Micha 4:11

Jetzt auch - (Und jetzt.) Der Prophet hatte schon vor ihnen von der Zukunft gesprochen, mit diesem Wort Jetzt. Dann prophezeite er deutlich die Gefangenschaft für Babylon. Noch zweimal beginnt er von neuem; wie die Heilige Schrift so oft in einem Mysterium, sei es vom Bösen oder vom Guten, von der Befreiung oder von der Strafe, eine dreifache Form verwendet. In diesen beiden wird der Feind nicht erwähnt, und daher besteht eine gewisse Unsicherheit.

Aber der Kurs muss anscheinend entweder rückwärts oder vorwärts sein. Sie müssen entweder zwei nähere Zukünfte vor der Gefangenschaft sein oder zwei weiter entfernte nach ihr. Diese zweite Versammlung könnte an sich entweder die der assyrischen Heere unter Sanherib aus allen ihm unterworfenen Nationen sein; oder die der vielen kleinen Nationen zur Zeit der Makkabäer, die die Unterdrückung der Syrer ausnutzten, um sich zusammenzuschließen, um die Juden auszurotten (1.

5:1, 2). Wenn man Sanherib verstanden hätte, hätte der Prophet, der die gesamte Gefangenschaft des ganzen Volkes nach Babylon vorausgesagt hatte, die plötzliche Vernichtung eines näheren Feindes prophezeit, dessen wundersamer und augenblicklicher Sturz die Vernichtung Babylons und ihre Befreiung von es. Dies würde gut zu der Beschreibung passen: „Er wird sie wie Garben auf den Boden sammeln“ und würde gut mit den Beschreibungen in Jesaja übereinstimmen.

Auf der anderen Seite, während diese Beschreibung zu jedem anderen Ereignis passen würde, bei dem der Mensch seine Kraft gegen Gott sammelte und gestürzt wurde, passen die folgenden Worte „Steh auf und dresche, o Tochter Zion“ usw die Makkabäer, in denen Israel tätig war, als mit dem Sturz Sanheribs, in dem sie ganz passiv waren und Gott alles für sie tat, wie Jesaja und Nahum denselben Sturz voraussagen Jesaja 10:24 ; Jesaja 14:24 , Jesaja 14:5 ; Jesaja 17:12 ; Jesaja 29:7 ; Nahum 1:10 . Dann auch, wenn der Verlauf der Beschreibung rückwärts war:

1) die Gefangenschaft in Babylon

2) die Zerstörung von Sanherib

Es gibt kein früheres Ereignis, das mit „dem Schlagen des Richters Israels auf die Wange“ ( Micha 5:1 auf Hebräisch) korrespondiert . Auch die Bosheit der gegen Zion versammelten Nationen passt besser zum bleibenden Charakter der kleinen Nationen und zu ihrem erblichen Neid auf Israel und seine hohen Ansprüche. Für Ninive und Babylon war Israel nur ein kleiner Fleck Erde, der ihr Territorium umrundete und sie mit Ägypten verband. Sie verachteten sie, obwohl sie versuchten, sie zu unterwerfen. Micah beschreibt den Jubel kleinlich befriedigter Rivalität.

Das heißt, lass sie verunreinigt werden - Die Bösen haben ein scharfes Auge für das Zögern, die Widersprüchlichkeiten und die Stürze des Volkes Gottes, für das sie immer wachsam sind. Wie Satan sind sie zuerst Versucher, dann Ankläger; zuerst Schänder, dann scheinheilige Justizbeamte. Gott lässt nach seinem Urteil das, was innerlich befleckt ist, äußerlich entweiht. „Wenn jemand den Tempel Gottes verunreinigt, den wird Gott zerstören; denn der Tempel Gottes ist heilig, welcher Tempel seid ihr“ 1 Korinther 3:17 .

„Die treue Stadt war zur Hure geworden“ Jesaja 1:21 . „Das Land war von seinen Bewohnern verunreinigt worden“ Jeremia 3:9 ; Psalter 106:38 ; Jesaja 24:5 .

Jetzt sollte es vom Feind verunreinigt werden. Seine Verführer bitten um das Urteil Gottes. „Es ist uns in seinen Taten ähnlich geworden; lass es nicht mehr durch den Namen des Volkes Gottes von uns unterschieden werden.“

Und lass unser Auge auf Zion blicken – mit Freude auf seine Verwüstung und nähre sich mit seinem Elend. : „Wo das Auge, dort Liebe; Wo die Hand, da Schmerz.“ „Sie öffneten ihren Mund weit gegen mich: Sie sagten: Aha, Aha, unser Auge hat gesehen“ Psalter 35:21 . Die Welt hasst die Kirche; Edom, Israel; es kann sich nicht damit zufrieden geben, seine Züchtigungen zu sehen Micha 7:10 ; Obadja 1:12 . Die Leiden der Märtyrer waren das erlesene Schauspiel der Heiden.