Micha 3:11

Ihre Köpfe richten nach Belohnung - Jede Klasse war korrumpiert. Eine Sünde, die Wurzel allen Übels 1 Timotheus 6:10 , Habsucht, ging in alles ein, was sie taten. Es, nicht Gott, war ihr einziges Ziel und somit ihr Gott. Ihre Köpfe, die weltliche Autorität, die Apostelgeschichte 23:3 nach dem Gesetz richtete, richtete gesetzwidrig „nach Belohnungen.

“ Sie saßen als Vertreter der Majestät Gottes, in deren Namen sie richteten, deren gerechtes Urteil und das korrigierende Gesetz der Vorsehung ausstellt und ausführt, und sie entweihten es. „Um Lohn zu richten“ war an sich Sünde, verboten durch das Gesetz Exodus 23:8 ; Deuteronomium 16:19 .

Gerechtigkeit zu verweigern, wenn sie nicht dafür bezahlt wurde, war ungerecht, erniedrigend zur Gerechtigkeit. Die zweite Sünde folgte hart darauf, ungerecht zu richten, die Schuldigen freizusprechen, die Unschuldigen zu verurteilen, den Unterdrücker zu rechtfertigen, das Unrecht zu legalisieren.

Und ihre Priester lehren gegen Entgelt - Der Herr war Teil und Erbe Numeri 18:20 ; Deuteronomium 18:2 des Priesters. Ihm wurde sein Unterhalt von Gott zugewiesen und damit die Pflicht, ( Levitikus 10:10 , Deuteronomium 17:10 ; Deuteronomium 33:10 ; Haggai 2:11 ff.) zwischen heilig und unheilig zu unterscheiden, und zwischen rein und unrein, und alle Satzungen zu lehren, die Gott geboten hatte.

Ihre Lippen sollten Wissen bewahren Maleachi 2:7 . Diese dann, die sie geben mussten, verkauften sie. Aber „während zu den Heiligen gesagt wird: „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt“ Matthäus 10:8 , verkauften diese die Gnade des Herrn um einen begehrlichen Preis, indem sie die Antwort Gottes auf den Empfang von Geld brachten.

“ Wahrscheinlich wirkte auch ihre Sünde mit und verstärkte die Sünde der Richter. Als autorisierte Gesetzesinterpreten haben sie, um den Wohlhabenden zu gefallen, das Gesetz wahrscheinlich falsch ausgelegt. Denn böse Richter hätten für eine gerechte Auslegung des Gesetzes keinen Preis gegeben.

Die bürgerlichen Behörden wurden von Gott mit der Vollziehung des Gesetzes betraut; die Priester wurden von Ihm mit dem Wissen betraut, es zu erklären. Beide benutzten in ihrer Perversion das, was Gott ihnen zu ihrer Erhaltung gegeben hatte. Die Fürsten erwirkten durch Bestechung die Fehleinschätzung der Priester und setzten sie durch; die Priester rechtfertigten die Ungerechtigkeit der Fürsten. So unterstützten arianische Bischöfe, selbst Mietlinge, durch falsche Auslegungen der Heiligen Schrift die arianischen Kaiser in der Unterdrückung der Gläubigen.

"Sie stützten die Häresie durch menschliche Schirmherrschaft." die Kaiser „verliehen“ ihnen ihre „Religionsherrschaft“. Die arianischen Kaiser versuchten, das Konzil von Nizza durch Räte arianischer Bischöfe auszulöschen. Die Kaiser verdrehten ihre Macht, die Bischöfe ihr Wissen.

Nicht nur öffentlich, sondern zweifellos auch privat, lehrten diese Priester falsch, weil sie angestellt wurden und das Gewissen derer einlullten, die sich über das, was Gott verbot, täuschen und von seinen Priestern Antworten in seinem Namen erhalten wollten, die sein Gesetz zu Gunsten erklären könnten von Nachlässigkeit oder Sünde. Also versuchen die Leute jetzt, sich schlecht beraten zu lassen, um gegen Gottes Willen das zu tun, was sie tun wollen; nur werden sie umsonst schlecht beraten.

