Matthäus 5:18

Wahrlich - Wahrlich, gewiss. Ein Wort der starken Bestätigung.

Bis Himmel und Erde vergehen - Dieser Ausdruck bedeutet, dass das Gesetz niemals zerstört werden würde, bis alles erfüllt wäre. Es ist dasselbe, als würde man sagen, dass sich alles andere ändern kann; die Erde und der Himmel mögen vergehen, aber das Gesetz Gottes wird nicht zerstört, bis sein ganzes Vorhaben vollendet ist.

Ein Jot – Das Wort „Jot“ oder yod ( י y) ist der Name des hebräischen Buchstabens I, des kleinsten Buchstabens im hebräischen Alphabet.

Ein Titel - Das hier verwendete Wort im Griechischen bedeutet wörtlich ein kleines Horn, dann eine Spitze, ein Ende. Mehrere der hebräischen Buchstaben wurden mit kleinen Spitzen oder Spitzen geschrieben, wie der hebräische Buchstabe shin ( שׁ sh) oder der hebräische Buchstabe sin ( שׂ s), die dazu dienen, einen Buchstaben vom anderen zu unterscheiden. Die Änderung eines kleinen Punkts eines Buchstabens kann daher die Bedeutung eines Wortes verändern und den Sinn zerstören.

Der Name „Kleines Horn“ wurde diesen Punkten wahrscheinlich von der Art und Weise, wie sie geschrieben wurden, gegeben, die einem kleinen Horn ähneln. Professor Hackett sagt über ein Manuskript, das er von einem Juden abschreiben sah: „Eine Besonderheit, die mir sofort auffiel, als ich meinen Blick über das Pergament schweifte, war die hornartige Erscheinung, die einigen der Briefe beigefügt war. Dasselbe Zeichen hatte ich vorher schon in hebräischen Manuskripten gesehen, aber noch nie war es so auffällig wie hier.

Das fragliche Zeichen, insbesondere in Verbindung mit dem hebräischen Buchstaben Lamedh ( ל L), hatte fast den Anschein einer absichtlichen Nachahmung eines Widderkopfes. Auf diesen Anhang der hebräischen Buchstaben bezog sich der Erretter, als er sagte: „‚Nicht ein Jota oder kleines Horn‘ (wie der griechische Ausdruck bedeutet, was unsere Version ‚Titel‘ bedeutet) ‚wird vom Gesetz vergehen, bis alle erfüllt werden.

'“ – Illustrationen der Heiligen Schrift , S. 234. Daher waren die Juden beim Schreiben dieser Briefe äußerst vorsichtig und betrachteten die kleinste Änderung oder Unterlassung als Grund für die Zerstörung des gesamten Manuskripts, als sie das Alte Testament abschrieben. Der Ausdruck „ein Jot oder Tüte“ wurde sprichwörtlich und bedeutet, dass der kleinste Teil des Gesetzes nicht zerstört werden sollte.

Die Gesetze der Juden werden im Allgemeinen in moralische, zeremonielle und gerichtliche Gesetze unterteilt. Die moralischen Gesetze sind solche, die aus der Natur der Dinge erwachsen und daher nicht geändert werden können - wie die Pflicht, Gott und seine Geschöpfe zu lieben. Diese können nicht abgeschafft werden, da es niemals richtig gemacht werden kann, Gott zu hassen oder unsere Mitmenschen zu hassen. Von dieser Art sind die zehn Gebote, und diese hat unser Erretter weder abgeschafft noch ersetzt.

Die zeremoniellen Gesetze sind solche, die dazu bestimmt sind, bestimmte Zustände der Gesellschaft zu erfüllen oder die religiösen Riten und Zeremonien eines Volkes zu regeln. Diese können geändert werden, wenn sich die Umstände ändern, und doch bleibt das moralische Gesetz unberührt. Ein General in einer Armee kann seinen Soldaten befehlen, manchmal in einem roten Mantel und manchmal in Blau oder Gelb zu erscheinen. Dies wäre ein zeremonielles Gesetz und könnte nach Belieben geändert werden. Die Pflicht, ihm zu gehorchen und seinem Vaterland treu zu sein, konnte nicht geändert werden.

Dies ist ein moralisches Gesetz. Ein Elternteil könnte seinen Kindern erlauben, zu verschiedenen Zeiten 50 verschiedene Kleider zu tragen und sie alle gleichermaßen zu lieben. Das Kleid ist eine reine Zeremonie und kann geändert werden. Das Kind in all diesen Gewändern ist verpflichtet, seinen Vater zu lieben und ihm zu gehorchen. Dies ist ein moralisches Gesetz und kann nicht geändert werden. Also die Gesetze der Juden. Diejenigen, die dazu bestimmt sind, bloße Angelegenheiten der Zeremonie und der Anbetungsriten zu regeln, könnten geändert werden.

Diejenigen, die Liebe und Gehorsam gegenüber Gott und die Liebe zu den Menschen forderten, konnten nicht geändert werden, und Christus hat es nicht versucht, Matthäus 19:19 ; Matthäus 22:37 ; Lukas 10:27 ; Römer 13:9 .

Eine dritte Rechtsart waren die Gerichtsgesetze oder die Gerichtsgesetze, die im Alten Testament enthalten sind. Diese waren von der Natur des zeremoniellen Gesetzes und konnten auch nach Belieben geändert werden. Das Gerichtsrecht der Hebräer wurde an die eigene Zivilgesellschaft angepasst. Als die Form ihres Gemeinwesens geändert wurde, war dies natürlich nicht mehr bindend. Das zeremonielle Gesetz wurde durch das Kommen Christi erfüllt: Der Schatten ging in der Substanz verloren und war nicht mehr bindend. Das Sittengesetz wurde bestätigt und unverändert.