Matthäus 10:5

Auf den Weg der Heiden – Das heißt unter den Heiden oder nirgendwo anders als unter den Juden. Die volle Zeit, um den Heiden das Evangelium zu predigen, war nicht gekommen. Es war richtig, dass es zuerst den Juden gepredigt wurde, dem alten Bundesvolk Gottes und dem Volk, unter dem der Messias geboren wurde. Danach gab er ihnen einen Auftrag, in alle Welt zu gehen, Matthäus 28:19 .

Und in keine Stadt der Samariter kommt ihr nicht. Die Samariter besetzten das Land, das früher dem Stamm Ephraim und dem Halbstamm Manasse gehörte. Diese Region lag zwischen Jerusalem und Galiläa; so dass es beim Übergang von einem zum anderen ein direkter Weg war, Samaria zu durchqueren. Die Hauptstadt des Landes war Samaria, früher eine große und prächtige Stadt. Es lag etwa 24 km nordwestlich der Stadt Sichem oder Sychar (siehe die Anmerkungen zu Johannes 4:5 ) und etwa 64 km nördlich von Jerusalem.

Eine Beschreibung dieser Stadt finden Sie in den Anmerkungen zu Jesaja 28:1 . Sychar oder Sichem war auch eine Stadt innerhalb der Grenzen von Samaria.

Dieses Volk bestand früher aus einigen wenigen der zehn Stämme und einer Mischung aus Ausländern. Als die zehn Stämme in die Gefangenschaft nach Babylon verschleppt wurden, sandte der König von Assyrien Leute aus Cutha, Ava, Hamath und Sepharvaim, um ihr Land zu bewohnen, 2 Könige 17:24 ; Esra 4:2 .

Diese Leute beteten zuerst die Götzen ihrer eigenen Nationen an; aber da sie von Löwen geplagt wurden, die stark zugenommen hatten, während das Land unbewohnt blieb, nahmen sie an, dass es daran lag, dass sie den Gott des Landes nicht geehrt hatten. Deshalb wurde ihnen aus Babylon ein jüdischer Priester geschickt, um sie in der jüdischen Religion zu unterweisen. Sie wurden teilweise aus den Büchern Moses unterrichtet, behielten aber immer noch viele ihrer alten Riten und abgöttischen Bräuche bei und nahmen eine Religion an, die aus Judentum und Götzendienst bestand, 2 Könige 17:26 .

Die Gründe für den Unterschied zwischen den beiden Nationen waren die folgenden:

1. Nach ihrer Rückkehr aus Babylon machten sich die Juden daran, ihren Tempel wieder aufzubauen. Die Samariter boten an, ihnen zu helfen. Die Juden jedoch, die erkannten, dass dies nicht aus Liebe zur wahren Religion geschah, sondern dass sie einen Teil der den Juden von Cyrus gewährten Gefälligkeiten erhalten könnten, lehnten ihr Angebot ab. Die Folge war, dass zwischen ihnen und den Juden ein Blick langer und bitterer Feindseligkeit entstand.

2. Während Nehemia mit dem Bau der Mauern Jerusalems beschäftigt war, benutzten die Samariter jede Kunst, um ihn bei seinem Vorhaben zu vereiteln, Nehemia 6:1 .

3. Die Samariter erhielten schließlich die Erlaubnis des persischen Monarchen, sich einen Tempel zu bauen. Dies wurde auf dem „Berg Gerizim“ errichtet, und sie behaupteten energisch, dass dies der Ort sei, den Moses als den Ort bezeichnete, an dem die Nation anbeten sollte. Sanballat, der Anführer der Samariter, machte seinen Schwiegersohn Manasses zum Hohepriester. So wurde die Religion der Samariter verewigt, und zwischen ihnen und den Juden entstand ein unversöhnlicher Haß. Siehe die Anmerkungen zu Johannes 4:20 .

4. Danach wurde Samaria ein Zufluchtsort für alle Gesetzlosen von Judäa. Sie nahmen bereitwillig alle jüdischen Kriminellen und Flüchtlinge von der Justiz auf. Die Übertreter der jüdischen Gesetze und diejenigen, die exkommuniziert worden waren, begaben sich zur Sicherheit nach Samaria und erhöhten ihre Zahl und den Haß, der zwischen den beiden Nationen bestand, stark.

5. Die Samariter erhielten nur die fünf Bücher Mose und lehnten die Schriften der Propheten und alle jüdischen Überlieferungen ab. Aus diesen Gründen entstand ein unüberbrückbarer Unterschied zwischen ihnen, so dass die Juden sie als die schlimmsten des Menschengeschlechts betrachteten Johannes 8:48 und keinen Umgang mit ihnen hatten, Johannes 4:9 .

Unser Heiland jedoch predigte ihnen danach das Evangelium Johannes 4:6 , und die Apostel ahmten sein Beispiel nach, Apostelgeschichte 8:25 . Das Evangelium wurde jedoch zuerst den Juden gepredigt.