Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 19:16-30
Dieser Bericht findet sich auch in Markus 10:17 ; Lukas 18:18 .
Einer kam - Das war ein junger Mann, Matthäus 19:20 . Er war ein Herrscher (Lukas); wahrscheinlich ein Herrscher in einer Synagoge oder des großen Rates der Nation; ein Ort, an den er wegen seines makellosen Charakters und seiner vielversprechenden Talente gewählt wurde. Er kam angerannt (Markus); Er zeigte großen Ernst und große Angst und fiel auf die Knie (Markus); ihn nicht anzubeten, sondern den üblichen respektvollen Gruß zu erweisen; die höchste Wertschätzung für Jesus als außergewöhnlichen religiösen Lehrer.
Guter Meister - Das Wort „gut“ bedeutet hier zweifellos das vortrefflichste; Er bezieht sich weniger auf den moralischen Charakter Jesu als auf seinen Charakter als religiöser Lehrer. Es war wahrscheinlich ein Titel, den die Juden ihren religiösen Lehrern zuzuschreiben pflegten. Das Wort „Meister“ bedeutet hier Lehrer.
Was soll ich Gutes tun? - Er hatte versucht, alle Gebote zu halten. Er war von seinen jüdischen Lehrern gelehrt worden, dass Menschen gerettet werden sollten, indem sie etwas taten, das heißt durch ihre Werke; und er nahm an, dass dies der Weg unter jedem Religionssystem sein sollte. Äußerlich hatte er ein tadelloses Leben geführt, aber dennoch war er nicht in Frieden: er war besorgt und kam, um sich zu vergewissern, was nach Jesu Ansicht zu tun sei, damit seine Gerechtigkeit vollkommen sei.
„Ewiges Leben zu haben“ bedeutet, gerettet zu werden. Das Glück des Himmels wird „Leben“ genannt, im Gegensatz zu den Schmerzen der Hölle „Tod“ oder ein ewiges Sterben, Offenbarung 2:2 ; Offenbarung 20:14 . Das eine ist das wirkliche Leben, das den Zwecken des Lebens entspricht - zur Ehre Gottes und in ewigem Glück zu leben; das andere ist ein Versagen der großen Ziele des Daseins - langes, ewiges Leiden, von dem der zeitliche Tod nur das schwache Abbild ist.
Warum nennst du mich gut? - Warum gibst du mir einen Titel, der nur Gott gehört? Du hältst mich für einen Menschen, aber du gibst mir eine Bezeichnung, die nur Gott gehört.
Es ist unzulässig, Titel auf diese Weise zu verwenden. Wie ihr Juden sie benutzt, sind sie bedeutungslos; und obwohl der Titel auf mich zutrifft, wollten Sie ihn doch nicht im eigentlichen Sinne verwenden, um unendliche Vollkommenheit oder Göttlichkeit zu bezeichnen; aber Sie wollten ihn als schmeichelhaften oder schmeichelhaften Titel verwenden, der auf mich angewendet wurde, als ob ich ein bloßer Mensch wäre - ein Titel, der nur Gott gehört. Die Absicht, die Angewohnheit, bloße Titel zu verwenden und Begriffe, die nur Gott gehören, als Kompliment zu verwenden, ist falsch.
Christus beabsichtigte hier nicht, die Göttlichkeit zu verleugnen oder etwas über seinen eigenen Charakter zu sagen, sondern einfach die Absicht und die Gewohnheit des jungen Mannes zu tadeln - ein strengster Vorwurf einer törichten Gewohnheit, Komplimente und Schmeicheleien zu machen und pompöse Titel zu suchen.
Halten Sie die Gebote – das heißt, tun Sie, was Gott befohlen hat. In den nächsten Versen teilt er ihm mit, was er mit den Geboten meinte. Jesus sagte dies zweifellos, um ihn auf die Probe zu stellen und ihn davon zu überzeugen, dass er die Gebote keineswegs gehalten hatte und dass er, wenn er annahm, er hätte es getan, völlig getäuscht wurde. Der junge Mann dachte, er hätte sie behalten und verließ sich auf sie, um gerettet zu werden. Es war daher von großer Bedeutung, ihn davon zu überzeugen, dass er doch ein Sünder war.
Christus wollte nicht sagen, dass irgendjemand durch die Werke des Gesetzes gerettet werden würde, denn die Bibel lehrt eindeutig, dass dies nicht der Fall sein wird, Römer 3:20 , Römer 3:28 ; Römer 4:6 ; Galater 2:16 ; Epheser 2:9 ; 2 Timotheus 1:9 .
Zugleich aber ist es wahr, dass ein Mensch gerettet werden würde, wenn er die Anforderungen des Gesetzes vollkommen erfüllte, denn es gäbe keinen Grund, ihn zu verurteilen. Da Jesus also sah, dass er von seinen Werken abhängig war, sagte er ihm, dass er die Gebote halten müsse, wenn er in das Leben, das heißt in den Himmel, eingehen würde; wenn er auf sie angewiesen war, musste er sie perfekt halten, und wenn dies geschah, würde er gerettet werden. Die Gründe, warum Christus ihm diese Weisung gab, waren wahrscheinlich:
1.Weil es seine Pflicht war, sie zu behalten.
2. Weil der junge Mann von ihnen abhing, und er sollte verstehen, was erforderlich war, wenn er es tat – dass sie perfekt aufbewahrt werden sollten oder dass sie überhaupt nicht gehalten wurden.
