Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 26:2
Nach zwei Tagen ist - das Passahfest.
Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 12:1 . Das Passahfest sollte unter den Juden die Erinnerung an ihre Befreiung aus der ägyptischen Knechtschaft bewahren und an die Sicherheit ihrer Erstgeborenen in jener Nacht, als die Erstgeborenen der Ägypter starben, Exodus 12 .
Der Name „Passah“ wurde dem Fest gegeben, weil der Herr die Häuser der Israeliten „vorüberging“, ohne ihre Erstgeborenen zu töten, während die Ägypter ausgerottet wurden, Exodus 12:13 . Es wurde sieben Tage gefeiert, nämlich vom 15. bis 21. des Monats Abib oder Nisan (April), Exodus 12:15 ; Exodus 23:15 .
Während dieser ganzen Zeit aß das Volk ungesäuertes Brot, und daher wurde das Fest manchmal das „Fest der ungesäuerten Brote“ genannt, Exodus 12:18 ; Levitikus 23:6 . Am Abend des vierzehnten Tages wurde der gesamte Sauerteig oder Hefe in der Familie mit großer Sorgfalt entfernt, wie es bis heute der Fall ist – ein Umstand, auf den der Apostel in 1 Korinther 5:7 anspielt .
Am zehnten Tag des Monats trennte der Herr einer Familie ein einjähriges Lamm oder eine Ziege von der Herde Exodus 12:1 , die er am 14. Tag vor dem Altar tötete, Deuteronomium 16:2 , Deuteronomium 16:5 .
Das Lamm wurde gewöhnlich gegen 15 Uhr geschlachtet. Das Blut des Osterlammes wurde in Ägypten auf die Türpfosten der Häuser gesprengt; danach wurde es von den Priestern am Fuß des Altars ausgegossen, Exodus 12:7 . Das so geschlachtete Lamm wurde im Ganzen gebraten, wobei zwei Spieße - einer längs und einer quer - durchstochen wurden, die sich nahe den Vorderbeinen kreuzten, so dass das Tier gewissermaßen gekreuzigt wurde.
Nicht ein Knochen davon könnte gebrochen werden - ein Umstand, der stark die Leiden unseres Herrn Jesus repräsentiert, das für uns Johannes 19:36 Passah, Johannes 19:36 ; 1 Korinther 5:7 . So gebraten wurde das Lamm mit wilden und bitteren Kräutern serviert. Nicht weniger als zehn und nicht mehr als zwanzig Personen wurden zu diesen heiligen Festen zugelassen.
Zuerst wurde es mit umgürteten Lenden, mit Sandalen an den Füßen und mit allen Vorbereitungen für eine sofortige Reise beobachtet. Dies war in Ägypten bezeichnend für die Eile, mit der sie das Land der Knechtschaft verlassen wollten. Der Brauch wurde später beibehalten.
Die Reihenfolge der Feier dieses Festes war wie folgt: Die Zeremonie begann mit dem Trinken eines mit Wasser vermischten Bechers, nachdem Gott dafür gedankt hatte. Dies war die „erste Tasse“. Dann folgte das „Händewaschen“ mit einer weiteren kurzen Form der Danksagung an Gott. Der Tisch wurde dann mit den Vorräten versorgt, nämlich dem bitteren Salat, dem ungesäuerten Brot, dem Lamm und einer dicken Soße aus Datteln, Feigen, Rosinen, Essig usw.
Dann nahmen sie eine kleine Menge Salat mit einem anderen Dank und aßen ihn; danach wurde das gesamte Geschirr vom Tisch entfernt und wie zuerst ein zweiter Becher Wein vor jeden Gast gestellt. Man sagt, das Geschirr sei weggenommen worden, um die Neugier der Kinder zu wecken und sie dazu zu bringen, nach der Ursache dieser Beobachtung zu forschen. Siehe Exodus 12:26 .
