Matthäus 12:31,32

An dieser Stelle und in Markus 3:28 Jesus die schreckliche Natur der Sünde, deren sie sich schuldig gemacht hatten. Diese Sünde war die Sünde gegen den Heiligen Geist. Es bestand darin, ihn zu beschuldigen, mit dem Teufel im Bunde zu sein, oder ihn zu beschuldigen, seine Wunder zu wirken, nicht durch den „Geist“ oder die „Kraft“ Gottes, sondern mit Hilfe des Fürsten der Teufel.

Es war daher eine direkte Beleidigung, ein Missbrauch oder eine böse Rede gegen den Heiligen Geist – den Geist, mit dem Jesus seine Wunder vollbrachte. Dass er dies damals mit dieser Sünde beabsichtigte, geht aus Markus 3:30 , „weil sie sagten, er habe einen unreinen Geist“. Alle anderen Sünden – alle sprechen gegen den Erretter selbst – könnten erlassen werden.

Aber diese Sünde war eindeutig gegen den Heiligen; es behauptete, dass die höchsten Entfaltungen von Gottes Barmherzigkeit und Macht das Werk des Teufels seien; und es argumentierte daher die tiefste Verderbtheit des Geistes. Die Sünde, von der er spricht, ist daher klar angegeben. Es beschuldigte ihn, mit Hilfe des Teufels Wunder zu wirken und so den Heiligen Geist zu entehren.

Alle Arten von Sünde und Blasphemie werden vergeben – das heißt nur unter der Bedingung, dass die Menschen umkehren und glauben. Wenn sie in dieser Sünde fortfahren, kann ihnen nicht vergeben werden, Markus 16:16 ; Römer 2:6 .

Blasphemie – verletzendes oder böses Sprechen von Gott. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 9:3 .

Ein Wort gegen den Menschensohn - Die Juden waren beleidigt über das demütige Leben und die Erscheinung des Heilands. Sie machten ihm Vorwürfe, ein Nazarener zu sein, der aus Nazareth stammte, einem Ort, von dem nichts Gutes erwartet wurde; mit einem Galiläer, aus Galiläa, einem Ort, von dem kein Prophet kam, Johannes 7:52 .

Jesus sagt, dass solche Vorwürfe vergeben werden könnten. Gedanken an seine Armut, an seine bescheidene Geburt und an die Niedrigkeit seiner menschlichen Natur mögen vergeben werden; aber für diejenigen, die seine göttliche Natur berührten, ihn beschuldigten, mit dem Teufel im Bunde zu sein, seine Göttlichkeit zu leugnen und dem Fürsten der gefallenen Geister die Macht zuzuschreiben, die offensichtlich Göttlichkeit beinhaltete, konnte es keine Vergebung geben.

Diese Sünde war etwas ganz anderes als das, was heute oft als Sünde gegen den Heiligen Geist bezeichnet wird. Es war ein mutwilliger und blasphemischer Angriff auf die göttliche Macht und Natur Christi. Eine solche Sünde würde Gott nicht vergeben.

Spricht gegen den Heiligen Geist - Das Wort „Geist“ bedeutet „Geist“ und bezieht sich hier wahrscheinlich auf die „göttliche Natur“ Christi – die Kraft, durch die er seine Wunder vollbrachte. Es gibt keinen Beweis dafür, dass es sich auf die dritte Person der Trinität bezieht; und die Bedeutung der ganzen Passage kann sein: „Wer gegen mich spricht als ein Mann von Nazareth – der verächtlich über meine bescheidene Geburt spricht usw.

, kann begnadigt werden; aber wer meiner göttlichen Natur Vorwürfe macht, mir vorwirft, mit Satan im Bunde zu sein, und die Macht Gottes lästert, die „von mir“ offenkundig gezeigt wird, kann niemals Vergebung erlangen.

Weder in dieser Welt noch in der Zukunft – das heißt, wie Markus es ausdrückt, „hat niemals Vergebung, sondern ist in Gefahr der ewigen Verdammnis“. Dadurch wird die Bedeutung des Satzes festgelegt. Es bedeutet also nicht das zukünftige Zeitalter oder die zukünftige Evangeliumszeit, die unter den Juden als die kommende Welt bekannt ist, sondern es bedeutet, dass die Schuld für immer unverzeiht bleiben wird; dass es Gottes Absicht ist, eine so direkte, anmaßende und schreckliche Sünde nicht zu vergeben.

Daraus kann nicht geschlossen werden, dass in der Hölle alle Sünden vergeben werden. Der Erretter wollte damit einfach sagen, dass es „keine möglichen Umstände“ gibt, unter denen der Täter Vergebung erlangen könnte. Er hat mit Sicherheit „nicht“ gesagt, dass jede Sünde, die hier nicht vergeben wird, später vergeben wird.