3. Weil er ihn auf die Probe stellen wollte, um ihm zu zeigen, dass er sie nicht behielt, und ihm so zeigen wollte, dass er einen Heiland brauchte.
Matthäus 19:18, Matthäus 19:19
Er sagt zu ihm: Welche? - Als Antwort auf die Frage des jungen Mannes wies Jesus ihn zum sechsten, siebten, achten, neunten und fünften Exodus 20:12 , die das Wesentliche des Ganzen enthalten - als enthalten sie insbesondere das, was er ihm zeigen wollte die er nicht gehalten hatte. Siehe Anmerkungen zu Matthäus 5:21 , Matthäus 5:27 .
Jesus sagte: Du sollst nicht morden – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:21 .
Du sollst nicht ehebrechen – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:27 .
Du sollst nicht stehlen - Stehlen bedeutet, das Eigentum eines anderen ohne dessen Wissen oder Zustimmung zu nehmen.
Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen - Zeugnis ablegen, das der Wahrheit widerspricht. Dies kann vor Gericht oder durch private oder öffentliche Verleumdung geschehen. Es bedeutet, Dinge von einem anderen zu sagen, die nicht wahr sind.
Ehre deinen Vater ... - Das heißt,
- Gehorche ihnen, halte ihre Befehle, Kolosser 3:20 Kolosser 3:20 ; Epheser 6:1 .
- Respektiere sie, zeige ihnen Ehrfurcht.
- Behandeln Sie ihre Meinungen mit Respekt - verachten oder verspotten Sie sie nicht.
- Behandeln Sie ihre Gewohnheiten mit Respekt. Diese Gewohnheiten können sich von unseren unterscheiden; sie können antiquiert und für uns fremd, seltsam oder skurril sein; aber es sind die Gewohnheiten eines Elternteils, und man sollte sie nicht lächerlich machen.
- Versorge sie, wenn sie krank, müde, alt und gebrechlich sind. Erträgt ihre Schwäche, gehorcht ihren Wünschen, redet freundlich mit ihnen und verweigert euch Ruhe, Schlaf und Ruhe, um ihr Wohlergehen zu fördern.
Dazu fügte er noch eine weitere hinzu – die Pflicht, unseren Nächsten zu lieben, Levitikus 19:18 . Dieser Christus wurde zum zweiten großen Gebot des Gesetzes erklärt, Matthäus 22:39 . Ein Nachbar bedeutet:
1. Jede Person, die in unserer Nähe wohnt.
2. Jede Person, mit der wir zu tun haben.
3.Ein Freund oder Verwandter, Matthäus 5:43 .
4.Jede Person – Freund, Verwandter, Landsmann oder Feind, Markus 12:31 .
5. Jeder, der uns Gutes tut oder uns einen Gefallen tut, Lukas 10:27 ,
Dieses Gebot bedeutet offenbar:
1.Dass wir unseren Nächsten nicht in seiner Person, seinem Eigentum oder seinem Charakter verletzen sollten.
2.Dass wir nicht egoistisch sein sollten, sondern versuchen sollten, ihm Gutes zu tun.
3. Dass wir im Falle von Schulden, Differenzen oder Debatten das Richtige tun sollten, sowohl in Bezug auf seine Interessen als auch auf unsere eigenen.
4. Dass wir seinen Charakter, sein Eigentum usw. so behandeln sollten, wie wir es mit unserem eigenen tun, gemäß dem, was richtig ist.
5.Dass wir, um ihm zu nützen, Selbstverleugnung praktizieren oder tun sollten, was wir von ihm wünschen, Matthäus 7:12 .
Es bedeutet nicht:
1. Dass die Liebe zu uns selbst gemäß dem, was wir sind, oder gemäß der Wahrheit, unangemessen ist. Mein Glück ist von ebenso großer Bedeutung wie das eines anderen Menschen, und es ist ebenso angemessen, es zu suchen.
- Es bedeutet nicht, dass ich meine eigenen Angelegenheiten vernachlässigen soll, um mich um die meines Nachbarn zu kümmern. Mein Glück, meine Rettung, meine Gesundheit und meine Familie sind mir besonders verpflichtet; und solange ich nicht in die Rechte meines Nächsten eingreife oder meine Pflichten ihm gegenüber verletze, ist es meine Pflicht, mein eigenes Wohlergehen als meine erste Pflicht zu suchen, 1 Timotheus 5:8 , 1 Timotheus 5:13 ; Titus 2:5 .
Markus fügt diesen Geboten hinzu: „Betrüge nicht“; womit er zweifellos den Inhalt dessen ausdrücken wollte, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Es bedeutet wörtlich, einem anderen das Eigentum durch Gewalt oder durch Täuschung wegzunehmen und damit zu zeigen, dass er nicht so geliebt wird, wie wir uns selbst lieben.
All diese Dinge habe ich von meiner Jugend an bewahrt - ich habe sie zur Regel meines Lebens gemacht.
Ich habe mich bemüht, ihnen zu gehorchen. Gibt es etwas, das mir fehlt – sind neue Gebote zu halten? Lehrst du, der Messias, irgendwelche Gebote außer denen, die ich vom Gesetz und von den jüdischen Lehrern gelernt habe, die ich befolgen muss, um gerettet zu werden?
