Matthäus 7:28-29

Seine Lehre - Seine Lehre.

Als Autorität und nicht als Schriftgelehrte - Die Schriftgelehrten waren die Gelehrten und Lehrer der jüdischen Nation und hauptsächlich Pharisäer. Sie lehrten hauptsächlich die Gesinnung ihrer Rabbiner und die überlieferten Überlieferungen; sie verbrachten einen Großteil ihrer Zeit mit nutzlosen Streitigkeiten und „eitlem Geklimper“. Jesus war offen, schlicht, ernst, nützlich, er gab die Wahrheit so, wie er zu den Orakeln Gottes „geworden“ war; seine Zeit nicht mit unbedeutenden Streitigkeiten und Diskussionen über bedeutungslose Fragen zu verbringen, sondern seine Lehre durch Wunder und Argumente zu bestätigen; Lehren „als Macht habend“, wie es im Original der Fall ist, und nicht in der eitlen und törichten Weise der jüdischen Ärzte.

Er zeigte, dass er befugt war, die zeremoniellen Gesetze der Juden zu erklären, durchzusetzen und zu „ändern“. Er kam mit einer Autorität, wie sie kein „Mann“ haben könnte, und es ist nicht bemerkenswert, dass seine Erklärungen sie erstaunten. Aus diesem Kapitel können wir lernen,

1. Das Übel der Zensur, Matthäus 7:1 . Wir können das Herz nicht sehen. Wir selbst haben möglicherweise größere Fehler als die Personen, die wir verurteilen. Sie können möglicherweise von anderer Art sein; aber dennoch ist es nicht ungewöhnlich, dass Personen sehr zensiert gegenüber Fehlern anderer sind, die sie in viel größerem Maße selbst haben.

2. Wir sehen, wie wir mit Menschen umgehen sollen, die dem Evangelium widersprechen, Matthäus 7:6 . Wir dürfen es ihnen nicht präsentieren, wenn wir wissen, dass sie es verachten und uns missbrauchen werden. Wir sollten jedoch vorsichtig sein, wenn wir uns diese Meinung bilden. Viele Menschen sind vielleicht viel bereiter, das Evangelium zu hören, als wir es uns vorstellen, und ein Wort, das rechtzeitig und freundlich gesprochen wird, kann das Mittel sein, sie zu retten. Sprüche 25:11 ; Prediger 11:6 .

Wir sollten gewalttätigen und bösen Gegnern des Evangeliums nicht mit einem harten, überheblichen und herrischen Geist begegnen – einem Geist der Dogmatisierung und des Zorns; noch sollten wir die Gesetze des sozialen Kontakts unter dem Begriff der „Treue“ verletzen. Religion gewinnt nichts, indem sie die etablierten Gesetze des gesellschaftlichen Lebens verletzt, 1 Petrus 3:8 .

Wenn die Leute uns nicht hören, wenn wir freundlich und respektvoll mit ihnen sprechen, können wir sicher sein, dass sie es nicht tun, wenn wir sie missbrauchen und wütend werden. Wir härten sie gegen die Wahrheit ab und bestätigen sie in der Meinung, dass Religion keinen Wert hat. Unser Erretter war immer sanft und gütig, „und in keinem einzigen Fall hat er die Gesetze des gesellschaftlichen Umgangs missachtet oder die von einem Mann dem anderen gebührende Achtung missachtet.

” Wenn Menschen mit Härte zu ihren Vorgesetzten sprechen; wenn sie sie mit unfreundlichen Worten, groben Beinamen und gefühllosen Denunziationen beschimpfen; Wenn Kinder und Jugendliche ihre Stellung vergessen und in rauem, autoritärem Ton zu den Alten sprechen, verletzen sie die allerersten Grundsätze des Evangeliums – Sanftmut, Respekt und Liebe. Ehre, wem Ehre gebührt, und sei freundlich, sei höflich.

3. Christus ermutigt das Gebet besonders, Matthäus 7:7 . Besonders seine Ausführungen gelten für die Jugend. Welches Kind würde nicht zu seinen Eltern gehen und es um Dinge bitten, die notwendig wären? Welches Kind zweifelt an der Bereitschaft eines freundlichen Elternteils, das zu geben, was seiner Meinung nach das Beste für ihn ist? Aber Gott ist eher bereit zu geben als die besten Eltern.

Wir brauchen von „seinen“ Gaben weitaus wichtigere als wir es jemals von einem irdischen Vater können. Niemand außer Gott kann uns vergeben, erleuchten, heiligen und retten. Wie seltsam, dass viele einen „irdischen“ Elternteil täglich und stündlich um Gefälligkeiten bitten und vom Großen Universalen Vater niemals einen einzigen Segen für Zeit oder Ewigkeit erbitten!

4. Es besteht die Gefahr, die Seele zu verlieren, Matthäus 7:13 . Der Weg zum Ruin ist breit; der Weg zum Himmel ist schmal. Die Leute gehen natürlich und bereitwillig in die erstere; in letztere gehen sie nie ohne Design. Wenn wir uns auf die Reise des Lebens begeben, fallen wir natürlich auf den breiten und überfüllten Weg ins Verderben. Unsere ursprüngliche Neigung, unsere angeborene Verdorbenheit, unsere Abneigung gegenüber Gott und der Religion führen uns dazu, und wir verlassen es nie ohne Anstrengung.

