Matthäus 28 - Einführung

Harmonie der Berichte über Auferstehung, Erscheinungen und Himmelfahrt Christi

I. Die Auferstehung

So schwierig es war, die Berichte der verschiedenen Evangelisten über die Auferstehung Christi in Einklang zu bringen, und da die Ungläubigen behauptet haben, sie seien völlig unversöhnlich, so mag es zum Abschluss der Anmerkungen zu Matthäus angebracht sein, diese Berichte auf einen Blick zu fassen . Alle, die die Evangelien lesen, sollten immer eines bedenken, nämlich dass die heilige Erzählung eines Ereignisses das ist, was es von allen Evangelisten erklärt.

Dass etwas von einem weggelassen wird, beweist nicht, dass ein anderer falsch ist, weil er es aufgezeichnet hat, denn der eigentliche Zweck der verschiedenen Evangelien war es, das Zeugnis unabhängiger Zeugen über die großen Tatsachen des Lebens und Sterbens Jesu zu geben. Es beweist auch nicht, dass ein Widerspruch besteht, weil man Tatsachen in einer anderen Reihenfolge als die andere zusammenbringt, denn keiner von beiden behauptet, Tatsachen in der genauen Reihenfolge zu erzählen, in der sie aufgetreten sind.

Ziel war es, die Fakten selbst zu erzählen. Mit diesen Grundsätzen im Blick, die profanen Historikern immer zugestanden werden, wollen wir uns die Berichte ansehen, die in der heiligen Erzählung über die Auferstehung, Erscheinung und Himmelfahrt Christi präsentiert werden.

1. Jesus wurde am Freitagabend ins Grab gelegt, nachdem er in Eile mit Myrrhe und Aloe in Leinen gewickelt worden war, Johannes 19:39 . Die Frauen, die darüber nicht informiert waren oder auch ihre Wertschätzung für ihn bezeugen wollten, bereiteten am selben Abend Gewürze zu, um ihn einzubalsamieren, Lukas 23:56 .

Da es in dieser Nacht zu spät war, um die Vorbereitungen abzuschließen, verschoben sie sie auf den ersten Tag der Woche und ruhten am Sabbat, Lukas 23:56 .

2. Am ersten Tag der Woche, früh, beendeten die Frauen ihre Vorbereitungen, kauften weitere Gewürze und vermischten sie richtig, um eine Salbe herzustellen, um die Bandagen zu salben, in die der Leichnam gerollt wurde, Markus 16:1 . Oder dies kann sich auf den von Lukas erwähnten Kauf beziehen, also, dass sie sie gekauft haben - also am Freitagabend.

3. Sie kamen zum Grab, als der Tag anbrach, oder gerade als das Licht im Osten auftauchte, aber so dunkel, dass die Gegenstände undeutlich wurden. Es war „am Ende des Sabbats, als es zum ersten Tag der Woche Matthäus 28:1 “, Matthäus 28:1 . „Ganz früh am Morgen, beim Aufgang der Sonne“, oder als die Sonne aufgehen wollte, Markus 16:2 .

„Ganz früh am Morgen“, Lukas 24:1 . „Früh, als es noch dunkel war“, Johannes 20:1 .

4. Diejenigen, die kamen, waren Maria Magdalena, Matthäus 28:1 ; Johannes 20:1 ; Maria, die Mutter von Jakobus und Josef, Matthäus 28:1 ; Lukas 24:10 ; Markus 15:40 ; Salome, die Frau des Zebedäus und Mutter von Jakobus und Johannes, vergleiche Matthäus 27:56 ; Markus 15:40 ; Joanna, die Frau von Chuza, dem Verwalter des Herodes, vergleiche Lukas 24:10 ; Lukas 8:3 ; und einige andere nicht näher bezeichnet, Lukas 24:1 , Lukas 24:10 .

5. Die Ziele ihres Kommens waren:

(1) Um das Grab zu sehen, Matthäus 28:1 .

(2) Um ihn einzubalsamieren oder zu beenden, Markus 16:1 ; Lukas 24:1 .

