheißen, dass Elias, wenn er kommt, die Herzen der Söhne zu ihren Vätern zurückbringen wird, damit die alte Lehre, die jetzt aus dem Herzen der Juden genommen ist, in Gottes Barmherzigkeit möge , kehre zurück, wenn die Söhne anfangen werden, vom Herrn Gott zu verstehen, was die Väter gelehrt haben.“ , „Obwohl Elias erzählt wird, in den Himmel getragen worden zu sein, hat er den Tod aufgeschoben, er ist nicht entkommen.

Denn es wird von ihm durch den Mund der Wahrheit selbst gesagt: 'Elias wird kommen und alles wiederherstellen.' Er wird kommen, um 'alle Dinge wiederherzustellen'; denn zu diesem Zweck ist er dieser Welt zurückgegeben, damit er sowohl das Amt des Predigens erfüllen als auch die Schuld des Fleisches bezahlen kann.“ , „Die heilige Kirche, obwohl sie jetzt viele durch den Schock der Versuchung verliert, empfängt doch am Ende der Welt ihr eigenes Doppeltes, wenn sie, nachdem sie die Heiden vollständig aufgenommen hat, auch ganz Judäa, das dann sein wird , stimmt zu, zu seinem Glauben zu eilen. Denn daher steht geschrieben: "Bis die Fülle der Heiden kommt und so ganz Israel gerettet wird."

Daher sagt die Wahrheit im Evangelium: „Elias wird kommen und alles wiederherstellen.“ Denn jetzt hat die Kirche die Israeliten verloren, die sie durch Predigen nicht bekehren konnte; aber dann, bei der Predigt des Elias, während es alles sammelt, was es finden wird, empfängt es in gewisser Weise vollständiger, was es verloren hat.“ , „Von Johannes wird gesprochen, als ob er im Geist und in der Kraft des Elias kommen würde, denn wie Elias dem zweiten Kommen des Herrn vorausgehen wird, so ging Johannes seinem ersten voraus.

Denn wie Elias als Vorläufer des Richters kommen wird, so wurde Johannes zum Vorläufer des Erlösers gemacht. Johannes war damals im Geiste Elias; er war nicht Elias persönlich. Was nun der Herr an Geist anerkennt, das verleugnet Johannes in Bezug auf die Person.“

Ob Elia einer der beiden Zeugen ist, von denen in der Apokalypse gesprochen wird, ist offensichtlich eine andere Frage. Von Kommentatoren der Apokalypse bemerkt Arethas, dass es in Bezug auf Elija ein klares Zeugnis aus der Heiligen Schrift gibt, dieses von Maleachi; aber von Henoch haben wir nur die Tatsache, dass er durch Übersetzung vom Tod befreit wurde, und die Überlieferung der Kirche. John Damascene fixierte den Glauben an die Ostkirche.

Im Westen nimmt zB Beda, der von dem Glauben spricht, dass die beiden Zeugen Elia und Henoch waren, als das, was von „einigen Ärzten“ gesagt wurde, die Erklärung unseres Herrn, dass Elia wiederkommen wird, in ihrer einfachen Bedeutung. (zu Matthäus 17:11 ; Markus 9 .) Aber es war keine Glaubensfrage. Als Luther und Calvin den Glauben an einen persönlichen Antichristen änderten, wich auch der Glaube eines persönlichen Vorläufers Christi.