Wenn du vollkommen sein willst - Das Wort „perfekt“ bedeutet vollständig in all seinen Teilen, fertig, ohne dass es an Teilen mangelt.
Somit ist eine Uhr perfekt oder vollständig, wenn alle ihre richtigen Räder, Zeiger und Flügel in Ordnung sind. Hiob wurde als vollkommen bezeichnet (siehe die Anmerkungen zu Hiob 1:1 ), nicht dass er sündlos war, denn er wird später von Gott selbst Hiob 38 ; Hiob 39 ; Hiob 40:4 ; aber weil seine Frömmigkeit richtig proportioniert war oder eine Vollständigkeit von Teilen hatte.
Er war ein frommer Vater, ein frommer Richter, ein frommer Nachbar, ein frommer Bürger. Seine Religion beschränkte sich nicht auf eine Sache, sondern erstreckte sich auf alle. Perfekt bedeutet manchmal das Auffüllen oder Ausführen oder den Ausdruck eines Handlungsprinzips. So, 1 Johannes 2:5 ; „Wer sein Wort hält, in ihm ist wahrlich die Liebe Gottes vollendet.
“ Das heißt, das Halten der Gebote Gottes ist der richtige Ausdruck, die Ausführung oder die Vollendung der Liebe Gottes. Das ist hier seine Bedeutung. Wenn du vollkommen, vollständig, fertig sein willst – wenn du schriftlich den richtigen Ausdruck dieses Haltens der Gebote zeigst, dann geh usw. Mache den Gehorsam vollständig. Markus sagt Markus 10:21 , Jesus, der ihn ansah, liebte ihn.
Er war zufrieden mit seiner Liebenswürdigkeit, seinem korrekten Charakter, seiner Offenheit, seiner Aufrichtigkeit. Jesus war als Mensch zu allen Gefühlen der zärtlichsten Freundschaft fähig. Als Mann können wir annehmen, dass seine Veranlagung zart und liebevoll, mild und ruhig war. Daher liebte er mit besonderer Zuneigung den Schüler Johannes, der mit diesen Eigenschaften hervorragend ausgestattet war; und daher freute er sich über die gleichen Eigenschaften dieses jungen Mannes. Bei all dieser Liebenswürdigkeit gibt es jedoch Grund zu der Annahme, dass er kein Christ war und dass die Liebe zu bloß liebenswürdigen Eigenschaften die ganze Zuneigung war, die ihm der Erretter je geschenkt hat.
„Eines“, fügt Mark hinzu, „du mangelt es dir.“ Es fehlt eine Sache. Sie sind nicht vollständig. Damit würdest du zeigen, dass es deinem Gehorsam an keinem wesentlichen Teil fehlte, sondern vollständig, vollendet, verhältnismäßig und vollkommen war.
Geh und verkaufe, dass du ... - Der junge Mann erklärte, er habe das Gesetz gehalten. Dieses Gesetz verlangte unter anderem, dass er seinen Nächsten wie sich selbst liebte. Es erforderte auch, dass er den Herrn, seinen Gott, über alles liebte; das heißt, mehr als alle anderen Objekte. Wenn er diese wahre Liebe zu Gott und den Menschen hätte – wenn er seinen Schöpfer und seine Mitgeschöpfe mehr liebte als sein Eigentum, wäre er bereit, seinen Reichtum in den Dienst Gottes und des Menschen zu stellen.
Jesus befahl ihm daher, dies zu tun, um seinen Charakter zu prüfen und ihm zu zeigen, dass er das Gesetz nicht gehalten hatte, wie er es vorgab, und ihm so zu zeigen, dass er eine bessere Gerechtigkeit brauchte als seine eigene.
Schatz im Himmel - Siehe die Anmerkungen bei Matthäus 6:20 .
Folge mir - Jesus nachzufolgen bedeutete damals, ein persönlicher Begleiter seines Dienstes zu sein; mit ihm von Ort zu Ort zu gehen, ihn nachzuahmen und ihm zu gehorchen. Nun heißt es:
1.Um seinen Geboten zu gehorchen.
2. Sein Beispiel nachzuahmen und wie er zu leben.
Er hatte große Besitztümer - Er war sehr reich.
Er machte aus seinem Reichtum ein Idol. Er liebte es mehr als Gott. Er hatte die Gebote von seiner Jugend an nicht gehalten, noch hatte er sie gehalten; und anstatt Gutes mit seinen Schätzen zu tun und seine Errettung zu suchen, indem er Gott gehorchte, beschloss er, sich vom Erretter abzuwenden und seine Frage nach dem ewigen Leben aufzugeben. Er ist wahrscheinlich nicht mehr zurückgekehrt. Ach, wie viele liebenswerte und liebenswürdige junge Menschen folgen seinem Beispiel!
Ein reicher Mann wird kaum in das Himmelreich eingehen - Wird mit Mühe gerettet.
Er hat mit viel zu kämpfen, und es wird größte menschliche Anstrengungen erfordern, um sich von seinen Versuchungen und Götzen zu lösen. und sein Heil zu sichern. Vergleiche die Anmerkungen zu 1 Timotheus 6:9 .
Es ist einfacher für ein Kamel ... - Dies war ein Sprichwort, das unter den Juden gebräuchlich war und unter den Arabern noch immer verbreitet ist.