6. Unterwegs fragten sie, wer ihnen den Stein wegrollen solle, damit sie Zugang zum Leib Jesu hätten, Markus 16:3 .

7. Als sie ankamen, stellten sie fest, dass es ein Erdbeben oder eine Erschütterung des Grabes gegeben hatte, so dass der Stein weggerollt wurde, Matthäus 28:2 ; Markus 16:4 .

8. Der Engel, der den Stein wegrollte, hatte sich darauf gesetzt und war den Hütern erschienen und erschreckte sie; allerdings erschien er an dieser Stelle nicht den Damen, sondern nur den Keepern, Matthäus 28:2 . Wie lange unser Heiland damals wahrscheinlich auferstanden war, bevor die Frauen kamen, ist nicht bekannt und kann nicht festgestellt werden.

9. Als sie dort ankamen, verließ Maria Magdalena, sehr erregt über das Erscheinen der Dinge und wahrscheinlich in der Annahme, dass der Leichnam gestohlen worden war, die anderen Frauen und lief in die Stadt, die eine halbe Meile entfernt war, um sie zu informieren Jünger, Johannes 20:2 .

10. Während Mary weg war, schauten sich die anderen wahrscheinlich im Garten um, um nach der Leiche zu suchen, und kamen dann und untersuchten das Grab, um zu sehen, ob es nicht dort war. Das Grab war groß, und sie betraten es. Dort hat „der Engel zu ihnen geredet“, Matthäus 28:5 . „Sie sahen einen Jüngling“ – das heißt einen Engel in der Gestalt eines Jünglings – „auf der rechten Seite sitzend“, Markus 16:5 .

Als sie eintraten, saß er; Als sie eintraten, stand er auf und stand auf, Lukas 24:4 . Lukas fügt hinzu, dass ein anderer bei ihm war, Lukas 24:4 ; dieser andere wurde nicht gesehen, als sie zu der von Markus erwähnten Zeit in das Grab eintraten, sondern wurde gesehen, als sie vollständig eingetreten waren, wie von Lukas erwähnt.

11. Der Engel forderte sie auf, zu gehen und es den Jüngern und Petrus zu sagen, Matthäus 28:7 ; Markus 16:7 ; und ihnen zu versichern, dass er sie in Galiläa sehen würde. Er erinnerte sie auch daran, was Jesus gesagt hatte, als sie in Galiläa waren, Lukas 24:6 .

12. Sie gingen sofort auf die Stadt zu, nahmen aber einen anderen Weg als Maria, oder so, dass sie ihr nicht begegneten, als sie mit Petrus und Johannes aus der Stadt zurückkehrte, Matthäus 28:8 , Markus 16:8 .

„Sie sagten keinem Menschen etwas“, Lukas 24:9 . In Lukas 24:10 heißt es, dass es Maria Magdalena und Joanna und Maria, die Mutter des Jakobus, waren, die den Jüngern diese Dinge erzählten. Nicht, dass Lukas behauptet, dass sie zusammen waren, als sie es ihnen erzählten, sondern dass die Informationen von ihnen gegeben wurden, wenn auch vielleicht zu unterschiedlichen Zeiten.

13. Während sie weg waren, kehrte Maria Magdalena zum Grab zurück und folgte Petrus und Johannes, die Johannes 20:2 kamen, Johannes 20:2 . Sie untersuchten das Grab und fanden heraus, dass der Leichnam wirklich verschwunden war, aber sie wussten noch nicht, warum sie die anderen Frauen nicht gesehen hatten, denen der Engel die Ursache mitgeteilt hatte, und Maria Magdalena hatte die Frauen verlassen, bevor der Engel es getan hatte mit ihnen gesprochen. Daher kannte sie den Grund seiner Entfernung noch nicht.

14. Petrus und Johannes verließen dann das Grab, kehrten in die Stadt zurück und ließen Maria allein, Johannes 20:10 .

15. Als Maria allein dort war, schaute sie in das Grab und sah zwei Engel, wahrscheinlich dieselben, die den anderen Frauen erschienen waren, Johannes 20:11 .

