Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 17:24-27
Und als sie nach Kapernaum kamen - Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 4:13 .
Diejenigen, die Tribut erhielten - Im Original sind dies diejenigen , die die Didrachme oder Doppeldrachme erhalten haben. Die Drachme war eine griechische Münze im Wert von etwa fünfzehn Cent (7 1/2 D.) britischem Geld. Die Didrachme oder Doppeldrachme war eine Silbermünze, die der attischen Drachme und zur Zeit des Josephus gleich dem halben jüdischen Schekel, also etwa 30 Cent (um 1880) entsprach. Dieser Tribut, bestehend aus der Didrachme oder Doppeldrachme, wurde nicht an die römische Regierung, sondern an die jüdischen Sammler für die Nutzung des Tempeldienstes gezahlt.
Im Gesetz des Mose (siehe Exodus 30:11 ) war es erlaubt, dass bei der Volkszählung von jedem Mann ein halber Schekel für die Dienste der Religion erhalten werden sollte. Dies geschah zusätzlich zu dem vom ganzen Volk gezahlten Zehnten und scheint als freiwillige Gabe angesehen worden zu sein. Es war dem Kauf von Tieren für das tägliche Opfer gewidmet, Holz, Mehl, Salz, Weihrauch usw. für den Gebrauch des Tempels.
Zahlt dein Meister nicht Tribut? - Dieser Tribut war freiwillig, und sie fragten ihn daher, ob er die Gewohnheit habe, Steuern für den Unterhalt des Tempels zu zahlen. Petrus antwortete, dass es seine Gewohnheit sei, alle üblichen Steuern der Nation zu zahlen.
Jesus hinderte ihn – Das heißt, Jesus begann vor Petrus zu sprechen, oder er sprach, bevor Petrus ihm gesagt hatte, was er gesagt hatte. Dies impliziert, dass Jesus, obwohl er nicht bei Petrus anwesend war, als er die Antwort gab, mit dem vertraut war, was er gesagt hatte.
Verhindern - Vorangehen oder vorangehen. Es bedeutete nicht, wie jetzt bei uns, zu behindern oder zu behindern. Siehe die gleiche Verwendung des Wortes in Psalter 59:10 ; Psalter 79:8 ; Psalter 88:13 ; 1 Thessalonicher 4:15 ; Psalter 119:148 .
Von wem sind die Könige der Erde ... - Das heißt, irdische Könige.
Ihre eigenen Kinder - Ihre Söhne; die Mitglieder der eigenen Familie.
Oder von Fremden? - Das Wort „Fremde“ bedeutet nicht Ausländer, sondern solche, die nicht ihre eigenen Söhne oder Familienmitglieder waren. Peter antwortete, dass Tribut von denen aus ihrer eigenen Familie gesammelt wurde. Jesus antwortete: Dann sind die Kinder oder Söhne der Könige frei; das heißt, es werden keine Steuern von ihnen verlangt. Die Bedeutung davon kann so ausgedrückt werden: „Könige besteuern ihre eigenen Söhne nicht.
Dieses Tributgeld wird für den Tempeldienst in Anspruch genommen; das heißt, der Dienst meines Vaters. Daher kann ich als der Sohn Gottes, für den dies in Anspruch genommen wird, nicht gesetzlich verpflichtet werden, diesen Tribut zu zahlen.“ Dieses Argument basiert auf der Annahme, dass es sich um eine religiöse und nicht um eine zivile Steuer handelte. Wäre letzteres der Fall gewesen, wäre die Illustration nicht sachdienlich gewesen.
Nichtsdestotrotz, damit wir sie nicht beleidigen – das heißt, damit sie nicht denken, dass wir den Tempel und seinen Dienst verachten und damit unnötigen Widerstand provozieren; Obwohl wir nicht verpflichtet sind, es zu zahlen, ist es am besten, es ihnen zu zahlen.
Geh zum Meer - Das war in Kapernaum, am Ufer des Tiberias-Meeres.
Du sollst ein Geldstück finden - Im Original findest du einen Stater, eine römische Silbermünze im Wert von vier Drachmen oder einem Schekel, und natürlich genug, um den Tribut für zwei zu zahlen - sich selbst und Petrus.
Wie auch immer dies betrachtet wird, es ist ein Beweis dafür, dass Jesus göttliche Eigenschaften besaß. Wenn er wusste, dass der erste Fisch, der auftauchte, eine solche Münze im Maul haben würde, war das ein Beweis für Allwissenheit. Wenn er die Münze für diesen Anlass kreierte und dort platzierte, dann war es ein Beweis für die göttliche Macht. Ersteres ist die wahrscheinlichste Annahme. Es ist keineswegs absurd, dass ein Fisch eine Silbermünze verschluckt haben soll. Viele von ihnen beißen eifrig in alles Helle und würden daher nicht zögern, ein Stück Geld zu verschlingen.
Bemerkungen zu Matthäus 17
1. Es ist richtig, uns von unseren Mitmenschen zurückzuziehen, damit wir uns im geheimen Gebet engagieren können; und es ist wünschenswert, dass jeder einen Ort hat, an dem er mit Gott allein sein kann, Matthäus 17:1 . Christus ging oft in Wüsten und auf Berge, um allein zu sein. Dies sollte erfolgen:
(1) Um das Auftreten von Prunk zu vermeiden.
