Micha 4:2

Und viele Nationen werden kommen – Jesaja Jesaja 2:2 fügte die ganze Welt zu Michas Prophezeiung hinzu. So sagte unser Herr: „Dieses Evangelium vom Königreich wird in der ganzen Welt gepredigt werden zu einem Zeugnis allen Völkern“ Matthäus 24:14 ; und die Auserwählten sollen „aus allen Nationen und Geschlechtern und Völkern und Sprachen“ Offenbarung 7:9 .

Alle Nationen werden darin einfließen. Es können viele oder wenige sein. Beide Propheten sagen, dass es viele sein sollten. Juda hat wahrscheinlich schon von vielen gewusst. Die Geschichte der Genesis gab ihnen ein weitreichendes Wissen über die Vergrößerung der Menschheit nach der Flut in Europa, Asien, Afrika, wie sie damals in ihren Nationen existierte. Die Söhne Japhets hatten sich bereits über die ganze Küste unseres westlichen Meeres und den hohen Norden ausgebreitet; die Cimmerier, oder Cwmry, Skandinavier, Karpaten, (wahrscheinlich Kelten,) Armenier; (einschließlich der verwandten Phryger) Skythen, Meder, Ionier, Äoler, Iberer, Zyprioten, Dardani, Tybarenes, Moschi und die Tursener oder vielleicht die Thraker.

Im Osten hatten sich die Söhne Sems in Elam, Assur, Arrapachitis ausgebreitet; sie besetzten den dazwischenliegenden Trakt von Aram; im Nordwesten erreichten sie Lydia. Südwärts waren die Söhne Joktans in Arabien. Michas Hörer wussten, wie sich Kusch von den Söhnen Hams weit nach Südosten und Süden von Babylonien bis nach Äthiopien ausgebreitet hatte; Sie erinnerten sich zu gut an Ägypten, und darüber hinaus wußten sie von den weit verstreuten Stämmen der Libyer, die sich entlang der afrikanischen Küste erstreckten. Der phönizische Handel füllte diesen großartigen Umriss aus.

Sie selbst hatten zur Zeit Salomos mit Indien Handel getrieben; zu dieser Zeit wissen wir, dass sie den fernsten Osten, China, kannten. Dies war der Anblick des menschlichen Verstandes des Propheten; das Ausmaß der Nationen, von denen sein Volk wusste.

Einige waren die tödlichen Feinde seines Volkes; einige sollten seine Eroberer sein. Er wusste, dass die zehn Stämme bleibende Wanderer unter den Nationen sein sollten, die von ihnen verachtet wurden; „ein Volk, die Fremden und Fremden der ganzen Welt“ . Er wusste, dass viele dieser Nationen in Götzendienst und Bösartigkeit versunken waren; stolz, verächtlich, gesetzlos; er sah sie in ihrem Götzendienst fixiert. „Alle Menschen werden jeden im Namen seines Gottes wandeln.

“ Aber er sah, was das Auge des Menschen nicht sehen konnte, was der Wille des Menschen nicht erreichen konnte, dass Er, den jetzt Juda nur teilweise verehrte, die Herzen Seiner Geschöpfe auf Sich selbst zuwenden würde, um Ihn zu suchen, nicht auf ihre eigene Weise , sondern wie er sich in Jerusalem offenbaren sollte. Micha sagt ihnen deutlich, dass diejenigen, die glauben sollten, eine große Menge aus vielen Nationen sein würden. In ähnlicher Weise drückt Jesaja die große Menge derer aus, für die Christus Jesaja 53:12 sühnen sollte .

Er trug die Sünde vieler Jesaja 53:11 . Durch seine Erkenntnis wird Mein gerechter Diener viele gerecht machen. Und unser Herr selbst sagt Matthäus 20:28 ; Der Menschensohn kam, um sein Leben für viele zu erlösen ( Matthäus 26:28 , Römer 5:15 hinzufügen ).

Dies ist mein Blut - das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird. Zur Zeit Michas ging nicht ein einziges Volk, kaum ein paar arme Fragmente des jüdischen Volkes, hinauf, um Gott in Zion anzubeten, um an seine Wohltaten zu erinnern, um von ihm zu lernen. Diejenigen, die Ihn danach anbeten sollten, sollten viele Nationen sein.

Und sagt: Ermahnt einander in Inbrunst und gegenseitiger Liebe, wie Andreas seinen Bruder Simon und Philipp Nathanael und die Frau von Samaria in ihrer Stadt ermahnte, zu Christus zu kommen, und so alle seitdem, die von ihm gewonnen wurden , durch Wort oder Beispiel, durch Predigten oder Taten, öffentlich oder privat, andere mit sich nehmen, um Ihn zu suchen, den sie selbst gefunden haben.