Um zu zeigen, dass etwas unmöglich oder überaus schwierig sei, sagten sie, dass ein Kamel oder ein Elefant so schnell durch ein Nadelöhr gehen könnten. Bei der Verwendung solcher Sprichwörter ist es nicht notwendig, sie wörtlich zu verstehen. Sie weisen lediglich auf die extreme Schwierigkeit des Falles hin.
Ein Kamel - Ein Lasttier, das in den östlichen Ländern viel verwendet wird. Es ist ungefähr so groß wie der größte Ochse, mit einem oder zwei Büscheln auf dem Rücken, mit langem Hals und Beinen, ohne Hörner und mit Füßen, die dem heißen und trockenen Sand angepasst sind. Sie sind fähig, schwere Lasten zu tragen, reisen manchmal schneller als das flüchtigste Pferd und haben einen Magen, den sie mit Wasser füllen, wodurch sie vier oder fünf Tage ohne Trinken leben können. Sie sind sehr sanft und zahm und knien nieder, um ihre Last aufzunehmen und abzuladen. Sie werden hauptsächlich in Wüsten und heißen Klimazonen verwendet, wo andere Lasttiere nur schwer am Leben gehalten werden können.
Ein reicher Mann - Dies bedeutet eher jemand , der seinen Reichtum liebt und daraus ein Idol macht, oder jemand , der in höchstem Maße reich werden möchte. Markus sagt Markus 10:24 „Wie schwer ist es für die, die auf Reichtümer vertrauen.“ Während ein Mann dieses Gefühl hat - allein auf seinen Reichtum verlassend - ist es buchstäblich unmöglich, dass er ein Christ sein sollte; denn Religion ist eher eine Liebe zu Gott als zur Welt – die Liebe zu Jesus und seiner Sache mehr als Gold.
Dennoch kann ein Mann viel Besitz haben und dieses Gefühl nicht haben. Er mag großen Reichtum haben und Gott mehr lieben; wie ein armer Mann wenig haben und dieses wenig mehr lieben als Gott. Die Schwierigkeiten auf dem Weg zur Erlösung eines reichen Mannes sind:
1. Dass Reichtümer die Zuneigung vereinnahmen.
2. Dass die Leute Reichtum als das wichtigste Gut betrachten, und wenn dies erreicht ist, glauben sie, alles gewonnen zu haben.
3. Dass sie stolz auf ihren Reichtum sind und nicht zu den armen und verachteten Nachfolgern Jesu zählen wollen.
4. Dass Reichtümer die Zeit in Anspruch nehmen und den Geist mit Sorgen und Ängsten füllen und wenig für Gott hinterlassen.
5. Dass sie oft Luxus, Ausschweifung und Laster produzieren. dass es schwierig ist, Reichtum ohne Sünde, ohne Geiz, ohne Habsucht, Betrug und Unterdrückung zu erlangen , 1Ti 6:9-10 , 1 Timotheus 6:17 ; Jakobus 5:1 ; Lukas 12:16 ; Lukas 16:19 .
Dennoch, sagt Jesus Matthäus 19:26 , können all dies überwunden werden. Gott kann dafür Gnade geben. Obwohl es den Menschen unmöglich erscheinen mag, ist es für Gott einfach.
Wir haben alles verlassen - wahrscheinlich nichts als ihre Fischernetze, kleinen Boote und Hütten.
Aber sie waren ihr Alles – ihr Leben, ihr Zuhause; und sie verließen sie und hatten so wirklich ihre Aufrichtigkeit bewiesen, als ob sie das Gold von Ophir besessen und in den Palästen der Könige gelebt hätten.
Was sollen wir also haben? - Wir haben getan, was du diesem jungen Mann befohlen hast. Welche Belohnung dürfen wir dafür erwarten?
Wahrlich, ich sage euch – Jesus erklärt in diesem Vers die Belohnung, die sie haben würden.
Sie sollten nicht jetzt danach suchen, sondern in einer zukünftigen Zeit.
Dass ihr mir bei der Wiedergeburt gefolgt seid – Dieses Wort kommt nur einmal an anderer Stelle im Neuen Testament vor, Titus 3:5 . Es bedeutet wörtlich eine Neugeburt oder Wiedergeburt. Auf den Menschen angewendet, bezeichnet es die große Veränderung, wenn das Herz erneuert wird oder wenn der Sünder beginnt, Christ zu werden. Dies ist eindeutig seine Bedeutung in der bei Titus erwähnten Stelle; aber diese Bedeutung kann hier nicht angewendet werden.
Christus wurde nicht wiedergeboren, und im eigentlichen Sinne konnte man nicht sagen, dass sie ihm bei der Wiedergeburt gefolgt waren; aber das Wort bedeutet auch jede große Veränderung oder Wiederherstellung der Dinge in einen früheren oder einen besseren Zustand. In diesem Sinne wird es hier wohl verwendet. Es bezieht sich auf diese große Revolution - diese Wiederherstellung der Ordnung im Universum - diese universelle Neugeburt, die stattfinden wird, wenn die Toten auferstehen werden und alle menschlichen Dinge verändert werden und eine neue Ordnung der Dinge aus den Ruinen der Welt entsteht das alte, wenn der Menschensohn zum Gericht kommt.
Die Passage sollte daher gelesen werden: „Ihr, die ihr mir gefolgt seid, werdet als Belohnung am großen Tag der Auferstehung der Toten und der Bildung der neuen und ewigen Ordnung der Dinge – dem Tag des Gerichts, der Wiedergeburt – gebührend geehrt und gesegnet werden.
Wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird - Das heißt, die Welt richten. „Thron der Herrlichkeit“ bedeutet glorreicher Thron oder prächtiger Thron. Es ist nicht wörtlich zu nehmen, sondern wird verwendet, um seinen Charakter als König und Richter zu bezeichnen und die große Würde und Majestät anzuzeigen, die von ihm gezeigt werden. Siehe Matthäus 24:30 ; Matthäus 26:64 ; Apostelgeschichte 1:11 ; Apostelgeschichte 17:31 .
Sitzen Sie auf zwölf Thronen - Das ist im übertragenen Sinne. Auf einem Thron zu sitzen bedeutet Macht und Ehre und bedeutet hier, dass sie sich von anderen unterscheiden und höher geehrt und belohnt werden.
Die zwölf Stämme Israels richten - Jesus wird der Richter der Lebendigen und Toten sein. Er allein ist dafür qualifiziert, und der Vater hat dem Sohn alles Urteil gegeben, Johannes 5:22 . Richter zu sein bedeutet Rang, Autorität, Macht. Die alten Richter Israels waren Menschen von herausragendem Mut, Patriotismus, Ehre und Tapferkeit.
Daher bezeichnet das Wort nicht so sehr die tatsächliche Ausübung der Urteilskraft als die mit dem Amt verbundene Ehre; und wie irdische Könige ihre Mitmenschen mit Ehren und Ämtern würdig haben – Ratgeber und Richter –, so sagt Christus, dass seine Apostel am großen Tag dieselbe relative Stellung einnehmen werden. Sie werden von ihm und von allen als Apostel geehrt werden, als hätten sie angesichts der Verfolgung alle verlassen; als habe er die Fundamente seiner Kirche gelegt und alle Verfolgungen der Welt ertragen.
Die zwölf Stämme Israels - Dies war die Zahl der alten Stämme. Mit diesem Namen wurde das Volk Gottes bezeichnet. Mit diesem Namen bezeichnet Jesus hier sein erlöstes Volk. Siehe auch Jakobus 1:1 , wo Christen die zwölf Stämme genannt werden. Hier heißt es auch nicht die Juden, nicht die Welt, nicht die Bösen, nicht dass die Apostel über die Feinde Gottes Urteile fällen sollen, sondern das Volk Gottes, die Erlösten.
Unter ihnen sagt Jesus, dass seine Apostel am Tag des Gerichts geehrt werden, wie irdische Könige Ämter bekleiden und diejenigen ehren, die ihnen deutlich gedient haben. Vergleiche die Anmerkungen zu 1 Korinther 6:2 .
Und jeder, der Häuser verlassen hat ... - In den Tagen Jesu waren diejenigen, die ihm nachfolgten, im Allgemeinen gezwungen, Häuser und Heim zu verlassen und ihm beizustehen.
In unserer Zeit ist es nicht oft erforderlich, dass wir sie buchstäblich verlassen, außer wenn das Leben ihm unter den Heiden gewidmet ist; aber es ist immer erforderlich, dass wir sie weniger lieben als ihn, dass wir alles aufgeben, was mit der Religion unvereinbar ist, und dass wir bereit sind, alles aufzugeben, wenn er es verlangt.
Um meines Namens willen - Von der Anhaftung an mich. Markus fügt hinzu: „und für das Evangelium“; das heißt, aus Gehorsam gegenüber den Anforderungen des Evangeliums und aus Liebe zum Dienst am Evangelium.
Soll das Hundertfache empfangen - Markus sagt: "Hundertfach jetzt in dieser Zeit, Häuser und Brüder und Schwestern" usw. Hundertfach bedeutet hundertmal so viel. Dies ist nicht wörtlich zu verstehen, sondern dass er das 100-fache an Frieden, Freude und Belohnung der Religion geben wird. Es ist auch buchstäblich wahr, dass die zeitlichen Interessen eines Menschen durch die Liebe Gottes nicht verletzt werden. Mark fügt hinzu: „mit Verfolgungen“. Diese werden nicht als Teil der Belohnung versprochen; aber inmitten ihrer Prüfungen und Verfolgungen sollten sie Belohnung und Frieden finden.
Dieser Vers hätte mit dem folgenden Kapitel verbunden werden sollen
Das dort gesprochene Gleichnis soll dieses Gefühl ausdrücklich illustrieren. Siehe es in den Anmerkungen zu Matthäus 20:16 .
Bemerkungen zu Matthäus 19
1. Wir sollten uns den Religionsfeinden nicht unnötig in den Weg werfen, Matthäus 19:1 . Um den Gefahren zu entgehen, denen er ausgesetzt war, verließ Jesus Jerusalem und ging auf die andere Seite des Jordans. Wenn uns die Pflicht dazu auffordert, in Gegenwart unserer Feinde und der Feinde der Religion zu bleiben, sollten wir es tun.
Wenn wir ihnen Gutes tun können, sollten wir es tun. Wenn unsere Anwesenheit sie nur zu Wut und Bitterkeit provoziert, dann sollten wir uns abwenden. Vergleiche die Anmerkungen zu Matthäus 10:23 .
