Micha 2:13

Der Breaker ist aufgekommen - (aufgegangen) vor ihnen; sie haben zerbrochen (durchbrochen) und sind durch das Tor gegangen und sind ausgegangen. Das Bild ist nicht der Eroberung, sondern der Erlösung. Sie „durchbrechen“, nicht um einzutreten, sondern um „durch das Tor zu gehen und hinauszugehen“. Die Mauer der Stadt wird normalerweise durchbrochen, um einen Eingang zu machen Psalter 80:13 ; Psalter 89:41 ; Jesaja 5:5 ; Nehemia 2:13 oder einem Eroberer die Macht zu verschaffen, in Sprüche 25:28 einzutreten ; 2 Könige 14:13 ; 2 Chronik 25:23 ; 2 Chronik 26:6 jederzeit oder nach Alter und Verfall 2 Chronik 32:5 .

Aber hier kommt das Ziel zum Ausdruck, hinauszugehen. Offensichtlich waren sie damals wie in einem Gefängnis eingesperrt; und das Tor des Gefängnisses wurde aufgebrochen, um sie zu befreien. Es ist dann dasselbe Bild, wie wenn Gott durch Jesaja sagt; „Ich werde dem Norden sagen, gib auf; und im Süden, Jesaja 43:6 euch nicht zurück“ Jesaja 43:6 oder „Geht von Babylon aus, sagt, der Herr hat seinen Knecht Jakob erlöst“ Jesaja 48:20 ; oder, mit der gleichen Erinnerung an Gottes sichtbare Führung seines Volkes aus Ägypten: „Geht weg, geht weg; denn ihr sollt nicht in Eile ausziehen, noch fliehen, denn der Herr, Gott, wird vor euch herziehen, und der Gott Israels wird euer Lohn sein. oder wie Hosea ihre Wiederherstellung beschreibt ( Hosea 1:11 , ( Hosea 2:2, Hebräisch)); „Dann werden sich die Kinder Juda und die Kinder Israels versammeln und sich zu einem Haupt ernennen, und sie werden aus dem Land heraufziehen“.

An anderer Stelle, in Jesaja, wird die geistliche Bedeutung der Befreiung aus dem Gefängnis deutlicher herausgestellt, als das Werk unseres Erlösers. „Ich werde dich geben zum Bund des Volkes, zum Licht der Heiden, um die blinden Augen zu öffnen, um die Gefangenen aus dem Gefängnis herauszuführen, die in der Finsternis sitzen, aus dem Gefängnis“ Jesaja 42:6 ; und „der Geist des Herrn, Gottes, ist auf mir, weil der Herr mich gesalbt hat, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Gebundenen die Öffnung des Gefängnisses“ Jesaja 61:1 .

Aus dieser Passage war der „Durchbrecher“ einer der Titel des Christus, der den Juden als Einer bekannt war, der auch „von unten und von oben“ sein sollte; und von ihm glaubten sie, dass „Gefangene aus der Gehenna heraufkommen sollten, und die Schehinah“ oder die Gegenwart Gottes „an ihrer Spitze“. : „Der also, der den Weg bricht, der König und Herr, der vor ihnen heraufzieht, der wird der gute Hirte sein, der sie zusammenfügt in die Herde.

Und dies tut er, wenn er, wie er sagt, „seine eigenen Schafe ausbreitet, und er geht ihnen voraus, und die Schafe folgen ihm, denn sie kennen seine Stimme“ Johannes 10:4 . Wie kann er sie befreien, wenn er nicht für sie leidet, ihnen ein Beispiel des Leidens hinterlässt und den Eingang zum Paradies öffnet? Der gute Hirte geht bis zur Zeit Kreuz Johannes 10:15 ; Johannes 12:32 und wird von der Erde gehoben und legt sein Leben für seine Schafe hin, um alle Menschen zu sich zu ziehen.

Er geht hinauf, den Tod durch seine Auferstehung mit Füßen tretend; Er steigt über den Himmel der Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters und öffnet ihnen den Weg, damit die Herde in ihrer Niedrigkeit dort ankommt, wo der Hirte in Seiner Majestät zuvor gegangen ist. Und wenn Er so durchbricht und den Weg öffnet, dann „durchbrechen und gehen sie durch das Tor und gehen durch es hinaus“, durch jenes Tor, von dem nämlich der Psalmist sagt: „Dies ist das Tor des Herrn; die Gerechten werden in es eingehen' Psalter 118:20 .

Was ist dieses Tor anderes als die gleiche Passion Christi, neben der es kein Tor gibt, keinen Weg, durch den irgendjemand ins Leben eintreten kann? Durch dieses offene Portal, das die Lanze des Soldaten bei der Kreuzigung in Seine Seite schlug, und 'es kam Blut und Wasser heraus, sie werden gehen und gehen', so wie die Kinder Israels durch das Rote Meer gingen, das sich zuvor geteilt hatte sie, als Pharao, seine Streitwagen und Reiter ertranken.

'“ Dionysius: „Er wird in ihren Herzen sein und sie lehren und führen; Er wird ihnen den Weg der Erlösung zeigen, indem er ihre Füße auf den Weg des Friedens führt. Lukas 1:79 , und sie werden durch die enge und enge Pforte gehen, die zum Leben führt; worüber geschrieben steht: ‚Geht ein durch das enge Tor; denn schmal ist das Tor und schmal ist der Weg, der zum Leben führt, und wenige finden ihn.

