Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 18:1-6
Siehe auch Markus 9:33 ; Lukas 9:46 .
Wer ist der Größte im Königreich des Himmels? - Mit dem Königreich des Himmels meinten sie das Königreich, von dem sie annahmen, dass er es aufrichten würde – sein Königreich als Messias. Sie stellten die Frage, weil sie in Übereinstimmung mit der allgemeinen Erwartung der Juden annahmen, dass er im Begriff sei, ein weltliches Königreich von großem Glanz zu errichten, und sie wollten wissen, wer die Hauptämter, Ehren- und Gewinnposten haben sollte .
Dies war unter ihnen ein häufiges Thema von Untersuchungen und Kontroversen. Mark Markus 9:34 informiert uns , dass sie einen Streit über dieses Thema in der Art und Weise hatte. Jesus, sagt er, habe sie gefragt, worüber sie sich gestritten hätten. Luke Lukas 9:47 sagt , dass Jesus den Gedanken ihres Herzens ein Akt Implizieren Allwissenheit wahrgenommen, denn keiner kann das Herz suchen , sondern Gott, Jeremia 17:10 .
Die Jünger, im Bewusstsein, dass der Streitgegenstand bekannt war, baten Jesus, ihn zu entscheiden, Matthäus 18:1 . Sie schwiegen zunächst aus Scham (Markus), aber da sie den Gegenstand ihres Streits als bekannt erkannten, kamen sie, wie Matthäus sagt, und verwiesen den Meister auf seine Meinung.
Außer ihr werdet bekehrt - Das Wort „bekehrt“ bedeutet verändert oder umgedreht.
Das Verb bedeutet, sich von einer Lebensgewohnheit oder Meinungsbildung zu einer anderen zu ändern, Jakobus 5:19 ; Lukas 22:32 . Siehe auch Matthäus 7:6 ; Matthäus 16:23 ; Lukas 7:9 usw.
, wobei das gleiche Wort im Original verwendet wird. Es bezieht sich manchmal auf diese große Veränderung, die Neugeburt oder Wiedergeburt genannt wird Psalter 51:13 ; Jesaja 60:5 ; Apostelgeschichte 3:19 , aber nicht immer.
Es ist ein allgemeines Wort, das jede Änderung bedeutet. Das Wort „Regeneration“ bezeichnet eine besondere Veränderung, den Beginn eines spirituellen Lebens. Der Satz „Es sei denn, ihr bekehrt euch“ bedeutet nicht zwangsläufig, dass sie vorher keine Christen waren oder nicht wiedergeboren wurden. Es bedeutet, dass ihre Meinungen und Gefühle über das Königreich des Messias geändert werden müssen. Sie hatten angenommen, dass er ein weltlicher Prinz sein sollte.
Sie erwarteten, dass er wie andere Könige regieren würde. Sie nahmen an, dass er seine großen Staatsbeamten haben würde, wie andere Monarchen, und sie fragten ehrgeizig nach, wer die höchsten Ämter bekleiden sollte. Jesus sagte ihnen, dass sie mit ihren Ansichten und Erwartungen falsch lagen. Solche Dinge würden nicht stattfinden. Von diesen Vorstellungen müssen sie abgewendet, verändert oder bekehrt werden, sonst könnten sie keinen Anteil an seinem Reich haben. Diese Ideen passten überhaupt nicht zur Natur seines Königreichs.
Und werden wie kleine Kinder - Kinder sind weitgehend ohne Ehrgeiz, Stolz und Hochmut. Sie sind charakteristisch bescheiden und lehrreich. Indem er von seinen Schülern verlangte, wie sie zu sein, wollte er keine Meinung über den angeborenen moralischen Charakter der Kinder äußern, sondern einfach, dass sie in dieser Hinsicht wie sie werden müssen. Sie müssen ihre ehrgeizigen Ansichten und ihren Stolz beiseite legen und bereit sein, ihre angemessene Stellung einzunehmen - eine sehr niedrige.