2. Die Menschen werden jede Gelegenheit suchen, Christen zu umgarnen, Matthäus 19:3 . Fragen werden mit großer Kunst und mit dem Anschein von Aufrichtigkeit gestellt, nur um sie in Schwierigkeiten zu bringen. Schlaue Männer wissen gut, wie man solche Fragen stellt, und sie triumphieren oft, wenn sie Gläubige verwirrt haben.
Dies ist oft die Prahlerei einiger Leute, die meinen, die großen Ziele ihrer Existenz zu erreichen, wenn sie andere Menschen verwirren können, und meinen, es signalisiere Triumph, wenn sie andere so unglücklich machen können wie sie selbst.
3. Wir sollten es nicht ablehnen, solchen Personen mit Milde zu antworten, wenn die Bibel die Frage geklärt hat, Matthäus 19:4 . Jesus beantwortete eine verschlagene Frage, die absichtlich vorgeschlagen wurde, um ihn zu umgarnen. Wir können oft viel tun, um die Feinde der Religion zu verwirren und sie zu empfehlen, wenn wir ohne Leidenschaft ihre Fragen hören und ihnen bewusst mitteilen, dass die Frage von Gott entschieden ist. Wir sollten jedoch besser, viel besser, nichts antworten, als wütend zu antworten oder zu zeigen, dass wir irritiert sind. Alle Ziele des Feindes sind erreicht, wenn er uns wütend machen kann.
4. Die Menschen werden die Bibel nach Autorität durchsuchen und verdrehen, um ihren Sünden nachzugeben und Christen zu verwirren, Matthäus 19:7 . Kein Mittel ist gebräuchlicher, als eine Bibelstelle zu produzieren, von der bekannt ist, dass sie falsch zitiert oder pervertiert, aber dennoch plausibel ist, um Christen zu verwirren. In solchen Fällen ist es oft am besten, nichts zu sagen. Wenn sie nicht beantwortet werden, werden sich die Leute dafür schämen; wenn sie beantwortet werden, gewinnen sie ihren Punkt und sind bereit für Debatten und Missbrauch.
5. Wir lernen aus diesem Kapitel, dass es keine so innige Verbindung gibt wie die eheliche Verbindung, Matthäus 19:6 . Nichts ist so zart und liebenswert wie diese von Gott zum Wohle des Menschen eingesetzte Vereinigung.
6. Diese Verbindung sollte nicht leicht oder vorschnell eingegangen werden. Es beinhaltet all das Glück dieses Lebens und vieles davon, was noch kommen wird. Die Gewerkschaft fordert:
(1) Angenehmheit des Gefühls und der Veranlagung;
(2) Von Rang oder Ansehen im Leben;
(3) Von Temperament;
(4)Ähnlichkeit der Erwerbungen;
(5) Volljährig;
(6) Von Talenten;
(7) Intime Bekanntschaft.
Es sollte auch eine Vereinigung religiöser Gefühle und Meinungen sein:
(1) Weil Religion wichtiger ist als alles andere;
(2) Weil es im Eheleben mehr Glück bringt als alles andere;
(3) Denn wo nur einer fromm ist, besteht die Gefahr, dass die Religion des anderen verdunkelt und verdorben wird;
(4) Weil keine Aussicht so schmerzhaft ist wie die der ewigen Trennung;
(5) Weil es heidnisch, brutal und verrückt ist, an den Gaben Gottes in einer Familie teilzuhaben und keine Danksagung anzubieten; unaussprechlich schlecht, von Tag zu Tag zu leben, als ob es keinen Gott, keinen Himmel, keine Hölle gäbe;
(6) Weil der Tod nahe ist und nichts die Schmerzen des Abschieds lindern kann, außer die Hoffnung, in der Auferstehung der Gerechten zusammenzutreffen.
7. Kein menschlicher Gesetzgeber hat das Recht, Scheidungen zu erklären, außer in einem einzigen Fall, Matthäus 19:9 . Wenn sie es tun, sind sie Mittäter des Verbrechens, das möglicherweise folgt, und maßen sich an, Gesetze zu erlassen, wo Gott vor ihnen Gesetze erlassen hat.
8. Diejenigen, die auf diese Weise geschieden sind oder so tun, als wären sie geschieden und wieder heiraten, leben nach der Erklärung Jesu Christi im Ehebruch, Matthäus 19:9 . Es ist keine Entschuldigung zu sagen, dass das Gesetz des Landes sie scheiden ließ. Das Gesetz hatte kein solches Recht. Wenn alle gesetzgebenden Körperschaften der Welt sagen würden, dass es für einen Menschen erlaubt sei, zu stehlen oder zu morden, würde sie es nicht dazu bringen, und Gott würde einen Menschen trotz menschlicher Erlaubnis für Diebstahl und Mord zur Rechenschaft ziehen. Also auch wegen Ehebruchs.
9. Der Ehebund verlangt Güte und Liebe, Matthäus 19:6 . Der Ehemann und die Ehefrau sind eins. Liebe zueinander ist Liebe zu einem zweiten Selbst. Hass, Wut und Streit sind gegen uns selbst. Die Übel und Streitigkeiten im Eheleben werden auf uns herabfallen und in unserem eigenen Becher Galle und Wermut sein.
