Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Markus 3:1-5
Siehe dies in Matthäus 12:9 .
Oder Böses tun? Leben retten oder töten? - Bei den Juden scheint es eine Maxime gewesen zu sein, dass, wenn wir keine Gelegenheit haben, Gutes zu tun, Böses zu tun; Leben zu retten heißt nicht zu töten oder sich des Mordes schuldig zu machen. Wenn ein Mensch die Möglichkeit hat, das Leben eines Menschen zu retten, wenn er in Gefahr ist, und es nicht tut, ist er offensichtlich seines Todes schuldig. Nach diesem Grundsatz stellt unser Heiland den Juden diese Frage – ob es für ihn besser wäre, die Macht zu haben, diesen Menschen zu heilen, es zu tun oder ihn in diesem Leidenszustand zu lassen; und er veranschaulicht es durch ein Beispiel, das zeigt, dass sie in einer viel weniger wichtigen Weise – dass sie ihr Vieh respektieren – am Sabbat genauso handeln würden, wie „er“ es tun würde, wenn er diesen Mann heilen würde.
Dieselbe Bemerkung kann für alle Gelegenheiten gelten, Gutes zu tun. „Die Fähigkeit, Gutes zu tun, verpflichtet, es zu tun“ (Cotton Mather). , ist schuldig, denn er tut praktisch Böses; er erleidet Übel, die er beseitigen könnte. So werden die Bösen am Tag des Gerichts verurteilt, weil „sie es nicht getan haben“, Matthäus 25:45 . Wenn dies wahr ist, was für eine Verpflichtung liegt auf den Reichen, Gutes zu tun!
Mit Zorn - Mit einem strengen und strengen Gesicht; mit Empörung über ihre Heuchelei und Herzenshärte. Dies war jedoch keine boshafte oder rachsüchtige Leidenschaft; es wurde durch übermäßigen „Trauer“ über ihren Zustand verursacht: „betrauert über die Härte ihres Herzens“. Es war kein Hass auf die „Männer“, deren Herzen so hart waren; es war der Hass auf die Sünde, den sie an den Tag legten, verbunden mit dem äußersten Kummer, dass weder seine Lehre noch das Gesetz Gottes noch irgendwelche Mittel, die verwendet werden konnten, ihre bestätigte Bosheit überwanden.
Solche Wut ist nicht ungesetzlich, Epheser 4:26 . In diesem Fall hat uns unser Herr jedoch gelehrt, dass Zorn niemals erlaubt ist, außer wenn er mit Kummer oder Mitgefühl für diejenigen gemildert wird, die beleidigt sind.
Härte ihres Herzens - Das Herz, im übertragenen Sinne der Sitz des Gefühls oder der Zuneigung, wird als zart bezeichnet, wenn es leicht durch die Leiden anderer - durch unsere eigene Sünde und Gefahr - durch die Liebe und Gebote Gottes berührt wird; wenn wir leicht dazu gebracht werden, bei den großen Themen, die uns interessieren, ein Gefühl zu geben, Hesekiel 11:19 .
Es ist schwer, wenn nichts es bewegt; wenn ein Mensch gleichermaßen unempfänglich ist für die Leiden anderer, für die Gefahren seines eigenen Zustands und für die Gebote, die Liebe und die Drohungen Gottes. Am zartesten ist es in der Jugend oder wenn wir die wenigsten Verbrechen begangen haben. Sie wird erschwert durch Nachsicht in der Sünde, durch langes Widerstehen der Heilsangebote oder durch den Widerstand gegen alle großen und ergreifenden Bitten, die Gott durch seinen Geist oder seine Vorsehung, durch Bedrängnis oder durch eine Wiederbelebung der Religion an uns richten mag.
Daher ist die günstigste Zeit, um sich für Christus zu interessieren oder Christ zu werden, in der Jugend die ersten, zartesten und schönsten Tage des Lebens. Ja, in den Tagen der Kindheit, in der Sabbatschule, kann Gott gefunden und die Seele zum Sterben vorbereitet werden.