(2) Stolz wird leicht erregt, wenn wir wissen, dass andere uns beten hören.
Jeder sollte einen Platz haben - irgendeinen Schrank -, in den er sich jederzeit zurückziehen kann, mit der Gewissheit, dass ihn niemand außer Gott sieht. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 6:6 .
2. In solchen Jahreszeiten werden wir Gott begegnen, Matthäus 17:2 . Es war in einer solchen Zeit, dass Christus die göttliche Gunst auf einzigartige Weise erwiesen wurde. Dann fand die Verklärung statt - die hellste Manifestation seiner Herrlichkeit, die es jemals auf Erden gegeben hat. So werden uns im Gebet die klarsten und kostbarsten Manifestationen der Liebe und Herrlichkeit Gottes gemacht.
3. Wir sehen die große Herrlichkeit Christi, Matthäus 17:2 . Noch keinem Propheten vor ihm war eine solche Gunst gewährt worden. Wir sehen die Achtung, die Moses und Elias ihm entgegenbrachten, unter den größten Propheten. Wir sehen die Ehre, die Gott ihm erwiesen hat, ihn weit über sie beide hinaus erhöhend, Matthäus 17:5 .
Die Herrlichkeit des Himmels umfasst den Herrn Jesus, und alle seine Erlösten zollen ihm Ehrfurcht. In ihm leuchtet die göttliche Natur glanzvoll; und von ihm und zu ihm redet die Gottheit in Herrlichkeit als der eingeborene Sohn Gottes.
4. Es ist richtig, einigen Christen mehr Zuneigung entgegenzubringen als anderen, und gleichzeitig sollen wir sie alle lieben. Christus liebte alle seine Jünger, aber er gab einigen besondere Freundschaften und Gefälligkeiten zu, Matthäus 17:1 . Manche Christen mögen uns in Gefühl, Alter und Bildung sympathischer sein als andere; und es ist richtig und kann von großem Vorteil sein, sie zu unseren besonderen Freunden zuzulassen.
5. Der Tod Jesu ist für die Erlösten von großem Interesse. Moses und Elias sprachen davon, Lukas 9:31 . Auch Engel möchten sich mit diesem großartigen Thema beschäftigen, 1 Petrus 1:12 . Durch diesen Tod werden alle Erlösten gerettet, und in diesem Tod sehen die Engel das deutlichste Zeichen der Gerechtigkeit und Liebe Gottes.
6. Christen sollten sich freuen, dort zu sein, wo Gott seine Herrlichkeit offenbart hat. Das Gefühl von Petrus war natürlich, Matthäus 17:4 . Seine Liebe zur herrlichen Gegenwart Christi und der Erlösten war richtig. Er irrte sich nur darin, diese Liebe zu manifestieren. Wir sollten das Haus des Gebets immer lieben - das Heiligtum, der Ort, an dem sich Christus als besonders herrlich und kostbar für unsere Seelen oder einzigartig als unser Freund und Erlöser offenbart hat.
7. Wenn Christus mit uns ist, brauchen wir uns vor den schrecklichsten Darstellungen der Gottheit nicht zu fürchten, Matthäus 17:7 . Wären wir allein, sollten wir uns fürchten. Niemand konnte Gott sehen und leben, denn er ist ein verzehrendes Feuer, Hebräer 12:29 . Aber mit Jesus als unserem Freund dürfen wir getrost in den Tod hinabsteigen; wir können ihn in seiner schrecklichen Bar treffen; wir können in der vollen Pracht seiner Gegenwart bis in alle Ewigkeit verweilen.
8. Heilige im Tod werden zum Glück gebracht und leben jetzt in Herrlichkeit, Matthäus 17:3 . Moses und Elias wurden nicht neu erschaffen, sondern kamen so wie sie waren in den Himmel. Sie kamen vom Himmel und kehrten dorthin zurück. Die Seelen aller Menschen leben daher in Glück oder Weh, nachdem der Körper tot ist.
9. Es ist nicht unvernünftig anzunehmen, dass Heilige ein gewisses Wissen darüber haben, was hier auf Erden getan wird. Moses und Elias scheinen mit der Tatsache vertraut gewesen zu sein, dass Jesus in Jerusalem sterben würde.
10. Die Schrift wird erfüllt. Die Erfüllung kann stattfinden, wenn wir wenig darüber wissen, oder in Ereignissen, von denen wir nicht annehmen sollten, dass sie für eine Erfüllung bestimmt waren, Matthäus 17:12 .
11. Fehlerhafte Lehrer werden sich bemühen, uns von der Wahrheit Markus 9:14 , Markus 9:14 . Sie werden es mit Kunst, Vorsicht und dem Anschein einer ruhigen Untersuchung tun. Wir sollten immer auf der Hut sein vor Lehrern, die das, was Christus uns klar gelehrt hat, in Frage stellen.
