Micha 1:1

Das Wort des Herrn, das zu Micha kam ... das er sah - Keine zwei der Propheten beglaubigen ihre Prophezeiung auf genau die gleiche Weise. Sie alle haben dieselbe einfache Aussage zu machen, dass das, was sie sagen, von Gott und durch sie kommt. Eine spätere Hand, hätte sie die Titel hinzugefügt, hätte alles nach einem Modell gebildet. Der Titel war ein wesentlicher Bestandteil des prophetischen Buches, da er den Menschen hinterher anzeigte, dass er nicht nach dem Ereignis geschrieben wurde.

Es war ein Zeugnis nicht für den Propheten, dessen Namen es trägt, sondern für Gott. Der Prophet legte Gott Zeugnis ab, dass das, was er überbrachte, von ihm kam. Das Ereignis bezeugte dem Propheten, dass er dies wahrhaftig sagte, indem er wusste, was nur Gott wissen konnte – die Zukunft. Micha verbindet in einem die Tatsachen, die er in von Gott gegebenen Worten erzählte, was er in prophetischer Vision vor sich ausbreiten sah. Seine Prophezeiung war einerseits „das Wort des Herrn, das zu ihm kam“ und „ein Anblick, den er sah“.

Micah lässt alle Erwähnungen seines Vaters weg. Sein großer Vorgänger war als Micaiah, Sohn von Imlah, bekannt. Micah, ein Dorfbewohner, war nur unter dem Namen seines Heimatdorfes bekannt. Nahum nennt sich also „der Elkoshite“; Jona wird als ein Eingeborener „von Gath-Hepher“ verwandt; Elia, der Tischbisse, ein Gast im verachteten Gilead 1 Könige 17:1 ; Elisa von Abelmeholah; Jeremia von Anathoth; Vorläufer von ihm und gelehrt von seinem Geist, der in Bethlehem geboren werden wollte, und da dies, obwohl zu wenig, um „unter den Tausenden Judas“ zu zählen, doch eine königliche Stadt war und der Geburtsort des Christus sein sollte , war nur als Jesus von Nazareth, „der Nazarener“ bekannt. Kein Prophet spricht von sich selbst oder wird als in Jerusalem geboren, als „die heilige Stadt“ bezeichnet. Sie sprechen von sich selbst mit Titeln der Niedrigkeit, nicht der Größe.

Micha datiert sein prophetisches Amt nur auf Könige von Juda, als die einzigen Könige der von Gott ernannten Linie. Könige Israels werden aber auch nur von Propheten Israels erwähnt. Er nennt Samaria zuerst, weil seine Ungerechtigkeit am nahesten ist, und seine Strafe war am nächsten.