Die führende Person des Festes begann dann und probte die Geschichte der Knechtschaft der Juden in Ägypten, die Art ihrer Befreiung und den Grund für die Einführung des Passahs. Die Teller wurden dann wieder auf den Tisch gelegt und er sagte: "Dies ist das Passah, das wir essen, weil der Herr an den Häusern unserer Väter in Ägypten vorbeigegangen ist." und dann hielt er den Salat und das ungesäuerte Brot hoch und erklärte den Plan, dass nämlich das eine die Bitterkeit der ägyptischen Knechtschaft und das andere die Plötzlichkeit ihrer Befreiung darstellte.
Dies getan, wiederholte er Psalter 113:1 ; Psalter 114:1 sprach ein kurzes Gebet, und die ganze Gesellschaft trank den Wein, der einige Zeit vor ihnen gestanden hatte. Dies war die „zweite Tasse“. Dann wurden die Hände wieder gewaschen und das Mahl dann mit den üblichen Formen und Feierlichkeiten eingenommen; Danach wuschen sie sich noch einmal die Hände und tranken dann einen weiteren Kelch Wein, der „Segenskelch“ genannt wurde, weil der Führer auf besondere Weise über diesen Kelch gewöhnt war, Gott für seine Güte zu danken.
Dies ist der Kelch, den unser Erretter genommen haben soll, als er das Abendmahl einführte, von Paulus „der Kelch des Segens“ genannt, 1 Korinther 10:16 . Es gab noch einen anderen Kelch, den man bei der Trennung getrunken hatte, der „Hallel“ genannt wurde, weil man im Zusammenhang damit den kleineren Hallel oder Psalter 115 zu wiederholen pflegte ; Psalter 116 ; Psalter 117:1 ; Psalter 118 .
Dementsprechend sangen unser Heiland und seine Jünger ein Lied, als sie auf den Ölberg gehen wollten, Matthäus 26:30 . Es ist wahrscheinlich, dass unser Erretter diese Riten nach jüdischem Brauch befolgte. Dabei bedeutete er, dass der typische Bezug des Passahfests kurz vor der Vollendung stand, und führte stattdessen „das Abendmahl“ – die Kommunion – ein, und natürlich endete damit die Verpflichtung, das Passah zu halten.
Der Menschensohn wird verraten - Wird verraten. Er wollte damit nicht sagen, dass sie damals wussten, dass er verraten würde, denn die genaue Zeit scheint ihnen nicht mitgeteilt worden zu sein; aber sie wussten, dass das Passah bevorstand, und er teilte ihnen mit, dass er verraten würde.
Gekreuzigt werden - Am Kreuz getötet werden. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 27:35 .
Dann versammelt ... - Dies war eine Sitzung des großen Rates oder Sanhedrin.
Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:22 .
Der Palast - Das ursprüngliche Wort bezeichnet richtigerweise die Halle oder den großen Bereich in der Mitte der Wohnung, der Hof genannt wird. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 9:1 . Es kann jedoch so verstanden werden, dass es sich auf den Palast selbst bezieht.
Der Hohepriester – Das Amt, das Aaron zuerst übertragen wurde, Exodus 28 . Das Amt war zunächst erblich und ging auf den ältesten Sohn Numeri 3:10 . Antiochus Epiphanes (160 v. Chr.), als er Judäa besaß, verkaufte das Amt an den Meistbietenden.
Im Jahr 152 v. Chr. übertrug Alexander, König von Syrien, das Amt an Jonathan (1. Makk. 10:18-20), dessen Bruder Simon später von den Juden sowohl Fürst als auch Hoherpriester geschaffen wurde, 1. Makk. 14:35-47. Seine Nachkommenschaft, die gleichzeitig das Amt der Könige innehatte, bekleidete bis zur Zeit des Herodes die Stellung des Hohenpriesters, der die Amtsinhaber nach Belieben wechselte - eine Freiheit, die die Römer seither ungehemmt ausübten.
