Micha 5:1

Nun sammle dich zu Truppen, oh Truppentochter - Die „Truppentochter“ ist immer noch dieselbe, die zuvor angesprochen wurde, Juda. Das Wort ist fast immer . verwendet von „Männerbanden, die auf unregelmäßigen, marodierenden Straßen eingesetzt werden“. Juda wird wegen ihrer Gewalttätigkeit, des Raubes und des Blutvergießens in ihr als „Tochter der Truppen“ bezeichnet ( Micha 2:8 ; Micha 3:2 ; etc.

Hosea 5:10 ), wie Jeremia sagt: „Ist dieses Haus, das mit meinem Namen genannt wird, in deinen Augen zu einer Räuberhöhle geworden? ( Jeremia 7:11 , vergleiche Matthäus 21:13 ).

Jesaja 33:1 , die Jesaja 33:1 verdorben hatte, sollte nun verdorben sein; sie, die sich in Banden gebildet hatte, um zu verwüsten, soll jetzt dicht zusammengedrängt werden, in kleinen Banden, unfähig, auf dem offenen Feld zu widerstehen; doch vergeblich sollte sie sich so sammeln; denn der Feind war bei ihrem letzten Rückzug über ihr.

Diese Beschreibung hat offensichtlich keine Erfüllung, außer in der Zufügung der Römer. Denn es gab kein Ereignis vor der Invasion Sanheribs und dementsprechend in der Zeit des Propheten, in der es eine scheinbare Erfüllung gibt. Aber dann muss die zweite Befreiung die der Makkabäer sein; und diese Belagerung, die der Zeit nach darüber hinaus liegt, muss eine Belagerung durch die Römer sein. Damit stimmt es überein, dass, während Gott in den beiden früheren Heimsuchungen in der ersten die Befreiung, in der zweiten den Sieg versprach, der Prophet hier bei der Person des Erlösers verweilt und voraussagt, dass die Stärke der Kirche nicht liegen in jedem menschlichen Mittel Micha 5:8 .

Auch hier hatte Israel keinen König, sondern nur einen Richter. Dann beschreibt die „Versammlung in Räuberbanden“ treffend ihren inneren Zustand bei der Belagerung Jerusalems; und obwohl dies nach und infolge der Zurückweisung unseres Herrn geschah, gibt es doch keinen Grund, warum das Ende vom Anfang getrennt werden sollte, da die Gefangennahme durch Titus nur die Fortsetzung der Gefangennahme durch Pompeius war, das Ergebnis derselben Stimmung , in dem sie Jesus kreuzigten, weil er nicht ihr irdischer König sein wollte. Es war das Ende der organischen Existenz des ehemaligen Volkes; danach war der Überrest unter ihnen mit den Heiden, nicht Israel nach dem Fleisch, das wahre Volk Gottes.

Er hat uns belagert. Der Prophet, der aus ihnen geboren wurde und sie liebte, zählt sich zu ihnen, wie Paulus um seine Brüder nach dem Fleisch trauert. "Sie werden den Richter Israels mit einer Rute auf die Wange schlagen." Da sagte Paulus zu dem, der sich selbst zum Hohenpriester gemacht hatte: „Gott wird dich schlagen, du weiße Wand; denn du sitzt, mich nach dem Gesetz zu richten und befiehlt mir, gegen das Gesetz geschlagen zu werden“ Apostelgeschichte 23:3 .

Es ist nicht mehr „der König“ (denn sie hatten gesagt: „Wir haben keinen König außer Cäsar Johannes 19:15 ), sondern der „Richter Israels“, der gegen Christus und seine Apostel ein falsches Urteil gesprochen hat. Wie sie gegen das Gesetz geschlagen hatten, so wurden die Hauptmänner von Titus geschlagen, als die Stadt eingenommen wurde. Wie sie es getan hatten, wurde ihnen angetan.

Von dir geschlagen zu werden, bedeutet Schande; mit dem Roten zu schlagen, zeugt von Zerstörung. Jetzt sollen sich beide in einem treffen; denn am Großen Tag werden die Gottlosen „zu Schande und ewiger Verachtung erwachen und für immer umkommen“ Daniel 12:2 .