Markus sagt Markus 9:35 dass Jesus, bevor er das kleine Kind in ihre Mitte setzte, ihnen sagte: „Wenn jemand der Erste sein möchte, wird derselbe der Letzte und Diener aller sein“. Das heißt, er soll der vornehmste Christ sein, der am wenigsten bescheiden ist und bereit ist, am wenigsten und zuletzt geachtet zu werden.
Sich selbst so zu schätzen, wie Gott uns schätzt, ist Demut, und es kann nicht erniedrigend sein, uns so zu betrachten, wie wir sind; Aber Stolz oder der Versuch, für wichtiger gehalten zu werden, als wir sind, ist töricht, böse und erniedrigend.
Der größte ... - Das heißt, der bedeutendste Christ soll den größten Teil des wahren Geistes der Religion haben.
Und wer soll ein solches kleines Kind empfangen – das heißt, wer soll eines mit einem Geist wie dieses Kind, das demütig, sanftmütig und anspruchslos ist, aufnehmen und lieben – das heißt, ein echter Christ.
In meinem Namen - Als Anhänger von mir oder weil er an mir hängt.
Wer einen von meinem Geist besessenen empfängt oder ihn liebt, weil er diesen Geist hat, der liebt auch mich. Das Wort „empfangen“ bedeutet, zu genehmigen, zu lieben oder mit Freundlichkeit zu behandeln; in der Not zu helfen. Siehe Matthäus 25:35 .
Mark Markus 9:38 und Luke Lukas 9:49 fügen Sie ein Gespräch , das bei dieser Gelegenheit fand, die von Matthew weggelassen wurde. Johannes sagte ihm, sie hätten gesehen, wie jemand in seinem Namen Teufel austrieb, und sie verboten es ihm, weil er ihnen nicht folgte.
Jesus antwortete, dass es ihm nicht hätte verboten werden dürfen, denn es gab niemanden, der in seinem Namen ein Wunder wirken könnte, der leichtfertig Böses über ihn sagen könnte. Das heißt, obwohl er sie nicht besuchte, obwohl er sich ihrer Gesellschaft nicht angeschlossen hatte, konnte er ihm doch nicht wirklich entgegentreten. Tatsächlich hätten sie sich daran erinnern sollen, dass die Kraft, ein Wunder zu wirken, immer von derselben Quelle kommen muss, nämlich von Gott; und dass derjenige, der ihm die Fähigkeit gegeben hatte, ein Wunder zu wirken, und der es im Namen Christi tat, ein echter Freund für ihn sein muss. Daher ist es wahrscheinlich, dass die Macht, im Namen Christi Wunder zu wirken, vielen gegeben wurde, die seinem Dienst nicht beiwohnten.
Wer soll beleidigen - Das heißt, zum Fallen oder zur Sünde veranlassen; oder wer ihnen etwas in den Weg stellen sollte, um ihre Frömmigkeit oder ihr Glück zu behindern. Siehe Anmerkungen zu Matthäus 5:29 .
Diese Kleinen - Das sind Christen, die den Geist kleiner Kinder manifestieren, 1Jo 2:1 , 1 Johannes 2:12 , 1 Johannes 2:18 , 1 Johannes 2:28 .
Es war besser für ihn, dass ein Mühlstein ... - Mühlen wurden in der Antike entweder von Hand gedreht (siehe die Anmerkungen zu Matthäus 24:41 ) oder von Tieren, hauptsächlich von Maultieren. Letztere waren von der größeren Art, und die ursprünglichen Worte zeigen, dass diese Art beabsichtigt war. Dies war eine Methode der Todesstrafe, die von den Griechen, Syrern, Römern und einigen anderen Nationen praktiziert wurde.
Die Bedeutung ist, dass es besser wäre, wenn er gestorben wäre, bevor er die Sünde begangen hatte. Den schwächsten Christen zu verletzen oder zu sündigen, wird von Christus als schwerstes Vergehen angesehen und entsprechend bestraft.