Matthäus 9:14-17

Dann kamen die Jünger des Johannes ... - Diese Erzählung findet sich auch in Markus 2:18 ; Lukas 5:33 . Der Hinweis hier bezieht sich auf Johannes den Täufer. Wahrscheinlich hatten sie verstanden, dass Johannes der Vorläufer des Messias war; und wenn dies der Fall war, konnten sie sich nicht erklären, dass zwischen ihnen und den Jüngern Jesu ein solcher Unterschied bestand.

Die Pharisäer fasteten oft - regelmäßig zweimal in der Woche neben den großen nationalen Fastentagen, Lukas 18:12 . Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 6:16 . Dies war die gängige Sitte des Landes, und Johannes fühlte sich nicht berechtigt, eine so große Veränderung vorzunehmen, um darauf zu verzichten. Sie wollten deshalb wissen, warum Jesus es getan hatte.

Außerdem ist es wahrscheinlich, dass diese Frage an Jesus gestellt wurde, als Johannes im Gefängnis war, und seine Jünger, die deswegen in tiefer Trauer verstrickt waren, hielten Fastentage. Das Fasten war der natürliche Ausdruck der Trauer, und sie wunderten sich, dass die Nachfolger Jesu nicht mit ihnen die Gefangenschaft dessen beklagten, der der Vorläufer und Täufer ihres Herrn war.

Als Antwort darauf benutzte Christus drei Veranschaulichungen, die alle dasselbe belegen – dass „wir in den Dingen die Eignung und Angemessenheit beachten sollten“. Die erste stammt aus einer Ehe. Die Kinder des Brautgemachs – das heißt die Brautleute oder „Männer, die die besondere Sorge des Brautgemachs hatten und die daher seine besonderen Freunde waren“ – denken nicht ans Fasten, während er bei ihnen ist.

Bei ihnen ist es eine Zeit des Festes und der Freude, und Trauer wäre nicht angebracht. Wenn er entfernt oder weggenommen wird, ist ihre Feier zu Ende, und „dann“ ist die richtige Zeit für die Trauer. Also, sagt er, John, dein Freund und Lehrer, ist in Gefangenschaft. Mit Ihnen ist es eine Zeit tiefer Trauer, und es ist angebracht, dass Sie fasten. Ich bin bei meinen Jüngern. Es ist mit ihnen eine Zeit der Freude.

Es passt nicht, dass sie die Zeichen der Trauer verwenden, und zwar jetzt schnell. Wenn ich weggebracht werde, ist es dann angebracht, dass sie fasten. Einen Bericht über die Zeremonien einer östlichen Eheschließung finden Sie in den Anmerkungen zu Matthäus 25:1 .

Matthäus 9:16

Kein Mensch putzt ein Stück neues Tuch ... - Eine zweite Illustration wurde aus einer bekannten Tatsache gezogen, die auch zeigt, dass es "eine Angemessenheit oder Eignung der Dinge" gab. Keiner von euch, sagt er, würde beim Ausbessern eines alten Kleidungsstücks ein Stück ganz neues Tuch nehmen.

Es wäre eine Verschwendung darin. Ein altes Stück oder ein Stück wie das Kleidungsstück wäre besser. Das hier mit „neu“ übersetzte Wort bedeutet im Original „unhöflich, ausgezogen, nicht gewalkt“ vom Kleidermacher. In diesem Zustand, wenn es auf ein altes Kleidungsstück aufgetragen und nass ist, würde es sich „zusammenziehen“ und einen Teil des Kleidungsstücks abziehen, an dem es befestigt war, und so die Miete schlechter machen, als sie war. Also, sagt er, stimmen meine „neuen“ Lehren nicht mit den alten Riten der Pharisäer überein.

Es gibt eine Fitness der Dinge. Ihre Lehren erfordern viel Fasten. In meinem System wäre es unpassend; und wenn meine neuen Lehren an ihre alten angehängt würden, würde dies die Sache nur noch schlimmer machen.

Matthäus 9:17

Männer füllen auch keinen neuen Wein ... - Die dritte Abbildung wurde von Wein in Flaschen genommen.

Flaschen wurden und werden in östlichen Ländern aus Tierhäuten hergestellt. Im Allgemeinen wurde die Haut einem Schaf oder einer Ziege ganz entnommen und, richtig vorbereitet, mit Wein oder Wasser gefüllt. Solche Flaschen werden immer noch verwendet, weil sie beim Durchqueren von Sandwüsten keine anderen Transportmittel haben als Kamele oder andere Lasttiere. Es wäre schwierig für sie, Glasflaschen oder Fässer auf sich zu tragen.

Sie füllen also zwei Häute, befestigen sie aneinander und legen sie über den Rücken eines Kamels und tragen so Wein oder Wasser in eine große Entfernung. Diese Flaschen waren natürlich von unterschiedlicher Größe, da die Häute von Zicklein, Ziegen oder Ochsen verwendet werden konnten. Bruce beschreibt insbesondere eine Flasche, die er in Arabien sah, die auf diese Weise aus einer Ochsenhaut hergestellt wurde, die 60 Gallonen fassen würde, und von denen zwei eine Leine für ein Kamel waren.

Bei langem Gebrauch wurden jedoch Flaschen mit Häuten zart und würden leicht zerbrechen. Neuer Wein, der hineingegeben wurde, würde gären, anschwellen und sie aufplatzen lassen. Neue Schalen oder Flaschen würden dem gärenden Wein nachgeben und stark genug sein, um ihn vor dem Platzen zu bewahren. Also, sagt Christus, gibt es „Tauglichkeit“ oder Angemessenheit der Dinge. Es ist nicht „passend“, dass meine Lehre an die alten und korrupten Lehren der Pharisäer angehängt oder mit ihnen verbunden wird. Neue Dinge sollen zusammengestellt und passend gemacht werden.

Dieser Bericht über Flaschen aus dem Osten kann die folgenden Passagen in der Bibel illustrieren: Die Gibeoniter nahmen „alte und verpachtete und gebundene Weinflaschen“ Josua 9:4 . „Mein Bauch ist bereit zu platzen, wie neue Flaschen“, Hiob 32:19 . „Ich bin wie eine Flasche im Rauch geworden“, Psalter 119:83 ; dh wie eine Flasche Haut, die in einem mit Rauch gefüllten Zelt aufgehängt wird.