Seid deshalb vollkommen ... - Der Erretter schließt diesen Teil der Rede ab, indem er seinen Jüngern befiehlt, „vollkommen“ zu sein. Dieses Wort bedeutet im Allgemeinen „vollendet, vollständig, rein, heilig“. Ursprünglich wird es auf einen Mechanismus angewendet, als eine Maschine, die in ihren Teilen vollständig ist. Auf den Menschen angewendet, bezieht es sich auf die Vollständigkeit von Teilen oder die Perfektion, bei der kein Teil defekt ist oder fehlt.

Daher wird Hiob 1:1 als „vollkommen“ bezeichnet; das heißt, nicht heilig wie Gott oder „sündlos“ – denn später wird bei ihm Fehler gefunden Hiob 9:20 ; Hiob 42:6 ; aber seine Frömmigkeit war "verhältnismäßig" - die Vollständigkeit der Teile war konsequent und regelmäßig.

Er stellte seine Religion als Fürst, Vater, Einzelperson, Wohltäter der Armen zur Schau. Er war nicht nur ein frommer Mann an einem Ort, sondern einheitlich. Er war überall konsequent. Siehe die Anmerkungen an dieser Stelle. Dies ist die Bedeutung von Matthäus. Seien Sie nicht religiös, indem Sie nur Ihre Freunde und Nachbarn lieben, sondern zeigen Sie Ihre Frömmigkeit in der Liebe zu Ihren Feinden; ahme Gott nach; lass deine Frömmigkeit „vollständig, verhältnismäßig, regelmäßig“ sein. Dies mag jeder Christ sein; das muss jeder Christ sein.

Bemerkungen zu Matthäus 5

1. Das Evangelium spricht Segnungen für Dinge aus, die sich von dem unterscheiden, was die Welt für eine Quelle des Glücks hält. Man nimmt an, dass das Glück in der Freude, im Reichtum, in der Ehre, in der Achtung, in der Freiheit von Verfolgung zu finden ist. Christus sagt, dass es umgekehrt zu suchen ist. Oft sind die Menschen in Armut, Krankheit, Verfolgung am glücklichsten, wenn sie von der Gegenwart und den Verheißungen eines barmherzigen Gottes getragen werden. Und wenn Gott dort unsere Stellung bestimmt, sollten wir uns ihr unterordnen und lernen, damit zufrieden zu sein.

2. Wir können das Böse des Zorns sehen. Es ist eine Art Mord. Wenn es heimlich geschätzt oder durch Verachtung und Verletzung zur Schau gestellt wird, muss es das Missfallen Gottes niederschlagen. Es ist eine Quelle des Elends. Wahrer Genuss liegt in Sanftmut, Frieden, Ruhe und Wohlwollen. In einer solchen Festigkeit und Beständigkeit und Abhängigkeit von Gott, um die Seele inmitten der Provokation ruhig zu halten, liegt das Glück. So war Christus.

3. Wir sehen das Übel der Unempfindlichkeit von Gefühlen und Gefühlen und die Strenge und Strenge des Gesetzes über den Umgang der Geschlechter Matthäus 5:28 . Doch gegen welches Gesetz wird häufiger verstoßen? Durch obszöne Anekdoten und Geschichten; durch Lieder und Sticheleien; durch Doppeldeutigkeiten und Anspielungen; durch Blicke und Gesten; durch Gespräche und obszöne Bücher und Bilder wird dieses Gesetz unseres Erretters ständig verletzt.

Wenn es ein Gefühl gibt, das für den Komfort, den Charakter, die tugendhafte Geselligkeit der Jugend am wertvollsten ist - eines, das den größten Charme über die Gesellschaft versprüht und sie zum reinsten macht, dann ist es das, was "vollkommene Delikatesse" und „Reinheit“ im Kontakt der Geschlechter. Tugend jeglicher Art blüht nie auf, wo sie nicht geschätzt wird. Wenn Bescheidenheit und Reinheit vergangen sind, verwelkt jede Blume, die ihren Duft über das Leben verbreitet, und stirbt mit ihr.

Es gibt keine Sünde, die jede Tugend so verdorrt und verdirbt, keine, die jedes veredelnde Gefühl der Seele so schwächt und niederwirft, als Übertretung des siebten Gebotes im Geiste oder in der Form, im Denken oder in der Tat. Wie soll Reinheit im Herzen wohnen, aus den Lippen atmen, im Auge entzünden, in der Phantasie leben und im Gespräch aller Jungen wohnen! Ein ewiger, rächender Gott ist jedem mutwilligen Gedanken nahe, markiert jedes Auge, das in unreiner Begierde entzündet, rollt den Donner der Gerechtigkeit über jede befleckte Seele und bereitet Wehe für jeden Übertreter der Gesetze der Reinheit und Keuschheit, Sprüche 7:22 ; Sprüche 5:5 ; Sprüche 2:18 .

4. Ebenso ist Rache verboten. Verfolgung, Verleumdung, Streitsucht, Wut, persönlicher Missbrauch, Duell, Selbstmord, Mord sind alles Verstöße gegen das Gesetz Gottes, und alle müssen Seine Rache herbeirufen.

5. Wir sind verpflichtet, unsere Feinde zu lieben. Dies ist ein Gesetz des Christentums, originell und einzigartig. Kein Religionssystem außer dem Christentum hat es verlangt, und kein Akt christlicher Frömmigkeit ist schwieriger. Keiner zeigt mehr die Macht der Gnade Gottes; keine ist für den Charakter dekorativer; keiner mehr wie Gott; und keiner liefert einen besseren Beweis der Frömmigkeit. Wer einem Mann, der seinen Schaden sucht, freundlich begegnen kann; wer kann gut von einem sprechen, der ihn ständig verleumdet und verflucht; die für einen Menschen beten kann, der ihn mißhandelt, verletzt und verwundet; und der den Himmel suchen kann für den, der seine Verdammnis wünscht, dem Leben im Wege.

Das ist Religion, schön wie der Himmel ihrer Heimat; rein wie seine Quelle; Art wie sein Autor; frisch wie der Tau des Morgens; klar und diffus wie die Strahlen der aufgehenden Sonne; und heilig wie die Gefühle und Worte, die aus dem Schoß des Gottessohnes kommen. Wer dies kann, braucht nicht daran zu zweifeln, dass er Christ ist. Er hat den Geist des Erretters gefangen und muss das ewige Leben erben.

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