Micha 2:12

Ich werde dich alle sicher versammeln, o Jakob; Ich werde sicherlich den Rest Israels sammeln - Gottes Barmherzigkeit über die Büßer und Gläubigen ist das Ende all Seiner Drohungen, die Erwähnung davon platzt oft abrupt. Christus ist immer die Hoffnung als das Ende der Prophezeiung, immer vor den Gedanken der Propheten. Das Erdbeben und das Feuer gehen der noch leisen Stimme des Friedens in Ihm voraus. Was uns dann plötzlich vorkommt, hängt in Wahrheit zusammen.

Der Prophet hatte Micha 2:10 gesagt , wo nicht ihre Ruhe war und wie sie ausgestoßen werden sollten; er sagt sofort, wie sie zu ihrer ewigen Ruhe versammelt werden sollten. Er hatte gesagt, die Verheißungen der falschen Propheten würden sich nicht erfüllen Micha 2:11 .

Aber da die Verzweiflung der tödlichste Feind der Seele ist, nimmt er ihnen nicht die falschen Hoffnungen, ohne ihnen die wahre Barmherzigkeit zu zeigen, die für sie bereit ist. Jerome: „Denke nicht“, würde er sagen, „dass ich nur ein Prophet des Bösen bin. Die vorhergesagte Gefangenschaft wird nun tatsächlich kommen, und auch Gottes Barmherzigkeit wird kommen, wenn auch nicht auf dem Weg, von dem diese sprechen.“

Die falschen Propheten sprachen von weltlichem Überfluss, der der Sinnlichkeit dient, und von ungebrochener Sicherheit. Er erzählt von Gottes Barmherzigkeit, aber nach der Züchtigung, dem „Überrest Israels“. Aber die Restaurierung ist abgeschlossen, weit über ihren damaligen Zustand hinaus. Er hatte die Verwüstung Samarias Micha 1:6 vorhergesagt , die Gefangenschaft Judas Micha 1:16 ; Micha 2:4 ; er sagt die Wiederherstellung ganz Jakobs als Einheit voraus.

Die Bilder sind teilweise (wie es beim Propheten üblich ist) von dieser ersten Befreiung aus Ägypten übernommen worden. Dann, als das Bild des zukünftigen Wachstums unter Verfolgung, hat Gott sein Volk überaus vervielfacht Exodus 1:12 ; dann „ging der Herr bei Tag in einer Wolkensäule vor ihnen her, um ihnen den Weg zu Exodus 13:21 “ Exodus 13:21 ; dann „erzog“ Gott sie „aus dem Haus der Knechtschaft“ (siehe unten, Micha 6:4 ).

Aber ihr zukünftiges Gefängnis sollte kein Land von Goschen sein. Es sollte Gefangenschaft und Zerstreuung zugleich sein, wie Hosea bereits vorausgesagt hatte. So spricht er nachdrücklich von ihnen als einer großen Menge: „Versammeln will ich dich, o Jakob, versammeln; sammeln will ich den Rest Israels sammeln.“ Das Wort, das für das Sammeln einer Herde oder ihrer Lämmer verwendet wird Jesaja 40:11 ; Jesaja 13:14 wurde aus Moses' Prophezeiung ( Deuteronomium 30:3 , siehe Nehemia 1:9 ) ein empfangenes Wort der Sammlung Israels aus der Zerstreuung der Gefangenschaft (siehe unten, Micha 4:6 ; Psalter 106:47 ; Psalter 107:3 ; Jesaja 11:12 ; Jesaja 43:5; Jesaja 54:7 ; Jesaja 56:8 ; Zefanja 3:19 ; Jeremia 23:3 ; Jeremia 29:14 ; Jeremia 31:8 , Jeremia 31:10 ; Jeremia 32:37 ; Hesekiel 11:17 ; Hesekiel 20:34 , Hesekiel 20:41 ; Hesekiel 28:25 ; Hesekiel 34:13 ; Hesekiel 37:21 ; Hesekiel 38:8 ; Hesekiel 39:27 ; Sacharja 10:10 ).

