Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 14:13-21
Eine vollständige Erzählung von der Speisung der Fünftausend wird in jedem der anderen Evangelisten gegeben: in Markus 6:32 ; in Lukas 9:10 ; in Johannes 6:1 .
Und als Jesus davon hörte, ging er weg – Er ging an einen sicheren Ort.
Er hat sich nie unnötig in Gefahr geworfen. Es war richtig, dass er sein Leben sichern sollte, bis die festgesetzte Zeit für ihn zu sterben gekommen war.
Mit einem Schiff in einen Wüstenort - Das heißt, er überquerte den See Genezareth. Er ging auf das Land östlich des Meeres, an einen wenig bewohnten Ort. Lukas sagt Lukas 9:10 er ging zu einem Ort namens Bethsaida. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 11:21 .
„Ein Wüstenort“ bedeutet ein wenig kultivierter Ort, an dem es nur wenige oder keine Einwohner gab. Östlich des Sees Genezareth gab es ein großes Stück Land dieser Art, rauh, unbebaut und hauptsächlich zur Weidehaltung von Herden verwendet.
War von Mitleid bewegt - das heißt, bemitleidet sie.
Markus 6:34 sagt, er sei von Mitleid Markus 6:34 , weil sie wie Schafe waren, die keinen Hirten haben. Ein Hirte ist jemand, der sich um eine Herde kümmert. Es war seine Pflicht, es zu füttern; um es vor Wölfen und anderen wilden Tieren zu verteidigen; sich um die Jungen und Schwachen zu kümmern; um es durch grüne Weiden und stille Wasser zu führen, Psalter 23:1 .
In den östlichen Ländern war dies eine Hauptbeschäftigung der Einwohner. Wenn Christus sagt, dass die Menschen wie Schafe ohne Hirten waren, meint er, dass sie keine Lehrer und Führer hatten, die sich um sie kümmerten und sich Mühe gaben, sie zu unterweisen. Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren hochmütig und stolz und kümmerten sich wenig um das gemeine Volk; und als sie versuchten, sie zu unterrichten, führten sie sie in die Irre. Sie kamen daher in großer Menge zu dem, der dem armen Matthäus 11:5 das Evangelium predigte und der also der gute Hirte war, Johannes 10:14 .
Die Zeit ist nun vorbei - Das heißt, der Tag vergeht; es ist nahe Nacht, und es ist angebracht, für die zeitlichen Bedürfnisse so vieler Vorkehrungen zu treffen.
Vielleicht kann es bedeuten, dass die übliche Zeit für eine Erfrischung überschritten war.
Jesus sagte, sie brauchen nicht zu gehen; gebt ihnen zu essen - Johannes fügt Johannes 6:5 dass Jesus zuvor Philippus angesprochen und gefragt hatte: Woher sollen wir Brot kaufen, damit diese essen können? und dass er „das sagte, um ihn zu beweisen; denn er wusste selbst, was er tun würde;“ das heißt, er sagte dies, um seinen Glauben auf die Probe zu stellen; um das Vertrauen von Philip in sich selbst zu testen.
Philip hatte anscheinend nicht das Vertrauen, das er hätte haben sollen. Er dachte sofort an ihre Fähigkeit, Nahrung für sie zu kaufen. Zweihundert Pfennig Brot, sagte er, würde nicht reichen, Johannes 6:7 . Im Original sind es zweihundert Denare. Es handelte sich um römische Münzen im Wert von etwa vierzehn Cent (7d.
) jeder. Die ganzen zweihundert wären also ungefähr achtundzwanzig Dollar gewesen. Nach Philipps Ansicht war dies eine große Summe, eine Summe, die zwölf arme Fischer keineswegs aufbringen konnten. Diese Tatsache und nicht die mangelnde Bereitschaft, für sie zu sorgen, veranlasste die Jünger zu der Bitte, sie in die umliegenden Dörfer zu schicken, um Nahrung zu beschaffen. Jesus wusste, wie viel sie hatten, und verlangte von ihnen, wie von allen, unbedingten Glauben und forderte sie auf, ihnen zu essen zu geben. Er verlangt von uns, dass wir tun, was er befiehlt, und wir müssen nicht daran zweifeln, dass er uns die Kraft gibt, dies zu tun.