16. Jesus erschien Maria, als sie allein am Grab saß, Johannes 20:14 . So erschien er laut Markus 16:9 Maria Magdalena „zuerst“.

17. Dann ging Maria hin, um den Jüngern zu sagen, dass sie ihn gesehen hatte, aber sie glaubten ihr nicht ganz, Johannes 20:18 ; Markus 16:10 .

18. Danach erschien Jesus den anderen Frauen, Matthäus 28:9 ; „Als sie hingingen, um es seinen Jüngern zu sagen, siehe, da begegnete ihnen Jesus und sagte: Alles sei gegrüßt!“ Bei Matthäus scheint dies unmittelbar nach dem ersten Verlassen des Grabes der Fall zu sein; aber viele Kritiker stellen fest, dass die Worte „seinen Jüngern sagen“ in vielen Manuskripten fehlen und von zweifelhafter Autorität sind.

Es kann ferner gesagt werden, dass die Worte „wie sie gingen“ möglicherweise „nachdem sie gegangen waren“ wiedergegeben wurden. Sie implizieren nicht zwangsläufig, dass das Erscheinen sofort stattfand, sondern erst nach ihrem Weggang, ohne die Uhrzeit anzugeben. Wahrscheinlich dauerte es nicht lange, nachdem er Maria Magdalena erschienen war. Sie kehrten natürlich zu den Jüngern zurück und verweilten dort, um herauszufinden, was aus ihm geworden war, oder zu erfahren, ob er von jemandem gesehen worden war. Es war also wahrscheinlich, nachdem sie weg und zurückgekehrt waren und nachdem Mary ihn gesehen hatte, sahen sie ihn.

II. Erscheinungen Jesu nach der Auferstehung

1. An Maria Magdalena, Johannes 20:14 ; Markus 16:9 .
2. An die anderen Frauen Matthäus 28:9 .

3. An Petrus, 1 Korinther 15:5 ; Lukas 24:34 .
4. An zwei Jünger, die nach Emmaus gingen, Markus 16:12 ; Lukas 24:13 .

5. Am selben Tag, am Abend, an die Apostel, in Abwesenheit von Thomas, 1 Korinther 15:5 ; Markus 16:14 ; Lukas 24:36 ; Johannes 20:19 , Johannes 20:24 .

6. An die Apostel, als Thomas anwesend war, Johannes 20:24 .
7. In Galiläa, am Meer von Tiberias, an Petrus, Thomas, Nathanael, Jakobus und Johannes und zwei andere, Johannes 21:1 . Dies soll das dritte Mal gewesen sein, dass er sich den Jüngern zeigte – das heißt den Aposteln, als sie zusammenkamen, Johannes 21:14 .

8. An die Jünger auf einem Berg in Galiläa, Matthäus 28:16 .
9. An mehr als 500 Brüder auf einmal, 1 Korinther 15:6 .
10. An Jakobus, einen der Apostel, 1 Korinther 15:7 .

11. An alle versammelten Apostel 1 Korinther 15:7 . Er wurde vierzig Tage nach seiner Auferstehung von ihnen gesehen - wahrscheinlich unterhielt er sich vertraut mit ihnen.
12. An die Apostel bei seiner Himmelfahrt Lukas 24:50 ; Apostelgeschichte 1:9 .

13. An Paulus, 1 Korinther 15:8 ; Apostelgeschichte 9:3 ; Apostelgeschichte 22:6 .

III. Die Himmelfahrt

1. Es war vierzig Tage nach seiner Auferstehung Apostelgeschichte 1:3 .
2. Er stieg vom Ölberg in der Nähe von Bethanien auf, Lukas 24:50 ; Apostelgeschichte 1:12 .

3. Es war in Gegenwart aller Apostel, Lukas 24:50 ; Apostelgeschichte 1:9 .
4. Er wurde in eine Wolke aufgenommen und in den Himmel aufgefahren, Apostelgeschichte 1:9 , Apostelgeschichte 1:11 ; Lukas 24:51 ; Epheser 1:20 .