Lasst uns hinaufgehen – die Niedrigkeit und Irdlichkeit ihres früheren Gesprächs verlassen und in die Höhe steigen, wo Christus ist, nach Gerechtigkeit strebend und dürstend, seine Wege zu kennen.

Zum Haus des Gottes Jakobs - Sie werden ihn suchen, wie Jakob ihn suchte, „der das Haus seines Vaters verließ und in ein anderes Land zog, ein Mann von schwerer Arbeit war und für Lohn diente, aber besondere Hilfe von Gott erhielt, und , unauffällig, wie er war, wurde am ruhmvollsten. So genießt auch die Kirche, die alle heidnische Weisheit hinter sich gelassen hat und ihre Unterhaltung im Himmel führt und daher verfolgt wird und viele Nöte ertragen muss, jetzt die Ehre bei Gott.“

Und Er , das heißt der Gott Jakobs, von dem er soeben gesprochen hatte, wird uns von seinen Wegen lehren. Sie gehen nicht zu Gott, weil sie ihn kennen, sondern damit sie ihn kennen. Sie werden von einem mächtigen Impuls zu ihm hingezogen. Wie auch immer angezogen, sie kommen, ohne mit Gott Handel zu treiben (wie es manche jetzt tun würden), was sie lehren sollten, dass er ihnen nichts über die Vernunft hinausgehen sollte, nichts, was ihre Vorstellungen von Gott überstieg oder widersprach; sie kommen nicht mit Vorbehalten, dass Gott diesen oder jenen Irrtum nicht wegnimmt oder nichts von seiner Unbegreiflichkeit preisgibt.

Sie kommen in heiliger Einfachheit, um zu erfahren, was immer Er sich herablassen wird, ihnen zu sagen; in heiligem Vertrauen, dass Er, die unfehlbare Wahrheit, sie unfehlbar lehren wird. Sie sagen „von seinen Wegen“. Denn alles Lernen geschieht nach und nach, und alles, was alle Geschöpfe in alle Ewigkeit lernen könnten, bleibt Seiner Wahrheit und Heiligkeit unendlich weit zurück. Ja, in alle Ewigkeit wird das höchste Geschöpf, das Er geschaffen hat und das Er am tiefsten in die Geheimnisse Seiner Weisheit eingeweiht hat, der vollen Erkenntnis Seiner Weisheit und Seiner Liebe so unendlich wie eh und je entzogen sein. Denn das Endliche, Vergrößerte, Ausgedehnte, maximal Angesammelte bleibt endlich.

Es hat kein Verhältnis zum Unendlichen. Aber auch hier impliziert jedes Wachstum in der Gnade ein Wachstum in der Erkenntnis. Je mehr wir Gott lieben, desto mehr wissen wir von ihm; und mit zunehmender Kenntnis von Ihm kommen höhere Wahrnehmungen der Anbetung, des Lobpreises, der Danksagung, des Charakters des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, unserer äußeren und inneren Handlungen und Beziehungen zu Gott, der Grenzenlosigkeit der Liebe Gottes zu uns und der Mannigfaltigkeit der Wege Ihm zu gefallen, die er uns in seiner Liebe gegeben hat.

Seitdem ist das ganze christliche Leben ein Wachstum in der Gnade, und sogar Paul Philipper 3:13 , vergisst das, was dahinter ist, und streckt sich nach dem aus, was zuvor ist, und drängt auf das Zeichen für die hohe Berufung Gottes in Christus Jesus , dann lernte auch Paulus immer intensiv, was er sicherlich durch Offenbarung von seinen Wegen wusste.

Wie gesagt wird, dass sich jeder Grashalm von einem anderen unterscheidet, so und noch viel mehr, jede Seele des Menschen, die Gott für sich selbst geschaffen hat. Niemand hat je zwei Menschen gesehen oder sich vorstellen können, in denen sich die Gnade Gottes auf genau dieselbe Weise entfaltet hatte.

Jeder Heilige wird seine eigene Schönheit um den Thron herum haben. Aber dann wird jeder „von seinen Wegen“ in einem anderen Verhältnis oder Grad gelernt haben. Seine größten Heiligen, ja seine Apostel, waren überragend, der eine in einer Gnade, der andere in der anderen. Johannes der Immerser kam als Muster der Reue und Selbstverachtung; Johannes der Evangelist zeichnete sich durch eine tiefe, zärtliche, brennende persönliche Liebe aus; Paulus war bekannt für seinen Eifer, die Erkenntnis des gekreuzigten Christus zu verbreiten; Maria Magdelene war berühmt für ihre liebevolle Reue.

