Matthäus 25:46

Und diese werden verschwinden – diese „Personen“. Viele, die die Lehre von der universellen Erlösung vertreten, haben behauptet, dass Gott nur die Sünde bestrafen würde. Christus sagt, dass „die zu seiner Linken“ weggehen werden – nicht „Sünden“, sondern „Sünder“. Außerdem kann Sünde als eine abstrakte Sache nicht bestraft werden. Sünde ist nichts anderes als eine „Handlung“ – die Tat eines Übertreters, und um sie überhaupt zu erreichen, muss sie durch Bestrafung des Täters selbst erreicht werden.

In die ewige Strafe - Das ursprüngliche Wort, das hier als "Strafe" übersetzt wurde, bedeutet Qual oder Leiden, das für ein Verbrechen zugefügt wird. Das Substantiv wird im Neuen Testament nur an einer anderen Stelle verwendet - 1 Johannes 4:18 ; „Angst hat 'quälen'.“ Das Verb, von dem das Nomen abgeleitet ist, wird zweimal verwendet - Apg 4,21 ; 2 Petrus 2:9 .

An all diesen Stellen bedeutet es Angst, Leiden, Strafe. Es bedeutet nicht einfach „Zustand oder Zustand“, sondern absolutes, positives Leiden; und wenn dieses Wort es nicht lehrt, „könnte“ kein Wort die Vorstellung ausdrücken, dass die Bösen leiden würden. Es wurde behauptet, dass die Leiden der Bösen nicht ewig oder endlos sein werden. Es ist nicht der Zweck dieser Notizen, in solche Debatten einzutreten, als die Bedeutung der Sprache der heiligen Schriftsteller zu ermitteln. Hinsichtlich der Bedeutung des Wortes „ewig“ an dieser Stelle ist zu beachten:

1. Dass die wörtliche Bedeutung des Wortes die absolute Ewigkeit ausdrückt – „immer dazugehören“, Matthäus 18:8 ; Matthäus 19:16 ; Markus 3:29 ; Römer 2:7 ; Hebräer 5:9 .

2. Daß die offensichtliche und klare Auslegung des Wortes diese Bedeutung an dieser Stelle erfordert. Das ursprüngliche Wort - αἰώνιον aionion - wird im Neuen Testament 66-mal verwendet. Von diesen wird es in 51 Fällen zum Glück der Gerechten verwendet; in zwei der Existenz Gottes; in sechs der Kirche und des Königreichs des Messias; und in den verbleibenden sieben von der zukünftigen Bestrafung der Gottlosen.

Wenn wir in diesen sieben Fällen dem Wort die Idee der begrenzten Dauer beifügen, erfordert die Konsequenz, dass dieselbe Idee der begrenzten Dauer in den 51 Fällen seiner Anwendung auf die zukünftige Ehre der Gerechten und in den beiden Fällen seiner Anwendung gegeben wird Anwendung auf Gottes Existenz und die sechs Erleichterungen seiner Aneignung für die zukünftige Herrschaft des Messias und die Herrlichkeit und Ewigkeit der Kirche.

Aber niemand wird sich anmaßen zu leugnen, dass es in diesen Fällen eine unbegrenzte Dauer bezeichnet, und daher muss ihm gemäß den gesunden Gesetzen der Interpretation und der Sprache selbst das gleiche Gefühl von unbegrenzter Dauer gegeben werden, wenn es für zukünftige Strafen verwendet wird - Owen, im ort.

3. Dass, wenn man zugibt, dass es die Absicht des Erretters war, diese Lehre immer zu lehren, dies „das Wort“ wäre, um es auszudrücken; und wenn dies es nicht lehrt, könnte es nicht gelehrt werden.

4. Dass es in keinem Glaubensbekenntnis auf der ganzen Welt deutlicher gelehrt wird; und wenn dies wegerklärt werden kann, können alle diese sein.

5. Dass unser Erretter wusste, dass neun Zehntel der Welt dies so verstehen würden; und wenn er es nicht lehren wollte, hat er sie wissentlich in den Irrtum geführt, und seine Ehrlichkeit kann nicht bestätigt werden.

6. Dass er wusste, dass die Lehre dazu bestimmt war, „Angst und Schrecken“ zu erzeugen; und wenn er wohlwollend war und tatsächlich eine Sprache benutzte, die darauf ausgelegt war, diese Furcht und diesen Schrecken zu erzeugen, kann sein Verhalten nicht in unnötigen Alarmen bestätigt werden.

7. Dass das hier verwendete Wort im Original dasselbe ist, das verwendet wird, um das ewige Leben der Gerechten auszudrücken; wenn eine zeitlich begrenzte Dauer nachgewiesen werden kann, kann die andere mit den gleichen Argumenten argumentiert werden. "Der Beweis, dass die Gerechten für immer glücklich sein werden, ist genau der gleiche, und kein anderer, als dass die Bösen für immer elend sein werden."

8. Dass es durch viele andere Passagen der Heiligen Schrift bestätigt wird, 2 Thessalonicher 1:7 ; Lukas 16:26 ; Offenbarung 14:11 ; Psalter 9:17 ; Jesaja 33:14 ; Markus 16:16 ; Johannes 3:36 .

Ewiges Leben - Der Mensch hat sich durch die Sünde in den Tod gestürzt, zeitlich, geistlich, ewig. Christus hat durch sein Kommen und Sterben den Tod abgeschafft und Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht, 2 Timotheus 1:10 . „Leben“ ist das Gegenteil von Tod. Es bedeutet hier Freiheit vom Tod und positive Heiligkeit und Glück für immer.