Jesus unterhält sich mit einem Pharisäer, der das Gesetz respektiert – Siehe auch Markus 12:28 .

Matthäus 22:34

Die Pharisäer ... wurden versammelt - Das heißt, entweder um sich zu freuen, dass ihre großen Rivalen, die Sadduzäer, so vollständig zum Schweigen gebracht worden waren, oder um einen neuen Plan zu entwickeln, um ihn zu umgarnen, oder vielleicht beides. Sie würden sich freuen, dass die Sadduzäer verwirrt worden waren, aber sie würden nicht weniger begierig sein, Jesus in Schwierigkeiten zu bringen. Sie bemühten sich daher wahrscheinlich, die schwierigste Frage untereinander im Streit zu finden, und schlugen sie ihm vor, um ihn zu verwirren.

Matthäus 22:35

Ein Jurist – Dies bedeutet nicht, dass jemand das Gesetz „praktiziert“ wie unter uns, sondern jemand, der das Gesetz des Mose gelernt oder geübt hat.

Mark nennt ihn „einen der Schriftgelehrten“. Dies bedeutet dasselbe. Die Schriftgelehrten waren gelehrte Männer – insbesondere Männer, die das Gesetz des Mose beherrschten. Dieser Anwalt hatte gehört, wie Jesus mit den Sadduzäern argumentierte, und erkannte, dass er sie zum Schweigen gebracht hatte. Die Pharisäer hielten ihn offenbar für besser geeignet, eine Debatte mit ihm zu führen als die Sadduzäer, und sie hatten ihn deshalb zu diesem Zweck vorgeschlagen.

Dieser Mann war wahrscheinlich aufrichtig; vielleicht willens, die Wahrheit zu wissen, und gehen nicht sehr in ihre bösartigen Absichten ein, sondern handeln als ihr Agent, Markus 12:34 .

Ihn verführen - Ihn versuchen. Eine Frage vorschlagen, um seine Rechtskenntnisse zu testen.

Matthäus 22:36

Welches ist das große Gebot? - Das heißt, das „größte“ Gebot oder das wichtigste.

Die Juden sollen das Gesetz in „größere und kleinere“ Gebote unterteilt haben. Was von größter Bedeutung war, hatten sie nicht festgestellt. Einige hielten es für das Gesetz, das Opfer respektiert; andere, die die Beschneidung respektieren; andere, die sich auf Waschungen und Reinigungen usw. beziehen.

Das Gesetz - Das Wort „Gesetz“ hat eine Vielzahl von Bedeutungen; es bedeutet in der Bibel gewöhnlich, wie hier, „das von Moses gegebene Gesetz“, das in den ersten fünf Büchern der Bibel aufgezeichnet ist.

Matthäus 22:37

Jesus sagte zu ihm ... - Markus sagt, er habe dies eingeleitet, indem er sich auf die Lehre von der Einheit Gottes bezog: „Höre, Israel! der Herr, dein Gott, ist ein Herr“ - entnommen aus Deuteronomium 6:4 . Dies wurde wahrscheinlich gesagt, weil jeder wahre Gehorsam von der richtigen Erkenntnis Gottes abhängt. Niemand kann seine Gebote halten, der nicht mit seiner Natur, seinen Vollkommenheiten und seinem Befehlsrecht vertraut ist,

Du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen lieben - Das bedeutet, du sollst ihn mit all deinen Fähigkeiten oder Kräften lieben. Du sollst ihn über alles lieben, mehr als alle anderen Wesen und Dinge, und mit aller möglichen Inbrunst. Ihn von ganzem Herzen zu lieben bedeutet, die Zuneigungen über alles zu richten, stärker als auf alles andere, und bereit zu sein, alles aufzugeben, was uns lieb und teuer ist.