12. Christus ist in seinem Wort und durch seinen Geist ein sicherer Lehrer, Markus 9:15 . Wenn Menschen plausible Zweifel an der Lehre äußern oder versuchen, unseren Geist durch Kavitäten und Nachforschungen zu verunsichern, sollten wir sie verlassen und uns durch Gebet und durch das Durchsuchen der Bibel an Christus wenden, den großen Propheten, der der Weg ist, die Wahrheit , und das Leben.
13. Eltern sollten das Wohl ihrer Kinder ernst nehmen, Matthäus 17:15 . Es ist richtig für sie, in Zeiten der Krankheit zu Gott zu beten, dass er sie heilt. Wunder sind nicht zu erwarten, aber nur Gott kann die Mittel segnen, die Eltern für ihre kranken und leidenden Kinder einsetzen.
14. Eltern können durch Glauben und Gebet viel für ihre Kinder tun. Hier war der Glaube der Eltern das Mittel, das Leben des Kindes zu retten, Matthäus 17:14 . So kann der Glaube der Eltern – ein Glaube, der fleißige Unterweisung, ein heiliges Beispiel und viel Gebet hervorbringt – das Mittel sein, ihre Seelen zu retten. Gott wird sie zwar nicht aufgrund des Glaubens der Eltern retten, aber das heilige Leben eines Vaters und einer Mutter kann das Mittel sein, ihre Kinder für den Himmel zu erziehen.
15. Es ist richtig, zu Jesus zu beten, um unseren Glauben zu Markus 9:24 , Markus 9:24 . Vielleicht sind wir uns unseres Unglaubens bewusst, fühlen vielleicht, dass wir Verurteilung verdienen und dass wir keine Gunst verdienen, die normalerweise dem Glauben zuteil wird; aber wir können zu ihm kommen und ihn um eine Zunahme des Glaubens erflehen und so das Ziel unserer Begierden erreichen.
16. Unser Unglaube hindert uns viel zu tun, was wir tun könnten, Matthäus 17:20 . Wir schrecken vor großen Schwierigkeiten zurück, wir versagen bei großen Pflichten, weil wir nicht auf Gott vertrauen, der uns helfen kann. Der richtige Weg, ein Leben in Religion und Frieden zu führen, besteht darin, genau das zu tun, was Gott von uns verlangt, abhängig von seiner Gnade, uns zu helfen.
17. Wir sehen den richtigen Weg, unseren Glauben zu Matthäus 17:21 , Matthäus 17:21 . Es ist durch viel Gebet, Selbstverleugnung und Fasten. Der Glaube ist eine Pflanze, die niemals auf unbebautem Boden wächst und niemals üppig ist, es sei denn, sie wird oft den Strahlen der Sonne der Gerechtigkeit ausgesetzt.
18. Es ist richtig, über den Tod Jesu zu weinen und zu trauern, Matthäus 17:23 . Es war ein grausamer Tod, und wir sollten betrauern, dass unser bester Freund solche Leiden durchgemacht hat. Dennoch sollten wir eher betrauern, dass unsere Sünden die Ursache für solch bittere Sorgen waren; und das, ohne unsere Sünden und die Sünden der übrigen Menschheit wäre er vielleicht immer glücklich gewesen.
„Das warst du, meine Sünden, meine grausamen Sünden,
Seine wichtigsten Peiniger waren;
Jedes meiner Verbrechen wurde zu einem Nagel,
Und den Speer ungläubig.
„‚Du warst es, der die Rache runtergezogen hat
Auf seinem schuldlosen Haupt.
Brich, breche, mein Herz! O platzen, meine Augen!
Und lass meine Sorgen bluten.“
19. Gleichzeitig sollten wir uns darüber freuen, dass Gott seinen Tod zur Quelle der reichsten Segnungen gemacht hat, die je über die Menschheit gekommen sind. Er ist auferstanden und hat Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht, Matthäus 17:23 .
20. Wir sollten alle Anforderungen der Gesetze des Landes erfüllen, wenn sie nicht gegen das Gesetz Gottes verstoßen. Es ist wichtig, dass Regierungen unterstützt werden, Matthäus 17:25 . Siehe auch Römer 13:1 .
21. Wir sollten auch bereit sein, unseren gerechten Anteil zur Unterstützung der religiösen Institutionen beizutragen. Der Tribut, den Jesus hier durch ein Wunder zahlte, war die Unterstützung der Religion im Tempel, Matthäus 17:24 . Er verstand, wie wertvoll die Institutionen der Religion für das Wohl des Menschen sind.
Er hat daher ein Wunder vollbracht, um ein freiwilliges Angebot zu machen, um es zu unterstützen. Die Religion fördert die Reinheit, den Frieden, die Intelligenz und die Ordnung der Gemeinschaft, und jeder Mensch ist daher verpflichtet, seinen Teil zu ihrer Unterstützung beizutragen. Wenn irgendjemand dies bezweifelt, muss er nur an Orte gehen, wo es unter Spöttern und Dieben und Ehebrechern und Prostituierten und Taschendieben und Trunkenbolden keine Religion gibt. Es geht kein Geld verloren, das in irgendeiner Weise dazu dient, diese Laster zu unterdrücken und die Menschen besser zu machen.