10. Kleinkinder können zu Jesus gebracht werden, um seinen Segen zu empfangen, Matthäus 19:12 . Auf Erden ließ er sie in seine Gegenwart zu und segnete sie mit seinen Gebeten. Wenn sie damals gebracht werden konnten, können sie jetzt gebracht werden. Ihre Seelen sind ebenso kostbar; ihre Gefahren sind ebenso groß; ihre Erlösung ist ebenso wichtig. Um ihn von diesem unschätzbaren Vorrecht abzuhalten, sollten Eltern den unzweifelhaftsten Beweis dafür verlangen, dass Jesus seine Nachkommen nicht empfangen wird und unzufrieden sein wird, wenn die Opfergabe erfolgt.
11. Wenn Kinder mitgebracht werden dürfen, sollten sie mitgebracht werden. Es ist die feierliche Pflicht eines Elternteils, alle möglichen Mittel zum Wohle seiner Kinder zu ergreifen und sie Gott vorzustellen, um seinen Segen zu erflehen. Im Familiengebet, im Heiligtum und in der Taufe sollte der Segen des Erlösers früh und ständig an ihren kostbaren und unsterblichen Seelen gesucht werden.
12. Ernst und tiefe Angst sind bei der Suche nach Erlösung angebracht, Matthäus 19:16 . Der junge Mann kam angerannt; er kniete nieder. Es war nicht Form und Zeremonie; es war Leben und Wirklichkeit. Religion ist ein tolles Thema. Erlösung ist wichtig, die über die Ausdruckskraft der Sprache hinausgeht. Die Ewigkeit ist nahe, und die Verdammnis donnert auf dem Weg der Schuldigen.
Der Sünder muss bald gerettet werden oder für immer sterben. Er kann nicht zu ernst sein. Er kann nicht mit allzu großer Eile zu Jesus drängen. Er sollte angerannt kommen und niederknien und sich demütigen und den qualvollen Schrei erheben: „Was muss ich tun, um gerettet zu werden?“
13. Wir sollen jung kommen, Matthäus 19:20 . Niemand kann zu jung kommen. Gott hat den ersten Anspruch auf unsere Zuneigung. Er hat uns geschaffen, er hält uns, er sorgt für uns, und es ist richtig, dass wir ihm unsere erste Zuneigung schenken. Niemand, der Christ geworden ist, hatte je das Gefühl, zu jung geworden zu sein. Kein junger Mensch, der dem Erlöser sein Herz geschenkt hat, hat es je bereut.
Sie mögen dafür die leichtfertige Welt aufgeben; sie dürfen die Kreise des Tanzes und des Liedes verlassen; sie mögen Verachtung und Verfolgung ausgesetzt sein, aber egal. Wer ein wahrer Christ wird, egal welchen Alters oder Rangs, segnet Gott, dass er dazu geneigt war, und es kann nie die Zeit kommen, in der er es auch nur einen Augenblick bereuen wird. Warum geben die Jungen dann nicht ihr Herz dem Heiland hin und tun das, von dem sie wissen, dass sie es keinen Augenblick bereuen können?
14. Es ist keine Schande für diejenigen, die Ämter innehaben und Leute von Rang sind, sich über das Thema Religion zu erkundigen, Lukas 18:18 . Männer von Rang nehmen oft an, dass nur die Schwachen, die Leichtgläubigen und die Unwissenden jemals Angst vor der Religion empfinden. Nie war ein größerer Fehler. Es waren nur verschwenderische, schwache und unwissende Menschen, die gedankenlos waren.
Zwei Drittel aller tiefgreifenden Untersuchungen der Welt betrafen genau dieses Thema. Die weisesten und besten Heiden haben ihr Leben der Erforschung von Gott und ihrem eigenen Schicksal gewidmet. Also in christlichen Ländern. Waren Bacon, Newton, Locke, Milton, Hale und Boerhaave Männer von schwachem Verstand? Doch ihre tiefsten Gedanken und ängstlichsten Nachforschungen galten genau diesem Thema. Also in unserem eigenen Land. Waren Washington, Ames, Henry, Jay und Rush Männer von schwachem Verstand? Dennoch waren sie bekennende Gläubige an Offenbarungen.
Und doch denken junge Männer von Rang, Reichtum und Gelehrsamkeit oft, dass sie große Unabhängigkeit zeigen, wenn sie sich weigern, an das zu denken, was die tiefe Aufmerksamkeit dieser Männer beschäftigt, und glauben, sie seien nur groß, wenn sie sich weigern, in ihre Fußstapfen zu treten. Nie war ein größerer oder törichter Fehler. Wenn etwas Aufmerksamkeit erfordert, ist es sicherlich die Frage, ob wir für immer glücklich oder elend sein sollen; ob es einen Gott und Retter gibt; oder ob wir uns „in einer verlassenen und vaterlosen Welt“ befinden.
15. Für die Reichen ist es ebenso wichtig, nach Religion zu suchen wie die Armen, Matthäus 19:22 . Sie werden ebenso sicher sterben; sie brauchen ebenso viel Religion. Ohne sie können sie nicht glücklich sein. Reichtum wird keinen Schmerz auf einem Sterbebett vertreiben - wird uns nicht begleiten, wenn wir sterben - wird uns nicht retten.
16. Es ist von besonderer Bedeutung, dass wohlhabende junge Menschen Christen sind. Sie sind vielen Gefahren ausgesetzt. Die Welt – die „glückliche“ und schmeichelhafte Welt – wird sie in die Irre führen. Mode-, kleider- und vergnüglich wie viele von ihnen sind sie tausend Torheiten und Gefahren ausgesetzt, denen nichts als die Religion entziehen kann. Außerdem können sie viel Gutes bewirken; und Gott wird sie für all das Gute verantwortlich machen, das sie mit ihrem Reichtum hätten tun können.
