Matthäus 3:7

Pharisäer und Sadduzäer – Die Juden wurden in drei große Sekten eingeteilt – die Pharisäer, die Sadduzäer und die Essener. Daneben werden im Neuen Testament und bei Josephus einige kleinere Sekten erwähnt: die Herodianer, wahrscheinlich politische Freunde des Herodes; die Galiläer, ein Zweig der Pharisäer; und die Therapeutae, ein Zweig der Essener, aber von den Griechen konvertiert. Die drei Hauptsekten sollen etwa 150 Jahre vor Christus entstanden sein, wie sie Josephus damals in seiner Geschichte erwähnt. Im Alten Testament wird davon natürlich nichts gesagt, da dieses etwa 400 Jahre vor der christlichen Zeitrechnung abgeschlossen wurde.

I. Die Pharisäer waren die zahlreichste und reichste Sekte der Juden. Sie leiteten ihren Namen von dem hebräischen Wort Pharash ab, was bedeutet, sich abzusondern oder abzusondern, weil sie sich vom Rest ihrer Landsleute absonderten und sich vorgeblich einer besonderen Strenge in der Religion widmeten. Ihre Hauptgrundsätze waren die folgenden: dass die Welt vom Schicksal oder von einem festen Beschluss Gottes regiert wurde; dass die Seelen der Menschen unsterblich waren und entweder ewig glücklich oder elend jenseits des Grabes waren; dass die Toten auferweckt würden; dass es Engel gab, gute und böse; dass Gott verpflichtet war, den Juden besondere Gunst zu gewähren; und dass sie durch ihre eigene Gesetzeskonformität gerechtfertigt waren.

Sie waren stolz, hochmütig, selbstgerecht und respektierten das gemeine Volk sehr, Johannes 7:49 . Sie suchten die Ämter des Staates und berührten große Würde. Sie waren ostentativ in ihrer religiösen Anbetung, beteten in den Straßenecken und suchten Öffentlichkeit durch die Vergabe von Almosen. Sie suchten hauptsächlich äußere Sauberkeit und beschäftigten sich viel mit zeremoniellen Waschungen und Waschungen.

Sie hielten einige der Gesetze des Moses sehr streng ein. Zusätzlich zu den geschriebenen Gesetzen hielten sie an einer Menge fest, von der sie behaupteten, dass sie traditionell von Moses stammte. Diesen fühlten sie sich ebenso verpflichtet wie das geschriebene Gesetz. Unter dem Einfluss dieser Gesetze wuschen sie sich vor den Mahlzeiten mit großer Sorgfalt; sie fasteten zweimal in der Woche - am Donnerstag, als sie vermuteten, dass Moses den Berg Sinai bestieg, und am Montag, als er abstieg; sie trugen breite Phylakterien und vergrößerten die Fransen oder Ränder ihrer Gewänder; sie liebten die Haupträume bei Festen und die Hauptsitze in den Synagogen.

Im Allgemeinen waren sie eine korrupte, heuchlerische, ämtersuchende, hochmütige Klasse von Männern. Es sind jedoch einige ehrenvolle Ausnahmen verzeichnet, Apostelgeschichte 5:34 ; vielleicht auch Markus 15:43 ; Lukas 2:25 ; Lukas 23:51 ; Johannes 19:38 ; Johannes 3:1 ; Johannes 7:50 .

II. Die Sadduzäer sollen ihren Namen von Sadok übernommen haben, der etwa 260 Jahre vor der christlichen Ära eine Blütezeit erlebte. Er war ein Schüler von Antigonus Sochaeus, dem Präsidenten des Sanhedrin oder des Großen Rates der Nation. Er hatte die Pflicht gelehrt, Gott uneigennützig zu dienen, ohne Hoffnung auf Belohnung oder Angst vor Strafe. Sadok, der die Doktrin seines Meisters nicht richtig verstand, zog die Schlussfolgerung, dass es keine zukünftigen Belohnungen oder Bestrafungen gab, und auf dieser Überzeugung gründete er die Sekte.

Die anderen Ansichten, die sie vertraten, die alle auf diese Leitlehre zurückzuführen waren, waren:

1. Dass es keine Auferstehung gibt, weder Engel noch Geist Matthäus 22:23 ; Apostelgeschichte 23:8 ; und dass die Seele des Menschen mit dem Körper zugrunde geht.