Nie war das Amt so schwankend wie zur Zeit unseres Heilands. Daher heißt es, dass Kaiphas „für dieses Jahr“ Hoherpriester war, Johannes 11:51 . Personen, die Hohepriester gewesen und ihres Amtes enthoben worden waren, behielten den Namen noch bei. Daher wird manchmal mehr als ein Hoherpriester erwähnt, obwohl es streng genommen nur einen gab, der das Amt bekleidete.
Durch Subtilität - Durch List, Täuschung oder auf eine geheime Weise, damit die Leute es nicht wissen.
Jesus wurde vom Volk als ein ausgezeichneter Prophet angesehen und von den meisten wahrscheinlich als der Messias; und der Sanhedrin wagte es nicht, ihn offen wegzunehmen, damit das Volk sich nicht erheben und ihn retten könnte. Sie wussten wahrscheinlich, dass er nach Bethanien oder an einen Ort neben der Stadt gegangen war; und da er seine Nächte dort und nicht in der Stadt verbrachte, bedurfte es einer List, um den Ort, an den er sich zurückgezogen hatte, zu ermitteln und ihn mitzunehmen.
Nicht am Festtag - Nicht während des Festes.
Das Fest dauerte sieben Tage. Eine riesige Menschenmenge aus allen Teilen Judäas nahm daran teil. Jerusalem soll zu solchen Zeiten „drei Millionen Menschen“ beherbergt haben. Inmitten einer solchen Menge kam es häufig zu Tumulten und Aufruhr, und der Sanhedrin war zu Recht besorgt, dass es jetzt "wäre", wenn sie am Tag der offenen Tür und im Tempel einen so beliebten Lehrer wie Jesus wegnehmen und ihn töten würden. Sie suchten daher heimlich und durch List, wie sie es tun könnten.
In Bethanien – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 21:1 .
Simon der Aussätzige - Simon, der ein Aussätziger gewesen war.
Aussätziger – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 8:1 . Es war verboten, mit Aussätzigen zu essen, und es ist daher mehr als wahrscheinlich, dass dieser Simon geheilt wurde – vielleicht von unserem Herrn selbst. John Johannes 12:1 sagt , dass dies ist das Haus , wo Lazarus war, der von den Toten auferweckt worden war.
Wahrscheinlich war Lazarus ein Verwandter von Simon und lebte mit ihm zusammen. Weiter sagt er, dass sie für Jesus ein Abendessen zubereitet haben und dass Martha serviert hat. Er sagt, dass dies sechs Tage vor dem Passah war. Aus der Reihenfolge, in der Matthäus und Markus es erwähnen, hätte man annehmen können, dass es nur zwei Tage vor dem Passah und nach der Reinigung des Tempels war; aber es ist zu beachten,
1. Dass Matthäus und Markus oft die genaue Reihenfolge der Ereignisse vernachlässigen, die sie aufzeichnen.
2. Dass sie nicht „bestätigen“, zu welcher Zeit dies war. Sie lassen es auf unbestimmte Zeit und sagen, dass Jesus „während“ in Bethanien war, wurde er von Maria gesalbt.
3. Dass Matthäus es hier eingeführt hat, um einen „verbundenen“ Bericht über das Verhalten von „Judas“ zu geben. „Judas“ klagte über die Vergeudung der Salbe Johannes 12:4 , und eine der Folgen seiner Empörung, so scheint es, war, seinen Herrn zu verraten.
Zu ihm kam eine Frau - Diese Frau war Maria, die Schwester von Lazarus und Martha, Johannes 12:3 .
Eine Alabasterbox haben - Der "Alabaster" ist eine Marmorart, die sich durch ihre Leichtigkeit auszeichnet und eine schöne weiße Farbe hat, fast transparent.
Es wurde von den Alten häufig verwendet, um verschiedene Arten von Salben darin zu konservieren.
Von sehr kostbarer Salbe – das heißt von Salbe von „hohem Wert“; das war selten und schwer zu bekommen. Mark Markus 14:3 und Johannes Johannes 12:3 sagt , dass es Salbe von spikenard ist. Im Original heißt es „Nard.