Sogar die selige Jungfrau selbst scheint unter Inspiration teilweise von ihrer niedrigen Niedrigkeit zu sprechen, als das, was Gott in ihr besonders betrachtete, als er sie zur Mutter Gottes machte. Nur die Ewigkeit wird die Fülle der beiden Worte „Er wird uns von seinen Wegen lehren“ darlegen. Denn die Ewigkeit wird zeigen, wie in allem 1 Korinther 12:11 ein und derselbe Geist wirkt, der jedem einzelnen nach seinem Willen scheidet ; und wie die zahllose Menge der Erlösten seinen Gaben und Zeichnungen entsprach.

: „Der Weg des Lebens zu Gott ist ein einziger, indem er auf ein Ziel gerichtet ist, um Gott zu gefallen; aber es gibt viele Spuren entlang ihm, wie es viele Lebensweisen gibt;“ und jede einzelne Gnade ist ein Teil des Weges zu Gott.

Und wir werden auf seinen Pfaden wandeln – ^o : „Indem wir glauben, hoffen, lieben, gut tun und alle Schwierigkeiten geduldig ertragen.“ Rup.: „Denn es genügt nicht zu glauben, es sei denn, wir handeln, wie er es befiehlt, und bemühen uns, auf seinen Wegen, dem engen und schmalen Pfad, der zum Leben führt, zu gehen. Als er dann selbst gesagt hatte: „Geh, lehre alle Völker“, taufte er sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und fügte hinzu und lehrte sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe ” Matthäus 28:19 .

Sie sagen auch: „Wir werden wandeln“, das heißt, von Stärke zu Stärke weitergehen, nicht stehen bleiben, nachdem wir eine Weile gearbeitet haben, um seinen Willen zu tun, sondern an all seinen Wegen festhalten und an sich selbst, der der Weg ist, bis sie erscheinen vor dem Herrn in Zion.

Denn das Gesetz – (wörtlich: Gesetz) wird von Zion ausgehen. Dies sind die Worte des Propheten, die erklären, warum die Nationen so nach Zion strömen sollten. Denn er sagt: „wird ausgehen“, aber die Nationen wurden nicht in Zion versammelt, bis das Evangelium bereits ausgegangen war. Er spricht davon einfach als Gesetz, nicht als jüdisches Gesetz als solches, sondern als Lebensregel. Die bessere Natur des Menschen fühlt sich unwohl, weil er nicht mit Gott übereinstimmt.

Es kann nicht anders sein. Da es in Seinem Ebenbild geschaffen wurde, muss es durch seine Ungleichheit betrübt werden; von Ihm für Ihn geschaffen, muss es ohne Ihn ruhelos sein. Was sie undeutlich sehnten, was sie anzog, war die Hoffnung, von Ihm Ihm gleichgestaltet zu werden. Der Anblick der übermenschlichen Heiligkeit, des Lebens, der Liebe, des Ausharrens hat immer gewonnen und gewinnt diejenigen, die nicht zum Evangelium oder zur Kirche gehören. Unser Herr selbst gibt es als Lukas 24:47 der Prophezeiung Lukas 24:47 , dass in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden unter allen Nationen gepredigt werden sollen, beginnend in Jerusalem.

Das Bild mag das eines Baches sein, der aus Jerusalem hervorgeht und die ganze Welt bewässert. Theodoret: „Das Gesetz des Evangeliums und das Wort der Apostel floss von Jerusalem aus wie aus einer Quelle durch die ganze Welt und tränkte die, die sich mit Glauben näherten.“ Aber dadurch, dass es „ausgegangen“ ist, kann gemeint sein, dass es diejenigen zurückließ, von denen es „ausging“, und Kyrill: „Zion war wirklich des Gesetzes verwüstet und Jerusalem des göttlichen Wortes entblößt.

“ Hieronymus: „Das Wort Gottes ist von Jerusalem an die Heiden weitergegeben worden.“ Rup.: „Denn der Schatten war weg, und die Typen hörten auf, und die Opfer wurden abgeschafft, und alles von Moses wurde im Brief zu Ende gebracht.“

Er sagt hier nicht, durch wen Gott so lehren würde, aber er spricht von einer direkten Lehre Gottes. Er sagt nicht nur: „Gott wird uns ein Gesetz geben“ oder „wird eine Offenbarung von sich selbst machen“. Er spricht von einer persönlichen, unmittelbaren, fortwährenden Lehre Gottes, die auf Erden weitergeführt wird, sei es das einst auf Erden gesprochene Wort unseres Herrn, das „nicht vergeht“ Matthäus 24:35 oder Gott der Heilige Geist, als Lehre in der Kirche und in den Herzen, die ihn aufnehmen. Die folgenden Worte sprechen von einer persönlichen Herrschaft, wie diese von einer persönlichen Lehre sprechen.