2. Sie lehnten die Schicksalslehre oder Dekrete ab.
3. Sie lehnten alle Traditionen ab und gaben vor, nur die Bücher des Alten Testaments zu erhalten. Sie waren weit weniger zahlreich als die Pharisäer, aber ihr Mangel an Zahl wurde zu einem gewissen Grad durch ihren Reichtum und ihr Ansehen in der Gesellschaft ausgeglichen. Obwohl sie im Allgemeinen kein Amt anstrebten, wurden einige von ihnen in das Hohepriestertum befördert.

III. Die Essener, eine dritte Sekte der Juden, werden im Neuen Testament nicht erwähnt. Sie unterschieden sich sowohl von den Pharisäern als auch von den Sadduzäern. Sie waren jüdische Mönche oder Einsiedler, die ihre Zeit wenig in der Gesellschaft verbrachten, aber meistens an Orten der Dunkelheit und des Rückzugs. Es ist daher nicht wahrscheinlich, dass unser Heiland ihnen oft, wenn überhaupt, begegnete; und das ist vermutlich der Grund, warum sie im Neuen Testament nicht erwähnt werden.

Sie waren eine kontemplative Sekte, die mit dem alltäglichen Leben wenig zu tun hatte. Das Eigentum, das sie besaßen, hielten sie gemeinsam. Sie versagten sich in hohem Maße die üblichen Annehmlichkeiten des Lebens und waren in der Einhaltung der religiösen Pflichten überaus streng. Sie waren im Allgemeinen reiner als der Rest der Juden und scheinen ein anspruchsloses, bescheidenes und zurückhaltendes Volk gewesen zu sein.

Die beiden Geschlechter waren außer am Sabbat nicht in Gesellschaft, wenn sie gemeinsam ihre grobe Kost (nur Brot und Salz) assen. Sie übten das Tanzen in ihrer Anbetung. Nur wenige von ihnen waren verheiratet; sie waren gegen Eide und behaupteten, dass die Sklaverei der Natur zuwider sei. Hinsichtlich der Lehre unterschieden sie sich nicht wesentlich von den Pharisäern, außer dass sie sich gegen die Opfer von getöteten Tieren wandten und natürlich den Tempel nicht besuchten und daher wahrscheinlich nicht mit dem Heiland in Kontakt kamen. Sie hielten ihre Sekte durch Proselyten aufrecht und nahmen Waisenkinder zur Ausbildung mit.

Die anderen Sekten der Juden waren zu unbedeutend, um hier eine besondere Beachtung zu verlangen. Von den Juden kann man allgemein sagen, dass sie wenig vom Geist der Religion besaßen; dass sie einige der wichtigsten Lehren der Bibel korrumpiert hatten; und dass sie ein unwissendes, stolzes, ehrgeiziges und sinnliches Volk waren. Es ist daher sehr angemessen, wenn Johannes ihnen die Notwendigkeit der Umkehr verkündet.

Generation von Vipern - Vipern sind eine Schlangenart mit einer Länge von 2 bis 5 Fuß und einer Dicke von etwa einem Zoll mit einem flachen Kopf. Sie haben eine asche oder gelbliche Farbe und sind mit langen braunen Flecken gesprenkelt. Es gibt keine Schlange, die giftiger ist. Die von ihnen gebissene Person schwillt fast sofort an und fällt tot zu Boden. Siehe Apostelgeschichte 28:6 .

Das Wort „Schlange“ oder „Viper“ wird verwendet, um sowohl List als auch Bösartigkeit zu bezeichnen. In dem Satz „seid weise wie Schlangen“ Matthäus 10:16 bedeutet dies „sei umsichtig oder weise“ und bezieht sich auf den Bericht in Genesis 3:1 . Bei den Juden galt die Schlange als Symbol für List, Umsicht und Klugheit.

Es wurde in den ägyptischen Hieroglyphen so angesehen. In dem Satz „Viperngeneration“ Matthäus 12:34 ist die Viper das Symbol der Bosheit, der vergifteten Bosheit – ein Symbol, das aus dem Gift der Schlange stammt. Es ist nicht ganz sicher, in welchem ​​dieser Sinne die Redewendung an dieser Stelle verwendet wird. Wahrscheinlich wird es verwendet, um ihre Bösartigkeit und Bosheit zu bezeichnen.

Kommender Zorn - Johannes drückt sein Erstaunen darüber aus, dass Sünder, die so verstockt und so heuchlerisch waren, wie sie waren, dazu gebracht werden sollten, vor dem kommenden Zorn zu fliehen. Der kommende Zorn bedeutet die göttliche Empörung oder die Strafe, die über die Schuldigen kommen wird. Siehe 1 Thessalonicher 1:10 ; 2 Thessalonicher 1:8 .