“ Es wurde aus einem in Indien wachsenden Kraut gewonnen, das hauptsächlich aus der Wurzel, manchmal aber auch aus der Rinde gewonnen wird. Es war flüssig, so dass es bei geöffneter Dose oder Ampulle leicht fließen konnte und zeichnete sich besonders durch einen angenehmen Geruch aus. Siehe Hohelied 1:12 . Die Alten pflegten ihre Körper zu „salben oder zu parfümieren“, und die Narde galt als eines der kostbarsten Parfums.
Johannes sagt, es war ein „Pfund“ davon, Johannes 12:3 . Das unter den Juden gebräuchliche „Pfund“ war das römische von zwölf Unzen, was unserem Troy-Gewicht entsprach. Dass es sich um eine große Menge handelte, geht weiter aus der Tatsache hervor, dass Judas sagt, dass es für 300 Pence (etwa 9 britische Pfund) verkauft worden sein könnte und dass das „Haus“ mit dem Geruch der Salbe erfüllt war (Johannes).
Und goß es auf sein Haupt - Sie pflegten hauptsächlich den Kopf oder das Haar zu salben. Johannes sagt Johannes 12:3 dass sie es auf die „Füße“ Jesu gegossen und sie mit ihrem Haar abgewischt hat. Es besteht jedoch kein Widerspruch. Wahrscheinlich hat sie ihm „sowohl“ auf den Kopf als auch auf die Füße gegossen. Nachdem Matthäus und Markus ersteres aufgezeichnet haben, schließt Johannes, der sein Evangelium teilweise schrieb, um von ihnen ausgelassene Ereignisse aufzuzeichnen, den Bericht ab, indem er sagt, dass die Salbe auch auf die Füße des Erretters gegossen wurde.
Es war üblich, Salbe auf den „Kopf“ zu gießen. Es auf die „Füße“ zu gießen, war ein Akt ausgezeichneter „Demut“ und der Verbundenheit mit dem Erretter und verdiente daher besondere Beachtung.
Als er beim Fleisch saß - Das heißt beim Abendessen. Im Original, wie er sich beim Abendessen „zurückgelehnt“ hat. Die Alten saßen nicht bei ihren Mahlzeiten, sondern „lagen“ lange auf Sofas. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 23:6 . Sie kam daher „hinter ihm“, während er am Tisch zurückgelehnt lag, und beugte sich über die Couch, goss die Salbe auf seinen Kopf und seine Füße und wischte sie, wahrscheinlich zu seinen Füßen kniend, mit ihren Haaren ab.
Sie hatten Empörung - Johannes sagt, dass „Judas“ Empörung ausdrückte.
Vermutlich waren einige der anderen empört, aber Judas ließ nur seinen Gefühlen freien Lauf. Der Grund, warum Judas empört war, war, dass er die „Tasche“ Johannes 12:6 – das heißt die „Geldbörse“ oder die Aufbewahrung von Artikeln, die den Jüngern und dem Heiland „gegeben“ wurden. Er war ein Dieb und hatte anscheinend die Angewohnheit, das, was ihnen gemein war, herauszunehmen und für seinen eigenen Gebrauch zu verwenden niedere und böse Mittel, um Geld zu verdienen.
An seinem Beispiel kann ein habgieriger Mann die wahre Natur und die Wirkung dieser kriecherischen und bösen Leidenschaft erfahren. Es hat ihn dazu gebracht, das enorme Verbrechen zu begehen, seinen Herrn zu Tode zu verraten, und es wird seinen Besitzer immer zur Schuld führen. Kein kleiner Teil der Sünden der Welt kann auf Geiz zurückgeführt werden, und viele, und viele Male seit den Tagen des Judas wurde der Herr Jesus unter seinen bekenntlichen Freunden durch dieselbe niedere Neigung verraten.
Ist das Verschwendung - Dieser „Verlust“ oder „Zerstörung“ von Eigentum. Sie konnten keinen Nutzen darin sehen und hielten es daher für verloren.
Für viel verkauft - Mark und John sagen für dreihundert Pence - das heißt für etwa 9 britische Pfund.