Die Rückkehr der Juden aus Babylon war nur ein schwacher Schatten der Erfüllung. Denn so umfangreich die Bestimmungen der Dekrete von Cyrus Esra 1:2 und Artaxerxes Esra 7:13 waren und so weit die von Cyrus verbreitet wurden, Esra 1:1 , die Wiederherstellung war im Wesentlichen die von Juda, das heißt Juda , Benjamin und Levi: die Städte, deren Einwohner zurückkehrten, waren die von Juda und Benjamin Esra 2 ; Nehemia 7 ; die Städte, in die sie zurückkehrten, gehörten den beiden Stämmen an.

Es war keine Versammlung von „ganz Jakob“; und von den drei Stämmen, die zurückkehrten, waren nur wenige versammelt, und sie hatten nicht einmal einen irdischen König und auch keine sichtbare Gegenwart Gottes. Die Worte begannen sich in den „vielen Apostelgeschichte 21:20 Zehntausenden“ zu erfüllen , die an das erste Kommen unseres Herrn glaubten; und „ganz Jakob“, d. h. alle, die tatsächlich Israeliten waren, „der Überrest“ gemäß der Gnadenwahl Römer 11:5 , wurden in der einen Herde der Kirche unter einem Hirten versammelt.

Es wird sich vollständig erfüllen, wenn am Ende „die Fülle der Heiden hereinkommt und ganz Israel gerettet wird“ Römer 11:25 . „Ganz Jakob“ ist dasselbe wie „der Überrest Israels“, das wahre Israel, das übrigbleibt, als das Falsche sich selbst abtrennte; das ganze Saatkorn, wenn die Spreu weggespült wurde.

Während sie nun zerstreut waren, sagt Gott: „Ich werde sie (in einer Herde) zusammenfügen wie die Schafe von Bozrah“, die reich an Schafen Jesaja 34:6 war und auch eine starke Stadt von Edom war; bezeichnet, wie die Gläubigen innerhalb der Kirche eingezäunt werden sollten, wie durch eine starke Mauer, gegen die die Mächte der Finsternis nicht siegen sollten, und der Wolf sollte um die Herde heulen, aber nicht in der Lage sein, sie zu betreten, und Edom und der Heide sollten Teil werden des Erbes Christi.

„Wie eine Herde inmitten ihrer Herde“, in Ruhe, „wie Schafe, still und der Stimme ihres Hirten unterworfen. So werden diese, die einen Glauben und einen Geist haben, in Sanftmut und Einfachheit der einen Regel der Wahrheit gehorchen. Es soll auch nicht eine kleine Zahl sein;“ denn der Ort, wo sie gesammelt werden sollen, wird zu eng sein, um sie aufzunehmen, wie es in Jesaja heißt; „Gebt mir Platz, damit ich wohne“ Jesaja 49:20 .

Sie werden großen Lärm machen – (es ist dasselbe Wort wie unser Summen, „das Summen der Menschen“) wegen der Menge der Menschen Er erklärt sein Bild, wie es Hesekiel Hesekiel 34:31 sagt : „Und ihr seid meine Herde , die Herde Meiner Weide; Männer seid ihr; Ich, dein Gott, spricht der Herr, Gott, und Hesekiel 36:38 : Wie eine Herde des Heiligen, wie die Herde Jerusalems bei ihren feierlichen Festen; so werden die wüsten Städte voller Menschen sein, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin.

„So viele werden sie sein, dass sie in der ganzen Welt einen großen und öffentlichen Klang machen werden, um Gott zu preisen und den Himmel und die grünen Weiden des Paradieses mit einem mächtigen Lobgesang zu erfüllen.“ wie Johannes sah „eine große Menge, die kein Mensch zählen könnte“ Offenbarung 7:9 „mit einer vereinten Stimme den guten Hirten lobpreisend, der für sie alle rauen Orte ebnete und sie durch seine eigenen Schritte ebnete, selbst der Führer ihres Weges“. und das Tor des Paradieses, wie Er sagt: 'Ich bin die Tür'; durch die die Herde der Gläubigen, die durchbrechen und vorangehen, die auch die Tür des Weges ist, sie durchbrechen wird. Aber dieser Hirte ist ihr Herr und König“. Nicht nur ihr König, sondern der Herrgott; damit auch dies bezeugt, dass Christus Gott ist.