Matthäus 11:30

Mein Joch ist leicht ... - Das heißt, die Dienste, die ich benötige, sind leicht zu leisten. Sie sind nicht belastend, wie alle anderen Religionssysteme. So findet der Christ sie immer. Wenn man zu ihm kommt, ist „ein Friede, der alles Verstehen übersteigt“; im Glauben an ihn „Freude“; indem er ihm „durch böse und gute Berichte“ nachfolgt, ein Trost, „den die Welt nicht gibt“; in Prüfungen und Verfolgung „die Hoffnung auf Herrlichkeit“; und wenn er seine Gebote hält, ein großer Lohn.

Bemerkungen zu Matthäus 11

1. Ein Forschergeist über die Person und Werke Christi ist besonders angebracht, Matthäus 11:2 . John war bemüht, seinen wahren Charakter zu ermitteln, und nichts ist für alle wichtiger, als seinen wahren Charakter zu verstehen. Von ihm hängt alle Hoffnung ab, die der Mensch auf ein Glück jenseits des Grabes hat. Er rettet, oder der Mensch muss zugrunde gehen.

„Er“ wird retten, oder wir müssen für immer sterben. Mit welchem ​​Ernst sollten daher die Alten und die Jungen nach seinem Charakter fragen. Unser ewiges Alles verlangt es; und während dies verzögert wird, gefährden wir unser ewiges Glück.

2. Es ist ein klarer Beweis erbracht, dass Jesus der Christus ist und uns retten kann, Matthäus 11:4 . Wenn seine Wunder nicht beweisen, dass er von Gott kommt, kann es nichts beweisen. Wenn er den Blinden die Augen öffnen könnte, dann kann er den Sünder erleuchten; wenn er die Ohren der Tauben aufhalten könnte, dann kann er uns zum Hören und Leben bringen; Wenn er die Kranken heilen und die Lahmen zum Gehen bringen könnte, dann kann er unsere geistigen Krankheiten heilen und uns dazu bringen, den Weg des Lebens zu gehen; Wenn er die Toten auferwecken könnte, dann kann er die Toten in Sünde auferwecken und uns den Odem des ewigen Lebens einhauchen. Wenn er das alles für den Körper tun wollte, der bald zugrunde geht, dann wird er es viel mehr für die Seele tun, die niemals stirbt. Dann kann der arme, verlorene Sünder kommen und leben.

3. Wir sehen in diesem Kapitel, wie Christus Menschen lobt oder beglückwünscht, Matthäus 11:7 . Er äußerte ohne maßvolle Worte seine erhabene Meinung über Johannes - lobte ihn, der keinem anderen Sterblichen zuteil wurde, der ihn weit über den reinsten und erhabensten der Propheten stellte. Aber dies geschah nicht in Gegenwart von Johannes, „auch nicht in Gegenwart derer, die Johannes darüber informieren würden.

“ Es war, als die Jünger des Johannes „abgegangen“ waren und sein Lob für Johannes an „die Menge“ ausgesprochen wurde, Matthäus 11:7 . Er wartete, bis seine Schüler fort waren, und befürchtete zweifellos, dass sie wahrscheinlich berichten würden, was er zum Lob ihres Meisters sagte, und drückte dann seine hohe Meinung von seinem Charakter aus.

Die Praxis der Welt besteht darin, andere ins Gesicht zu loben oder in Gegenwart derer, die sie mit Sicherheit darüber informieren, und in Abwesenheit Böses über sie zu reden. Jesus teilte den Menschen selbst seine ungünstigen Meinungen über andere mit; er bemühte sich, ihre Vortrefflichkeiten dort zu loben, wo sie wahrscheinlich nicht von ihnen hören würden. Er tat beiden Gutes und verhinderte in beiden die Existenz von Stolz.

4. Die Bösen geben sich viel Mühe und sind oft wankelmütig und inkonsequent, um religiöse Menschen zu missbrauchen und zu verleumden, Matthäus 11:18 . Sie fanden viel Fehler am Erretter, weil er genau das tat, was sie Johannes vorwarfen. So ist es häufig bei Leuten, die Religionsprofessoren verleumden.

Sie riskieren ihre eigenen Charaktere, um zu beweisen, dass andere Heuchler oder Sünder sind. Das Objekt ist nicht Wahrheit, sondern Verleumdung und Opposition gegen die Religion; und bisher war kein Mittel zu niedrig oder zu schlecht, um die Nachfolger Christi zu verachten.

5. Die reinsten Charaktere können den Anflug von Verleumdung und Bosheit erwarten, und oft im Verhältnis zu ihrer Reinheit, Matthäus 11:19 . Sogar dem Retter der Welt wurde vorgeworfen, maßlos und ein Vielfraß zu sein. Wenn das einzige vollkommen reine Wesen, das jemals die Erde betrat, so beschuldigt wurde, sollen seine Anhänger nicht denken, dass ihnen etwas Seltsames widerfahren ist, wenn sie fälschlicherweise beschuldigt werden.

6. Urteile werden Schuldige treffen und Städte und Nationen, Matthäus 11:21 . Sie fielen über Sodom, Tyrus, Sidon und Kapernaum. Sie können lange verweilen; aber zu gegebener Zeit wird die Hand Gottes auf die Gottlosen fallen, und sie werden sterben - für immer sterben.

7. Die Bösen werden im Verhältnis zu ihren Privilegien leiden, Matthäus 11:23 . So war es mit Kapernaum. Und wenn die alten Tage so litten; Wenn über sie noch gewaltigere Urteile fallen als selbst über den schuldigen Sodom, was wird dann das Schicksal derer sein, die von diesem Tag des Lichts an in die Hölle hinabsteigen? Der Erretter war tatsächlich ein paar Tage dort; er hat ein paar Wunder gewirkt; aber sie hatten nicht, wie wir, alle seine Anweisungen; sie hatten weder Sonntagsschulen noch Bibelunterricht und die erklärte Predigt des Evangeliums, noch war die Welt damals wie heute mit umfangreichen und mächtigen Erweckungen der Religion gesegnet. Wie schrecklich muss der Untergang derjenigen sein, die in religiöser Hinsicht erzogen sind - die von Sabbat zu Sabbat unterrichtet werden - die unter den Mitteln der Gnade aufwachsen - und dann verloren sind!

8. Die Armen und Bedürftigen; die Müden und Schwerbeladenen; die Seele krank der Sünde und der Welt; der Sünder, der sich seiner Schuld bewusst ist und Angst hat zu sterben, kann zu Jesus Christus kommen und leben, Matthäus 11:28 . Die Einladung ist weit wie die Welt. Das Kind und der alte Mann können zu den Füßen desselben Heilands Erlösung suchen und finden.

Kein Kind ist zu jung; kein Mensch ist zu alt, niemand ist ein zu großer Sünder. Christus ist „voll“ der Barmherzigkeit, und alle, die kommen, werden Frieden finden. O wie sollen wir in dieser sündigen und elenden Welt, die von der Sünde erdrückt und jeden Augenblick dem Tod ausgesetzt ist, wie sollen wir kommen und den Frieden finden, den er allen verheißen hat, und das Joch nehmen, das alle als leicht empfunden haben? !