Micha 1:3

Denn siehe, der Herr kommt hervor – das heißt (wie wir jetzt sagen) „kommt hervor“. Jeder Tag des Gerichts, und auch der letzte, rückt immer näher, lautlos wie die Nacht, aber unaufhörlich. „Aus seinem Platz.“ Dionysius: „Gott ist vor uns verborgen, es sei denn, er zeigt sich durch seine Weisheit oder Macht der Gerechtigkeit oder Gnade, wie Jesaja sagt: ‚Wahrlich, du bist ein Gott, der dich verbirgt‘ Jesaja 45:15 .

“ Er scheint abwesend zu sein, wenn er weder im Herzen im Inneren noch in den Urteilen von außen sichtbar wirkt; für die Gottlosen und Ungläubigen ist er abwesend, „weit oben aus ihren Sichten“ Psalter 10:5 , wenn er ihren Spott, ihre Sünden, ihre Respektlosigkeit nicht rächt. Wieder scheint Er hervorzugehen, wenn Seine Macht gefühlt wird.

Dionysius: „Daher wird gesagt: ‚Beuge deinen Himmel, o Herr, und komm herab‘ Psalter 144:5 ; Jesaja 64:1 ; und der Herr spricht von Sodom: 'Ich will jetzt hinabsteigen und sehen, ob sie ganz nach dem Rufe getan haben, der zu mir gekommen ist' Genesis 18:21 .

Oder der Ort des unendlichen Gottes ist Gott selbst. Denn das Unendliche erhält sich selbst, noch enthält es etwas aus sich heraus. Gott wohnt auch im unnahbaren Licht 1 Timotheus 6:16 . Wenn sich der allmächtige Gott dann nicht offenbart, bleibt er sozusagen an „seinem eigenen Platz“. Wenn Er Seine Macht oder Weisheit oder Gerechtigkeit durch ihre Wirkung manifestiert, wird gesagt, dass Er „aus Seinem Platz hinausgeht“, das heißt aus Seiner Verborgenheit.

Da die Natur Gottes Güte ist, ist es ihm eigen und unnatürlich, gnädig zu sein, barmherzig und schonend zu sein. Auf diese Weise ist der Ort Gottes Seine Barmherzigkeit. Wenn er dann von der Süße des Mitleids zur Strenge der Billigkeit übergeht und sich wegen unserer Sünden streng (was ihm gleichsam fremd ist) zeigt, geht er von seinem Platz.“ Hieronymus: "Denn wer sanft und gnädig ist und dessen Natur es ist, Barmherzigkeit zu haben, ist um deinetwillen gezwungen, den Anschein von Härte anzunehmen, die nicht sein ist."

Er kommt jetzt unsichtbar, indem Er es ist, der straft, durch welche Macht oder Willen des Menschen Er sich bedient; Er zeigt Seine Heiligkeit durch die Bestrafung der Unheiligkeit. Aber die Worte, die jetzt Bildsprache sind, werden sich am genauesten am Ende erfüllen, wenn Er in der Person unseres Herrn sichtbar kommen wird, um die Welt zu richten. Hieronymus, Theoph.: "Am Tag des Gerichts wird Christus 'herabsteigen', gemäß der Natur, die er 'von seinem Platz', den höchsten Himmeln, genommen hat, und wird die stolzen Dinge dieser Welt niederwerfen."

Und wird herunterkommen – nicht durch Ortswechsel oder in sich selbst, sondern wie bei der Bestrafung der Sünde gefühlt; und tritt auf die Höhen der Erde; um den Stolz derer zu Amos 4:13 zu bringen (siehe Amos 4:13 ; Hiob 9:8 ), die „in ihrer eigenen Einbildung und Erhabenheit erhoben, aus Stolz sündigen und aus Sünde stolz sind, doch aus der Erde geschaffen wurden.

Denn warum sind Erde und Asche stolz?“ (Prediger 10:9). Was am mächtigsten und feststen erscheint, ist für Gott weniger als für den Menschen der Staub unter seinen Füßen. Die Höhen waren auch die besonderen Schauplätze eines unaufhörlichen Götzendienstes. „Gott tritt in den Guten und Demütigen, indem er wohnt, wandelt und in ihren Herzen weidet 2 Korinther 6:16 ; Offenbarung 3:20 . Aber er tritt auf die Stolzen und die Bösen, indem er sie niederwirft, verachtet, verurteilt.“