Und ihr König wird vor ihnen vorübergehen.“ Matthäus 7:13 , wie er es Matthäus 7:13 getan hat, in der Gestalt der Wolke, von der Moses sagte: „Wenn deine Gegenwart nicht geh, trage uns nicht von hier herauf; und woran soll man erkennen, dass ich Gnade in deinen Augen gefunden habe, ich und dein Volk, liegt es nicht daran, dass du mit uns aufsteigst?' Exodus 33:15 , und wie er es damals tat, als er diese Welt verließ zum Vater.“ „Und der Herr an (d. h. an) der Spitze von ihnen“, wie von Seinem Heer.

Rup.: „Denn der Herr ist sein Name, und er ist das Haupt, sie die Glieder; Er der König, sie das Volk; Er ist der Hirte, sie sind die Schafe seiner Weide. Und von diesem Durchgang sprach Er: „Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet und wird ein- und ausgehen und Weide finden.“ Johannes 10:9 . Denn ein Mensch geht hinein, wenn er den Glauben empfängt, wird ein Schaf dieses Hirten und geht aus, wenn er dieses gegenwärtige Leben beendet und dann die Weiden des unvergänglichen, ewigen Lebens findet“ ; „von dieser Pilgerfahrt zu seiner Heimat überzugehen, vom Glauben zum Sehen, von der Arbeit zum Lohn.

” Auch hier spricht die Beschreibung des Lebens des Christen von Fortschritt. Hieronymus: „Wer hineingegangen sein soll, darf nicht in dem Zustand bleiben, in dem er eingetreten ist, sondern muss auf die Weide gehen; so dass beim Eintreten der Anfang, beim Hinausgehen und beim Finden von Weide die Vollendung der Gnaden sein sollte. Wer hineingeht, ist in den Grenzen der Welt enthalten; wer ausgeht, geht gleichsam über alles Geschaffene hinaus und wird alles Gesehene für nichts halten, wird Weide über den Himmeln finden und wird sich vom Wort Gottes ernähren und sagen: „Der Herr ist mein Hirte“ ” Psalter 23:1 (und füttert mich) kann mir an nichts mangeln.

Aber dieses Hervorgehen kann nur durch Christus geschehen; wie es folgt, ‚und der Herr an der Spitze von ihnen.'“ Auch dies ist an sich nicht einfach oder ohne eigene Anstrengung für uns getan. Alles ist von Christus. Die Worte drücken die enge Beziehung zwischen dem Oberhaupt und den Gliedern aus; und was er, unser König und Herr, tut, das tun sie, weil der, der es für sie getan hat, es in ihnen tut. Für beide werden dieselben Worte verwendet, um zu zeigen, dass sie das, was sie tun, kraft seiner Macht tun, in seinen Schritten wandeln, dorthin gehen, wo er den Weg geebnet hat, und durch seinen Geist.

Was sie tun, tun sie als Ihm gehörend. Er „bricht durch“ oder, besser gesagt, ist in allem „der Durchbringer“. Nachdem sie durchgebrochen sind, gehen sie weiter, weil er „vor ihnen vorübergeht“. Er wird Jesaja 45:2 die ehernen Tore zerbrechen und die eisernen Stäbe zerschneiden. Er „durchbricht“ alles, was uns zurückhält oder widersetzt, alle Macht der Sünde und des Todes und des Satans, wie Moses das Rote Meer öffnete, um „einen Weg für die Erlösten zum Hinübergehen“ Jesaja 51:10 ; und so spricht Er: "Ich werde vor dir hergehen, ich werde die ehernen Tore in Stücke brechen und die eisernen Stäbe zerschneiden, und ich werde dir die Schätze der Finsternis geben und die verborgenen Reichtümer der geheimen Orte." Jesaja 45:2 .

So müssen die Christen, die Ihm, dem Hauptmann ihres Heils, nachfolgen, gestärkt durch Seine Gnade, die Riegel des Fleisches und der Welt, die Ketten und Fesseln der bösen Leidenschaften und Gewohnheiten sprengen, sich durch den engen Weg und das enge Tor drängen, sich selbst Gewalt antun 2 Timotheus 2:3 , Härte ertragen, als gute Soldaten Jesu Christi.

Der Titel unseres Herrn, des Durchbrechers, und das Sprichwort „sie durchbrechen“ drücken zusammen dasselbe aus, wie es das Neue Testament in Bezug auf unsere Teilhaberschaft an den Leiden Christi Römer 8:17 . Miterben mit Christus, wenn wir mit ihm leiden, damit wir auch gemeinsam verherrlicht werden 2 Timotheus 2:11 .

Wenn wir mit Ihm tot sind, werden wir auch mit Ihm leben; wenn wir leiden, werden wir auch mit ihm herrschen 1 Petrus 4:1 . Insofern also Christus im Fleisch für uns gelitten hat, rüstet euch gleichfalls mit derselben Gesinnung.

Die Worte können auch die Entfernung der Seelen der Gerechten, die vor seinem Kommen an Christus geglaubt hatten, in den Himmel nach seiner Auferstehung einschließen und werden vollständig abgeschlossen sein, wenn er am Ende seine treuen Diener an Leib und Seele Seele, um in die Freude ihres Herrn einzugehen.