Wie viel natürlicher ist es, einen Weg zu beschreiten, den eine Menge einschlägt, als einen, auf dem nur wenige Reisende sind und der Anstrengung erfordert, ihn zu finden! Und wie groß ist die Gefahr, dass wir so weitergehen, bis es in unserem Ruin endet! Niemand wird ohne Anstrengung gerettet. Niemand betritt den schmalen Weg ohne Design; niemand, indem er seinen natürlichen Neigungen und Neigungen folgt. Und doch, wie unwillig sind wir zu Anstrengung! wie ungern auf die Ermahnungen hören, die uns vom breiten Weg auf einen schmaleren und weniger frequentierten Weg rufen würden! Wie anfällig sind die Menschen dafür, sich sicher zu fühlen, wenn sie mit vielen zusammen sind, und dass die Menge, die sie begleitet, einen Schutz vor Gefahren darstellt!

„Umgeben von einer Menschenmenge,

Von „Zahlen“ hängen sie ab;

Sie sagen, so viele können sich nicht irren,

Und verpasse ein Happy End.“

Aber hat Gott jemals eine schuldige Stadt verschont, weil sie groß war? Hat er das Heer Sanheribs vor dem vernichtenden Engel gerettet, weil es mächtig war? Zögert er, Menschen durch die Pest, die Pest und die Hungersnot zu töten, weil sie zahlreich sind? Wird er davon abgehalten, Menschen ins Grab zu legen, weil sie auf der Erde wimmeln und weil eine mächtige Menge in den Tod geht? Also auf dem Weg zur Hölle.

Weder Zahlen noch Macht, noch Macht oder Talent werden diesen Weg sicher machen; Der Weg zum Himmel wird auch kein gefährlicher Weg sein, weil nur wenige dort unterwegs sind. Der Erretter wusste und fühlte, dass die Menschen in Gefahr sind; und daher hat er sie zu Lebzeiten mit großer Feierlichkeit gewarnt, und jetzt warnt er uns, uns zu bemühen, durch das enge Tor einzutreten.

5. Aufrichtigkeit ist in der Religion notwendig, Matthäus 7:15 . Beruf ist ohne sie wertlos. Gott sieht das Herz, und der Tag ist nahe, an dem er all diejenigen niederstrecken und vernichten wird, die nicht die Früchte der Gerechtigkeit in ihrem Leben hervorbringen. Wenn wir in allem ehrlich und aufrichtig sein sollten, dann sollte es das sicherlich in religiösen Dingen sein.

Gott wird nie getäuscht Galater 6:7 , und die Dinge der Ewigkeit sind von zu großer Bedeutung, um verloren zu gehen, indem wir uns selbst oder andere täuschen. Wir können unsere Mitmenschen täuschen, aber wir täuschen unseren Schöpfer nicht; und bald wird Er unsere dünne Hülle abstreifen und uns dem Universum zeigen, wie wir sind. Wenn etwas in der Religion von herausragendem Wert ist, dann ist es „Ehrlichkeit“ – Ehrlichkeit gegenüber uns selbst, gegenüber unseren Mitmenschen und gegenüber Gott.

Seien Sie bereit, den schlimmsten Fall zu kennen. Seien Sie bereit, von Gott und den Menschen so gedacht zu werden, wie Sie sind. Nehmen Sie nichts an, was Sie nicht besitzen, und geben Sie nichts vor, was Sie nicht haben. Beurteilen Sie sich selbst wie andere – nicht nach Worten und Versprechen, sondern nach dem Leben. Beurteilt euch selbst wie über Bäume; nicht durch Blätter und Blüten, sondern durch die Früchte.

6. Wir können lernen, wie wichtig es ist, unsere Hoffnungen auf den Himmel auf ein festes Fundament zu bauen, Matthäus 7:24 . Kein Mensch kann eine andere Grundlage legen als die, die gelegt wird, nämlich Jesus Christus, 1 Korinther 3:11 . Er ist der bewährte Eckstein, 1 Petrus 2:6 ; Epheser 2:20 .

Auf einem auf diesem Fundament errichteten Gebäude werden die Stürme der Verfolgung und des Unglücks vergeblich schlagen. Auf diese Weise geweckte Hoffnungen werden uns in allen Widrigkeiten stützen, werden von den Schrecken des Todes unerschüttert bleiben und uns vor den Stürmen des Zorns schützen, die auf die Schuldigen schlagen werden. Wie schrecklich wird es sein, am Tag des Gerichts getäuscht worden zu sein! Wie furchtbar der Schock, dann zu sehen, dass das Haus auf dem Sand gebaut wurde! Wie schrecklich die Gefühle, unsere Hoffnungen am Rande des Ruins wanken zu sehen; Sand nach Sand weggespült zu sehen und die Wohnung über die wogende Tiefe taumeln und in den Abgrund fallen, um nicht mehr aufzusteigen! Der Untergang, der schreckliche und ewige Untergang, erwartet diejenigen, die sich so betrügen und die sich auf einen Namen verlassen, um zu leben, während sie tot sind.

7. Unter welchen Verpflichtungen sind wir für diese „Bergpredigt“! In allen Sprachen ist kein Diskurs zu finden, der in Bezug auf Reinheit und Wahrheit, Schönheit und Würde mit ihm vergleichbar wäre. Gäbe es keine anderen Beweise für die göttliche Mission Christi, würde dies allein genügen, um zu beweisen, dass er von Gott gesandt wurde. Würden diese Lehren befolgt und geliebt, wie rein und friedlich wäre die Welt! Wie wäre Heuchelei beschämt und verwirrt! Wie würde die Unreinheit den Kopf hängen lassen! Wie würde Frieden in jeder Familie und Nation herrschen! Wie würden Zorn und Zorn fliehen! Und wie würde sich die Rasse – die verlorenen und verschlafenen Volksstämme, die Armen und Bedürftigen und Bekümmerten – vor ihrem gemeinsamen Vater beugen und Frieden und ewiges Leben in den Händen eines barmherzigen und treuen Gottes suchen!