Das war für sie eine große Summe. Mark sagt, sie hätten sich gegen sie beschwert. Es gab auch ein „implizites“ Gemurmel gegen den Erretter, weil er es erdulden musste. Das Murren war jedoch ohne Grund. Es war das „Eigentum“ von Maria. Sie hatte das Recht, darüber nach Belieben zu verfügen, nicht ihnen, sondern Gott gegenüber verantwortlich. „Sie“ hatten kein Recht darauf und keinen Grund zur Beanstandung, wenn es verschwendet worden war.
Daher steht es den Christen jetzt frei, über ihr Eigentum zu verfügen, wie sie wollen, entweder indem sie die Bibel verteilen, das Evangelium unterstützen, es an heidnische Nationen senden oder den Armen helfen. Die Menschen der Welt, wie Judas, betrachten es als „verschwendet“. Wie Judas sind sie empört. Sie sagen, es könnte besser entsorgt werden. Doch wie Judas mischen sie sich in das ein, was sie nicht angeht.
Christen haben wie andere Menschen das Recht, über ihr Eigentum nach Belieben zu verfügen und sind nur Gott verantwortlich. Und obwohl eine habgierige Welt es für „vergeudet“ hält, wird es, wenn ihr Herr es befiehlt, für sie der „einzige Weg“ sein, über dieses Eigentum zu verfügen, und wird nicht gefunden werden vergebens gewesen sein.
Beunruhigen Sie die Frau - Das heißt, stören Sie ihren Verstand durch Unterstellungen, als ob sie Unrecht getan hätte.
Eine gute Arbeit an mir - Sie hat es mit einem dankbaren Verstand und voller Liebe für mich getan.
Die Arbeit war gut, auch als Vorbereitung auf seinen Tod, Matthäus 26:12 .
Denn ihr habt die Armen ... - Markus fügt hinzu: „Wo immer ihr wollt, könnt ihr ihnen Gutes tun.“ Es war richtig, dass sie die Armen ansahen.
Es war ein klares religiöses Gebot (siehe Psalter 41:1 ; Sprüche 14:21 ; Sprüche 29:7 ; Galater 2:10 ), und unser Erretter wollte es nicht verbieten, aber er tat alles, um seine Anhänger zu begeistern Pflicht. Aber jede Pflicht sollte an ihrer Stelle getan werden, und die "damals" obliegende Pflicht war die, die Maria erfüllt hatte. Später würden sie reichlich Gelegenheit haben, den Armen ihre Achtung zu erweisen.
Mich habt ihr nicht immer - Er spielt hier auf sein Sterben und seinen Weg in den Himmel an. Er würde immer noch ihr Freund und ihr Retter sein, aber nicht immer physisch bei ihnen anwesend sein, damit sie ihm „auf diese Weise“ Freundlichkeit erweisen könnten.
Sie tat es für mein Begräbnis – es ist nicht anzunehmen, dass Maria klar begriff, dass er dann sterben würde – denn die Apostel haben es anscheinend nicht vollständig verstanden oder dass sie es für sein Begräbnis beabsichtigt hatte; aber sie hatte es aus Freundlichkeit und Liebe getan, um ihrem Herrn ihre Achtung zu erweisen.
Er sagte, dass es eine angemessene Vorbereitung für sein Begräbnis war. In der Antike wurden Körper für die Grabstätte gesalbt und einbalsamiert. Jesus sagte, dass dies „wirklich“ eine Vorbereitung auf dieses Begräbnis war; a, ihn in geeigneter Weise für das Grab zu passen.
Ein Denkmal – Alles, um „Erinnerung“ zu erzeugen. Dies würde ihr zu Ehren und Ehre gesagt werden, als Erinnerung an ihre Frömmigkeit und Selbstverleugnung; und es ist richtig, dass die guten Taten der Frommen aufgezeichnet und in Erinnerung bleiben.
Dann einer der Zwölf ... - Lukas sagt, dass Satan in Judas eindrang.