Jemand, der Geld bekommt, weil er eine unverantwortliche Meinung abgibt, gerät in die unmittelbare Gefahr, eine Antwort zu geben, die denen gefallen wird, die ihn bezahlen. „Es ist Simony, für Geld die Lehre von Christus und seinem Evangelium zu lehren und zu predigen oder Antworten zu geben, um das Gewissen zu beruhigen. Denn das unmittelbare Ziel dieser beiden Handlungen ist das Hervorrufen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, der Buße und anderer übernatürlicher Handlungen und das Empfangen des Trostes des Heiligen Geistes; und dies ist unter Christen ihr einziger Wert. Daher gelten sie als heilige und übernatürliche Dinge; denn ihr unmittelbares Ziel ist das Übernatürliche; und sie werden vom Menschen getan, da er ein Werkzeug des Heiligen Geistes ist.“

Hieronymus: „Es ist dir erlaubt, o Priester, zu leben 1 Korinther 9:13 , nicht zu schwelgen vom Altar 1 Korinther 9:9 . Das Maul des Ochsen, der das Korn austritt, hat keinen Maulkorb. Doch der Apostel 1 Korinther 9:18 missbrauchte nicht die Freiheit, sondern 1 Timotheus 6:8 mit Nahrung und Kleidung, war damit zufrieden 1 Thessalonicher 2:6 ; 2 Thessalonicher 3:8 ; Nachtarbeit und Lehm, damit er niemandem zur Last fällt.

Und in seinen Briefen nennt er Gott zu bezeugen , dass er 1 Thessalonicher 2:10 lebte heilig und ohne Geiz im Evangelium Christi. Er behauptet auch, nicht nur von sich selbst, sondern von seinen Jüngern, dass er niemanden gesandt habe, der von den Kirchen etwas erbitten oder empfangen würde 2 Korinther 12:17 .

Aber wenn in den Gaben derer , die gesendet werden , die Gnade 2 Korinther 8:6 von Gott, sammelt er nicht für sich , sondern für die Römer 15:26 armen Heiligen in Jerusalem. Aber diese armen Heiligen waren es, die von den Juden zuerst an Christus glaubten und durch die Vertreibung von Eltern, Verwandten, Verbindungen ihren Besitz und all ihr Gut verloren hatten, die Priester des Tempels und das Volk, das sie vernichtete.

Lass solche Armen empfangen. Aber wenn auf Bitten der Armen ein paar Häuser bereichert werden und wir in Gold, Glas und Porzellan essen, lasst uns entweder mit unserem Reichtum unsere Gewohnheit ändern oder die Gewohnheit der Armut nicht den Reichtum der Senatoren suchen. Was nützt die Gewohnheit der Armut, während eine ganze Schar von Armen sich nach dem Inhalt unseres Geldbeutels sehnt? Darum um unseretwillen, die solche sind, „die Zion mit Blut und Jerusalem durch Ungerechtigkeit aufbauen, die richten für Geschenke, Antworten für Belohnungen geben, für Geld göttlich“ und darauf, indem sie für uns selbst eine fiktive Heiligkeit beanspruchen, sagen: Das Böse wird es tun Komm nicht über uns, höre uns den folgenden Satz des Herrn.

Sion und Jerusalem und der Berg des Tempels, dass der Tempel Christi, so hat er , in der Vollendung und am Ende, wenn „Liebe erkalten wird“ Matthäus 24:12 und der Glaube sind selten „ , wie ein gepflügt werden Feld und wurden zu Haufen wie die Höhen eines Waldes“ Lukas 18:8 ; so dass, wo einst große Häuser und zahllose Getreidehaufen waren, nur ein armes Häuschen sein sollte, das die Fruchtpracht aufrechterhält, die keine Erfrischung für die Seele bietet.“

Die drei Orte Zion, Jerusalem, der Tempel beschreiben die ganze Stadt in ihren politischen und religiösen Aspekten. Örtlich hatte der Berg Zion, der den Südwesten einnimmt, „die Obere Stadt“ und „war viel höher und der Länge nach gerader“. Jerusalem, im Gegensatz zu Zion, stellte die untere Stadt dar, die im Osten vom Berg Akra „unterstützt“ wird und das Tal von Tyropoeon umfasst.