Wir haben hier nur fünf Brote ... - Diese Brote waren im Besitz eines Knaben oder Jünglings, der bei ihnen war, und waren aus Gerste, Johannes 6:9
Es ist möglich, dass dieser Junge die Apostel begleitete, um ihr Essen zu tragen, aber höchstwahrscheinlich hatte er Vorräte, um sie unter der Menge zu verkaufen. Gerste war ein billiges Nahrungsmittel, kaum ein Drittel des Wertes von Weizen, und wurde von armen Leuten viel konsumiert. Ein beträchtlicher Teil der Nahrung der Menschen in dieser Region war wahrscheinlich Fisch, da sie am Rande eines fischreichen Sees lebten.
Und er befahl der Menge, sich zu setzen - Im Original heißt es, sich im Gras zu „lehnen“ oder zu liegen, wie sie es beim Essen taten.
Die Juden saßen nie wie wir beim Essen, sondern lagen oder lagen lange. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 23:6 . Mark und Lukas fügen hinzu, dass sie sich in Gesellschaften zurückgezogen haben, zu Hunderten und zu Fünfzigern.
Und als er zum Himmel aufschaute, segnete er – Lukas fügt hinzu, er segnete „sie“; das heißt, die Brote. Das Wort „segnen“ bedeutet oft Danken; manchmal um einen Segen zu beten; das heißt, um die göttliche Gunst und Freundschaft zu beten; zu beten, dass das, was wir tun, seine Zustimmung findet. Wenn wir nach einem Segen für unsere Nahrung suchen, bedeutet dies, dass wir beten, dass sie für unseren Körper nahrhaft wird; damit wir Gott, dem Geber, gebührend dankbar sind, dass er für unsere Bedürfnisse gesorgt hat; und dass wir des Schöpfers gedenken, während wir an den Gaben seiner Vorsehung teilhaben.
Unser Erretter suchte immer einen Segen für sein Essen. Darin war er uns ein Vorbild. Was er getan hat, sollten wir tun. Es ist also richtig, den Segen Gottes zu suchen. Er sorgt für uns; er öffnet täglich seine Hand und befriedigt unsere Bedürfnisse, und es ist richtig, dass wir seine Güte angemessen anerkennen.
Der Brauch unter den Juden war universell. Die Gebetsform, die sie zur Zeit Christi benutzten, ist von ihren Schriftstellern, den Talmudisten, erhalten geblieben. Es ist dies: „Gesegnet seist du, Herr, unser Gott, der König der Welt, der du diese Speise und diesen Trank aus der Erde und dem Weinstock hervorgebracht hast.“
Und breche - Die Brote unter den Juden wurden dünn und brüchig und wurden daher gebrochen und nicht geschnitten.
Und sie aßen alle und wurden satt - Das war ein unbestrittenes Wunder.
Die Menge muss stark erhöht worden sein, um so viele geliefert zu haben. Wer diese kleine Menge so vermehren konnte, hatte die Macht der Schöpfung; und wer das konnte, konnte die Welt aus dem Nichts erschaffen und hatte nicht weniger als göttliche Macht.
Zwölf Körbe voll - Die Größe dieser Körbe ist unbekannt. Sie waren wahrscheinlich solche, wie Reisende ihren Proviant mit sich trugen. Sie wurden von den Juden häufig auf ihren Reisen verwendet. Auf Reisen unter Heiden oder Samaritern konnte ein Jude wenig Gastfreundschaft erwarten. Es gab keine Wirtshäuser zur Unterhaltung von Fremden wie jetzt. In großen Entfernungen gab es Karawansereien, aber sie waren hauptsächlich als Unterkunft für die Nacht gedacht und nicht als Nahrung für Reisende.
Daher trugen sie auf Reisen unter Fremden oder in Wüsten Körbe mit Proviant, und das ist der Grund, warum sie hier mit ihnen ausgestattet wurden. Es ist wahrscheinlich, dass jeder der Apostel einen hatte, und sie wurden alle erfüllt. John Johannes 6:12 sagt , dass Jesus sie darauf gerichtet , diese Fragmente zu sammeln, dass nichts verloren gehen - ein Beispiel für Wirtschaft. Gott erschafft alle Nahrung; es hat daher eine Art Heiligkeit; es wird alles von der einen oder anderen Person benötigt, und nichts sollte verloren gehen.
Fünftausend Mann, außerdem ... - Wahrscheinlich waren es zehntausend. So viele zu ernähren war ein Akt großen Wohlwollens und ein gewaltiges Wunder.