Micha 6:2

Hört, ihr starken (oder vielleicht dauerhaften) Fundamente der Erde - Berge und Felsen tragen die Seele in ferne Zeiten, davor und danach. Sie verändern sich netto, wie die bewohnbare, kultivierte, Erdoberfläche. Da waren sie, bevor es unsere kurzlebigen Generationen gab; dort werden sie sein, bis die Zeit aufhört zu sein. Sie haben so viele Wechselfälle menschlicher Dinge miterlebt, die sich selbst unveränderlich waren.

Der Prophet ist angewiesen, dieses Gefühl der einfachen Natur zu ergreifen. „Sie haben so viel vor mir gesehen“, Ja! „dann haben sie alles gesehen, was meinen Vorfahren widerfahren ist; alle Wohltaten Gottes, die ganze Zeit, für sie und für uns, all ihre und unsere Undankbarkeit.“

Er wird mit Israel flehen – Gott hat ein strenges, strenges Urteil mit Seinem Volk und garantiert sich dennoch, sich vor Seinen Geschöpfen zu klären, von Seinem Thron der Herrlichkeit herabzusteigen und sich ihnen gleichzustellen. Er bittet nicht nur, sondern fleht sich gegenseitig (das ist die Kraft des Wortes) bei seinem Volk an, hört, ob sie etwas gegen sich selbst sagen würden, und fällt dann sein eigenes Urteil.

Aber diese Bereitschaft zu hören bringt uns nur dazu, uns selbst zu verurteilen, damit wir vor Ihm ohne Entschuldigung sein sollten. Wir verdanken uns ganz Ihm, der uns geschaffen hat und uns alles gegeben hat, um uns zu erfreuen.

Wenn wir uns von seinem Dienst zurückgezogen haben, es sei denn, er ging kaum mit uns um, gingen wir rebellisch und undankbar mit ihm um. Gott bringt alle Bitten in einen engen Raum. Der Fehler liegt bei ihm oder bei uns. Er bietet an, sich selbst zu klären. Er stellt uns seine guten Taten, seine liebende Güte, Vorsehung, Gnade, Langmut, Freigebigkeit, Wahrheit vor und stellt ihnen unsere bösen Taten, unsere Undankbarkeit, unseren Widerwillen, unseren Verstoß gegen seine Gesetze und die Unordnung seiner Schöpfung gegenüber.

Und dann fragt er angesichts seiner Güte: „Was habe ich Böses getan, was habe ich Gutes ungetan gelassen?“ damit unser Böses und unsere Nachlässigkeit nur eine Vergeltung für Seine sein sollten. Denn wenn es schlecht ist, Böses mit Bösem zu vergelten, oder Gutes nicht mit Gutem zu vergelten, was ist es Böses, Böses mit seinem überaus Guten zu vergelten! Wie er bei Jesaja sagt: „Was hätte mehr an meinem Weinberg getan werden können und ich habe darin nicht getan. Als ich also sah, dass es Trauben hervorbringen sollte, brachte es wilde Trauben hervor?“ Jesaja 5:4 .

Und unser seliger Herr bittet; „Viele gute Werke habe ich dir von meinem Vater gezeigt. Für welches dieser Werke steinigst du mich?“ Johannes 10:32 . „Wer von euch überzeugt mich von der Sünde? Und wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubt ihr Mir dann nicht?“ Johannes 8:46 .

Abseits des Lichtes Gottes können wir Entschuldigungen vorbringen und die Schuld unserer Sünden auf unsere Versuchungen oder Leidenschaften oder die Natur schieben, das heißt auf den allmächtigen Gott selbst, der uns geschaffen hat. Wenn sein Licht in unser Gewissen einströmt, schweigen wir. Gesegnet, wenn wir zum Schweigen gebracht werden und ihm dann bekennen, dass wir nicht zuerst am Tag des Gerichts zum Schweigen gebracht werden Hiob 1:8 ; Hiob 2:3 ; Hesekiel 14:20 .

Der gerechte Hiob sagte: „Ich möchte mit Gott Hiob 13:3 “ Hiob 13:3 ; aber als sein Auge ihn sah, sagte er: „Darum verabscheue ich mich selbst und bereue in Staub und Asche“ Hiob 42:5 .