Südlich des Berges Akra und darunter, in der südöstlichen Ecke der Stadt, lag der Berg Moriah oder der Berg des Hauses des Herrn, zu dieser Zeit vom Berg Akra durch eine tiefe Schlucht getrennt, die von den asmonäischen Fürsten zugeschüttet wurde. der den Berg Acra abgesenkt hat. Es wurde durch den Damm Salomos über das Tyropoeon mit der nordöstlichen Ecke des Berges Zion verbunden. Die ganze Stadt sollte damals in all ihren Teilen verwüstet werden.

Und ihre Propheten prophezeien für Geld - Das mit "göttlich" wiedergegebene Wort wird immer in einem schlechten Sinne verwendet. Diese Propheten waren damals falsche Propheten, „ihre Propheten“ und nicht Gottes, die in Wirklichkeit oder Erscheinung „göttlich“ waren und die Antwort gaben, die ihre Arbeitgeber, die reichen Männer, wollten, als ob es eine Antwort von Gott wäre . Aber auch sie „urteilen nach Belohnungen“, die eher auf das irdische als auf das geistig Gute blicken; „sie lehren gegen Entgelt“, die in erster Linie die Dinge dieser Welt suchen, anstatt zur Ehre Gottes und zum Wohl der Seelen zu lehren, und an zweiter Stelle nur irdische Dinge als Lebensgrundlage betrachten.

Und sprich: Ist der Herr nicht unter uns? - Und nach alledem, ohne ihre Sünde zu verstehen, als ob sie durch ihre Schuld die Liebe Gottes erkauft hätten, sagten sie in ihrer Unbußfertigkeit, dass sie Richter, Propheten, Priester Gottes seien. Sie tun dies alles und doch „stützen sich auf den Herrn“; sie bleiben und vertrauen nicht auf sich selbst, sondern auf Gott; gut an sich, wären sie nicht böse gewesen! „Und sprich: Ist der Herr nicht unter uns? nichts Böses kann (soll) über uns kommen.

“ So sagt Jeremia: „Vertraut nicht auf lügende Worte, die sagen: Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn sind diese“ Jeremia 7:4 . Sanch.: „Er nannte sie Lügenworte, wie sie von den falschen Propheten oft wiederholt werden, um das leichtgläubige Volk zu einer falschen Sicherheit zu locken“ gegen die Drohungen Gottes.

Als ob Gott sein eigenes Volk nicht verlassen, Zion, das er sich selbst erwählt hatte, nicht verstoßen, noch sein eigenes Heiligtum entweihen könnte! Doch es stimmte, dass Gott mitten unter ihnen war, wie unser Herr unter den Juden war, obwohl sie ihn nicht kannten.

Doch wenn er nicht in der Mitte seines Volkes ist, um zu heiligen, so ist Gott in seiner Mitte, um zu strafen. Aber was haben wir anderes getan als diese Juden, wenn wir uns auf die apostolische Linie, den Besitz der Heiligen Schrift, der Sakramente, der reinen Lehre stützen, ohne uns daran zu setzen, die Seelen unserer heidnischen Bevölkerung für Gott zu gewinnen? oder was soll eine Seele sonst darauf vertrauen, ein Glied Christi zu sein, oder auf irgendwelche Gaben Gottes, es sei denn, es bringt mit Geduld Frucht? : „Lernen auch wir daher, dass alles Vertrauen auf die Verdienste Christi vergeblich ist, solange jemand vorsätzlich in der Sünde verharrt.

“ John H. Mich: „Wissen wir, dass Gott auch in uns sein wird, wenn wir nicht allein Glauben haben und deshalb nicht gleichsam auf Ihm ruhen, sondern wenn zum Glauben auch das Überragende im Guten hinzukommt funktioniert. Denn der Glaube ohne Werke ist tot. Wenn aber die Werke mit dem Reichtum des Glaubens übereinstimmen, dann wird Gott wahrlich mit uns sein und wird uns mächtig stärken und uns Freunde nennen und uns erfreuen als seine wahren Söhne und uns von allem Bösen befreien.“