Mit deiner ganzen Seele - Oder mit deinem ganzen "Leben". Das bedeutet, bereit zu sein, ihm das Leben zu überlassen und alles in seinen Dienst zu stellen; ihm zu leben und bereit zu sein, auf seinen Befehl zu sterben,

Mit ganzem Herzen - Den „Intellekt“ seinem Willen unterwerfen. Sein Gesetz und sein Evangelium mehr zu lieben als die Entscheidungen unseres eigenen Geistes. Bereit zu sein, alle unsere Fähigkeiten seiner Lehre und Führung zu unterwerfen und ihm alle unsere intellektuellen Errungenschaften und alle Ergebnisse unserer intellektuellen Bemühungen zu widmen.

„Mit all deiner Kraft“ (Markus). Mit allen Fähigkeiten von Seele und Körper. Zu seiner Ehre zu arbeiten und zu schuften und dies zum großen Ziel all unserer Bemühungen zu machen.

Matthäus 22:38

Dies ist das erste große Gebot – Dieses Gebot findet sich in Deuteronomium 6:5 . Es ist das „Erste“ und Größte von allen; erstens nicht nach „Zeitreihenfolge“, sondern nach „Wichtigkeit; größte“ an Würde, Exzellenz, Umfang und Dauer. Es ist die Quelle aller anderen. Alle Wesen sind nach ihrer Vorzüglichkeit zu lieben. Da Gott das vortrefflichste und herrlichste aller Wesen ist, ist er überaus zu lieben. Wenn er richtig geliebt wird, werden unsere Zuneigungen auf alle geschaffenen Objekte in richtiger Weise gerichtet sein.

Matthäus 22:39

Das zweite ist ähnlich - Levitikus 19:18 . Das heißt, es ähnelt ihm in Bedeutung, Würde, Reinheit und Nützlichkeit. Dies war vom Gesetzgeber nicht gefragt worden, aber Jesus nutzte die Gelegenheit, ihn mit dem Inhalt des ganzen Gesetzes vertraut zu machen. Zur Bedeutung siehe die Anmerkungen zu Matthäus 19:19 .

Vergleiche Römer 13:9 . Markus fügt hinzu: „Es gibt kein größeres Gebot als dieses.“ Keiner, der Beschneidung oder Opfer respektiert, ist größer. Sie sind die Quelle von allem.

Matthäus 22:40

An diesen beiden Geboten hängen ... - Das heißt, diese begreifen den Inhalt dessen, was Moses im Gesetz und was die Propheten gesagt haben.

Sie haben gesagt, dass sie sich bemühen, die Menschen dazu zu bringen, Gott zu lieben und einander zu lieben. Die Liebe zu Gott und zum Menschen umfasst die gesamte Religion, und dies hervorzubringen war der Plan von Moses, den Propheten, dem Heiland und den Aposteln.

Mark Markus 12:32 fügt hinzu , dass der Schreiber , sagte : „Nun, Meister, du hast gesagt , die Wahrheit;“ und dass er dem zustimmte, was Jesus gesagt hatte, und zugab, dass es mehr sei, Gott und den Menschen auf diese Weise zu lieben als alle Brandopfer und Schlachtopfer; das heißt, war von mehr Wert oder Bedeutung. Jesus antwortete ihm, dass er „nicht weit vom Himmelreich“ sei; mit anderen Worten, er hatte durch seine Antwort gezeigt, dass er fast bereit war, die Lehren des Evangeliums anzunehmen.

Er hatte bewiesen, dass er mit dem Gesetz so vertraut war, dass er fast bereit war, die Lehren Jesu zu empfangen. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 3:2 .

Markus und Lukas sagen, dass dies eine solche Wirkung hatte, dass kein Mann danach wagte, ihm irgendeine Frage zu stellen, Lukas 20:40 ; Markus 12:34 . Das bedeutet nicht, dass ihm keiner seiner Jünger irgendeine Frage zu stellen wagte, aber keiner der Juden. Er hatte alle ihre Sekten durcheinander gebracht - die Herodianer Matthäus 22:15 ; die Sadduzäer Matthäus 22:23 ; und zuletzt die Pharisäer Matthäus 22:34 . Da sie nicht in der Lage waren, ihn zu verwirren, gaben alle den Versuch schließlich auf.

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