Micha 3:1

Und ich sagte – Gottes Liebe zu uns ist der große Ansporn, Zwang, Beleber der Liebe Seines Geschöpfes. Micha hatte gerade von Gottes Liebe zu Israel gesprochen; wie er sie unter einem Hirten zu einer Herde zusammenfassen, sie behüten, führen, alle Schwierigkeiten vor ihnen beseitigen, ihr Haupt sein und sie befähigen würde, ihm zu folgen. Dann wendet er sich an sie. Dies sind Gottes Taten; dies hat Gott für dich im Jenseits auf Lager.

Auch wenn die Barmherzigkeit selbst der Züchtigung bedarf, verwirft er nicht für immer. Die Verwüstung ist nur der Vorläufer zukünftiger Barmherzigkeit. Was tust du dann? Der Prophet appelliert an sie, Klasse für Klasse. Es gab eine allgemeine Verderbtheit jeder Menschenordnung, durch die Juda bewahrt werden konnte, die Fürsten Micha 3:1 , die Propheten Micha 3:5 , die Priester Micha 3:11 . Das Salz hatte seinen Geschmack verloren; womit könnte man es würzen? wodurch konnte die verfallende Masse des Volkes vor der ganzen Verderbnis bewahrt werden?

Hört, ich bitte euch, ihr Häuptlinge Jakobs, und ihr Fürsten des Hauses Israel - Er verkündigt sie mit demselben Namen, unter dem er zuerst Barmherzigkeit versprochen hatte. Er hatte zuerst allen Jakob und dem Rest von Israel Barmherzigkeit versprochen. Jetzt rügt er die „Häupter Jakobs und die Fürsten des Hauses Israel“, damit sie sich nicht selbst betrügen. Gleichzeitig erinnert er sie an die Taten ihres Vaters.

Juda hatte das Erstgeburtsrecht übernommen, das Ruben, Simeon und Levi verloren hatte; und in Juda wurden alle Verheißungen des Messias abgelegt. Aber er war nicht wie die drei großen Patriarchen, der Vater der Gläubigen (Abraham) oder der sanftmütige Isaak oder der vielgeprüfte Jakob. Der Name hatte dann nicht die Erinnerungen oder Anziehungskraft, die in den Titeln, dem Samen Abrahams oder Isaaks oder Israels enthalten sind.

Ist es nicht an Ihnen, das Urteil zu kennen? - Es ist eine große Zunahme der Schuld, wenn Personen ihre besondere Pflicht und ihr Amt vernachlässigen oder verdrehen; wenn Lehrer die Lehre verderben, Prediger einem niedrigen Moralstandard nachgeben oder Richter das Urteil verdrehen. Die hier gesprochenen „Prinzen“ oder werden so genannt aus urteilenden, „entscheidenden“ Ursachen. Sie sind dieselben wie die „Herrscher“, die Jesaja gleichzeitig tadelt, als seien sie von ihren Sünden her Herrscher von Sodom, deren Hände voller Blut waren Jesaja 1:15 .

Diejenigen, die nicht recht haben, hören mit der Zeit weitgehend auf, es zu wissen. Wenn Gott Seine Gnade zurückzieht, wird der Geist verdunkelt und kann ihn nicht mehr sehen. So heißt es von Elis Söhnen, sie waren Söhne Belials, sie kannten den Herrn nicht 1 Samuel 2:12 ; und, in eine bösartige Seele wird die Weisheit nicht eindringen noch in einem Körper wohnen, der der Sünde unterworfen ist (Weisheit.

1:4). Solche „erkennen die Urteile Gottes nicht, die eine große Tiefe haben; und die Tiefe seiner Gerechtigkeit findet der böse Geist nicht“. Aber wenn die Menschen das Urteil nicht kennen, indem sie es tun, werden sie es erleiden.