17. Das Liebenswürdige, das Liebenswürdige, das Moralische brauchen auch ein Interesse an Christus, Markus 10:21 . Wenn sie liebenswürdig sind, sollten wir annehmen, dass sie bereit sind, den Erretter zu umarmen. Niemand war jemals so moralisch, so lieblich, so rein wie er. Wenn wir die Liebenswürdigkeit wirklich liebten, sollten wir zu ihm kommen - wir sollten ihn lieben. Aber leider! wie viele liebenswürdige junge Leute wenden sich von ihm ab und weigern sich, ihm zu folgen! Können sie wirklich Liebhaber dessen sein, was rein und lieblich ist? Wenn ja, warum sollte man sich dann vom Lamm Gottes abwenden?
18. Die Liebenswürdigen und die Liebenswürdigen brauchen eine bessere Rechtschaffenheit als ihre eigene. Mit all dem können sie die Welt zu einem Idol machen; sie können stolz, sinnlich, egoistisch, gebetslos und gedankenlos über das Sterben sein. Äußerlich erscheinen sie lieblich; aber oh, wie weit ist das Herz von Gott entfernt!
19. Religionsforscher sind meist auf ihre eigenen Werke angewiesen, Matthäus 19:16 . Sie sind nicht bereit, Jesus für die Erlösung zu vertrauen, und sie fragen, was sie tun sollen; und nur wenn sie feststellen, dass sie nichts tun können, dass sie arm und hilflos und elend sind, verlassen sie sich auf die Barmherzigkeit Gottes und finden Frieden.
20. Komplimente und schmeichelhafte Titel sind böse, Matthäus 19:17 . Sie schreiben anderen etwas zu, von dem wir wissen, dass sie es nicht besitzen. Oft wird Schönheit dort gelobt, wo wir wissen, dass es keine Schönheit gibt – Leistung, wo keine Leistung vorhanden ist – Talent, wo es kein Talent gibt. Solche Lobpreisungen sind Lüge. Wir kennen sie als solche.
Wir beabsichtigen, durch sie zu täuschen, und wir wissen, dass sie Stolz und Eitelkeit erzeugen werden. Oft werden sie zum Zwecke der Zerstörung verwendet. Wenn uns ein Mann zu sehr lobt, sollten wir auf unseren Geldbeutel oder unsere Tugend achten. Wir sollten das Gefühl haben, dass wir in Gefahr sind, und das nächste wird ein schrecklicher Schlag sein - der schwerere für all diese Schmeicheleien. Diejenigen, die Komplimente viel verwenden, erwarten sie von anderen; sind gereizt und verärgert, wenn sie nicht erhalten werden; und sind in Gefahr, wenn sie es sind.
21. Wenn wir gerettet werden sollen, müssen wir genau das tun, was Gott uns befiehlt. Matthäus 19:17 . Dies ist alles, was wir tun müssen. Wir dürfen nichts Eigenes erfinden. Gott hat den Weg vorgezeichnet, und wir müssen ihm folgen.
22. Wir lassen uns leicht täuschen, wenn wir das Gesetz halten, Matthäus 19:17 . Wir denken oft, wir beobachten es, wenn wir nur die äußere Form beibehalten haben. Das Gesetz ist geistlich, und Gott braucht das Herz.
23. Reichtümer sind ein Segen, wenn sie richtig eingesetzt werden; wenn nicht, sind sie betrügerisch, gefährlich, ruinös, Matthäus 19:23 . Tausende haben ihre Seelen durch die Liebe zum Reichtum verloren. Niemand wurde jemals davon gerettet.
24. Es ist unsere Pflicht, für Christus alles aufzugeben, Matthäus 19:27 . Ob wenig oder viel, es ist ihm egal. Es ist das Herz, das er betrachtet; und wir können unsere Liebe ebenso wirklich zeigen, indem wir Fischerboot und Netz aufgeben, als indem wir einen Palast oder eine Krone aufgeben. In beiden Fällen wird es akzeptiert.
25. Religion hat ihren eigenen Lohn, Matthäus 19:28 . Es gibt mehr als es braucht. Es gleicht alles, was wir aufgeben, mehr als aus. Es schenkt Frieden, Freude, Trost in Prüfung und Tod und darüber hinaus den Himmel. Dies ist das Zeugnis aller Christen aller Konfessionen aller, die gelebt haben, und aller, die leben, dass sie nie den wahren Frieden gekannt haben, bis sie ihn im Evangelium gefunden haben.
Das Zeugnis so vieler muss wahr sein. Sie haben die Welt in all ihren Formen von Fröhlichkeit, Torheit und Laster ausprobiert, und sie kommen und sagen mit einer Stimme: Hier ist nur wahrer Friede. Bei jedem anderen Thema würde man ihnen glauben. Ihre Aussage hier muss wahr sein.
26. Diejenigen, die hier von Nutzen sind, werden im Himmel zu hervorragenden Ehren und Belohnungen empfangen, Matthäus 19:28 . Die, die viele zur Gerechtigkeit bekehren, werden für immer wie Sterne am Firmament leuchten. Siehe die Anmerkungen zu Daniel 12:3 .