Micha 5:3

Deshalb - Da Gott sowohl zum Bestrafen als auch zum Erlösen so bestimmt hat, wird Er, Gott oder der Herrscher, „dessen Ausgehen von alters her von Ewigkeit her war“, der Gott bei Gott ist, „sie aufgeben, das heißt sich zurückziehen“. Seinen Schutz und die Nähe seiner Gegenwart, „sie aufzugeben“:

(1) in die Hände ihrer Feinde. Und tatsächlich kehrte der weitaus größere Teil nie aus der Gefangenschaft zurück, sondern blieb, wenn auch willig, im Feindesland, äußerlich vom Land der Verheißung und Hoffnung ihrer Väter ausgeschlossen (wie in 2 Chronik 36:17 ).

(2) Aber auch alle wurden mehr als zuvor „aufgegeben“ Apostelgeschichte 7:42 ; Römer 1:24 , Römer 1:26 , Römer 1:28 , eigene Wege zu gehen.

Gott war unter ihnen weniger sichtbar. Die Prophezeiung hörte bald nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft auf, und viele Zeichen der Nähe Gottes und die Mittel seiner Kommunikation mit ihnen, die Bundeslade und die Urim und Tummim, waren verschwunden. Es war eine Zeit des Innehaltens und Wartens, in der die Fülle der Gaben Gottes zurückgezogen wurde, damit sie auf den Kommenden blicken konnten. „Bis zu der Zeit, die sie gezeugt hat“, das heißt, bis die Jungfrau, die empfangen und einen Sohn gebären und seinen Namen Emmanuel, Gott mit uns, nennen wird, den gebären wird, der sie retten wird. Und dann wird Erlösung und Freude und sicherer Friede sein. Gott sorgt gegen die Ohnmacht der Herzen in der langen Zeit, bevor unser Herr kommen sollte.

Dann - (Und). Es gibt kein genaues Zeitzeichen, wie es unser Wort dann ausdrückt. Er spricht allgemein von dem, was nach der Geburt des Erlösers sein sollte. "Der Überrest seiner Brüder wird zu den Kindern Israel zurückkehren." „Die Kinder Israels“ sind das wahre Israel, „Israeliten wahrhaftig“ Johannes 1:47 ; diejenigen, die solche sind, nicht dem Namen nach ( Römer 9:6 usw.

) nur, aber tatsächlich und in Wahrheit. Seine Brüder sind eindeutig die Brüder des Christus; entweder weil Jesus versicherte, „aus dem Samen Davids nach dem Fleisch“ geboren zu sein“ Römer 1:3 , und von ihnen „in Bezug auf das Fleisch kam Christus, der über allem ist, Gott segnete ewiglich“ Römer 9:5 ; oder als solche, wie er es macht und Hebräer 2:11 , und „schämt sich nicht, Brüder zu rufen“ Hebräer 2:11 , da er aus Gnade Söhne Gottes ist, wie er von Natur aus der Sohn Gottes ist.

Wie Er sagt: „Wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter“ Matthäus 12:50 ; und: „Meine Brüder sind es, die das Wort Gottes hören und es tun“ Lukas 8:21 .

Der Rest von diesen, sagt der Prophet, wird zu den Kindern Israels zurückkehren, um sich mit ihnen zu verbinden; wie Maleachi prophezeit: „Er wird den Kindern das Herz der Väter zurückbringen und den Vätern das Herz der Kinder“ (Mal. 3:24, Hebräisch). Im ersten Sinne sagt Micha den kontinuierlichen Zustrom der Juden zu jenem wahren Israel voraus, das zuerst berufen werden sollte. Alle in jeder Generation, die das wahre Israel sind, werden bekehrt, eins gemacht in Christus, gerettet.

Während also seit Salomo alles Zwietracht war und die Juden schließlich überall verstreut waren, werden im wahren Friedensfürsten alle eins sein (siehe Hosea 1:11 ; Jesaja 11:10 usw. ). Dies hat sich in jeder Generation erfüllt, seit unser Herr gekommen ist, und wird am Ende noch weiter sein, wenn sie sich beeilen und in die Gemeinde strömen werden, und so wird „ganz Israel gerettet“ Römer 11:26 .

Aber „die Verheißung Gottes galt nicht nur Israel nach dem Fleisch, sondern allen“ auch denen, die fern waren, sogar so vielen, wie der Herr, unser Gott, Apostelgeschichte 2:39 nennen sollte . Alle diese können die Überreste Seiner Brüder genannt werden, auch diejenigen, die zuvor dem Gemeinwesen Israels und in der Ferne Epheser 2:12 , aber nun in Christus Jesus eins mit ihnen wurden; alle, Brüder untereinander und zu Christus, ihrem Herrscher.

: „Da er ihre fleischliche Natur angenommen hat, schämt er sich nicht, sie so zu nennen, wie der Apostel sagt, indem er es aus dem Psalm bestätigt, wo er in der Person Christi sagt: „Ich werde meinen Namen verkünden Brüder“ Psalter 22:22 . Es gibt keinen Grund, den Namen, Brüder, hier in einem engeren Sinn zu nehmen, als alle „Überreste, die der Herr nennen wird“ Joel 2:32 zu begreifen , seien es Juden oder Heiden. Das Wort „Brüder“ umfasst im wörtlichen Sinne beides, und in Bezug auf beide wurden die Worte erfüllt.