Das heißt, Satan hat ihn versucht (angestiftet), es zu tun. Wahrscheinlich hat er Judas in Versuchung geführt, indem er an seinen Geiz, seine herrschende Leidenschaft appellierte und andeutete, dass jetzt eine günstige Gelegenheit sei, durch den Verkauf seines Herrn schnell Geld zu verdienen.
Judas Iskariot – Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 10:4 .
Den Hohenpriestern - dem Hohenpriester und denen, die Hohepriester gewesen sind. Die herrschenden Männer des Sanhedrin. Lukas fügt hinzu, dass er auch „zu den Kapitänen“ gegangen sei Lukas 22:4 . Wegen des dort hinterlegten großen Reichtums und seiner großen Heiligkeit war es notwendig, den Tempel bei Nacht zu bewachen. Dementsprechend waren um ihn herum Männer stationiert, deren Führer oder Kommandanten „Hauptmann“ genannt wurden, Apostelgeschichte 4:1 .
Diese Männer gehörten gewöhnlich dem Stamm Levi an, waren eng mit den Priestern verbunden, waren einflussreiche Männer, und Judas ging daher ebenso zu ihnen wie zu den Priestern, um seine Dienste anzubieten, um das zu erreichen, was sie so sehr erreichen wollten . Wahrscheinlich war sein Ziel, so viel Geld wie möglich zu bekommen, und er könnte daher versucht haben, mit mehreren von ihnen getrennt voneinander zu handeln.
Und sie schlossen einen Bund mit ihm – schlossen einen Handel mit ihm ab.
Bin einverstanden, ihn zu geben. Mark sagt, sie hätten ihm „versprochen“, ihm Geld zu geben. Sie zahlten es ihm nicht „dann“, damit er sie nicht täuschen könnte. Als die Tat vollbracht war und bevor er sich ihrer Schuld bewusst wurde, bezahlten sie ihn. Siehe Matthäus 27:3 ; Apostelgeschichte 1:18 .
Dreißig Silberlinge - Markus und Lukas nennen die Summe nicht. Sie sagen, sie hätten ihm „Geld“ versprochen – im Original „Silber“. Bei Matthäus, im Original, sind es dreißig „Silber oder Silberlinge“. Dies war der Preis „für einen Sklaven“ (siehe Exodus 21:32 ), und es ist nicht unwahrscheinlich, dass diese Summe von ihnen festgelegt wurde, um ihre „Verachtung“ für Jesus zu zeigen, und dass sie ihn als wenig wert ansahen.
Es besteht auch kein Zweifel, dass sie verstanden, dass Judas so besorgt war, Geld zu bekommen, dass er seinen Herrn für jede Summe verraten würde. Das Geld, das normalerweise mit "Stücken" Silber bezeichnet wird, ist, wenn die genaue Summe nicht genannt wird, ein Schekel - eine jüdische Silbermünze im Wert von etwa 50 Cent oder 2 Schilling, 3d. Die Gesamtsumme, für die Judas dieses Verbrechen beging, betrug daher 15 oder 3 Pfund, 7 Schilling, 6 d (um 1880).
Gesuchte Gelegenheit, ihn zu verraten – Lukas fügt hinzu, „in Abwesenheit der Menge“. Dies war die Hauptschwierigkeit, ihn in die Hände der Priester zu übergeben, um es dem Volk nicht bekannt zu machen oder um keinen Aufruhr zu erregen.
Die „Gelegenheit“, die er suchte, war daher eine, bei der die Menge ihn nicht sehen oder den Heiland nicht retten konnte.
Ihn verraten - Das Wort „verraten“ bedeutet im Allgemeinen, einem Feind durch Verrat oder Vertrauensbruch auszuliefern; es zu tun, während Freundschaft oder Treue „bekennt“ wird. All dies geschah im Fall von Judas. Aber das Wort im Original bedeutet dies nicht unbedingt. Es bedeutet einfach „liefern“ oder in ihre Hände geben. Er suchte Gelegenheit, »wie er ihn ihnen ausliefern könnte«, dem Vertrag zustimmend.